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秦南琴

秦南琴是武侠小说作家金庸笔下的其中一个角色。出现于第一版《射雕英雄传》及《神雕侠侣》，首次出现于《射雕英雄传〈新盟旧约〉》一回。在旧版《射雕英雄传》中，郭靖与黄蓉因事分手，路见不平，救了捕蛇老汉，与他孙女秦南琴相遇。但郭靖去后，老汉还是难逃毒手，而南琴亦被铁掌帮掳去献与杨康，遭他侮辱而怀孕。

秦南琴简介资料

姓名

秦南琴

家庭

秦老汉 (爷爷)、杨过 (儿子)

绝技

打蛇绝技

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山东省-济南雪艳琴

雪艳琴（1906—1986）旦角演员。女。回族。原名黄咏霓，艺名进筱仙。山东济南人，生于北京。幼年曾习河北梆子，7岁登台，13岁任主演。在演出梆子同时，潜心学习京剧。15岁在太原偶演京剧，一举名噪，从此改演京剧。从师靳国瑞，又得王瑶卿、荣蝶仙等指导，技艺大进。先后搭崇雅社坤班、庆麟坤班、奎德社坤班挑梁演出《贵妃醉酒》等剧，声誉颇盛，被誉为“女梅兰芳”，与坤旦章遏云、新艳秋齐名。1931年与周瑞安、杨宝忠、郭仲衡等组建成庆社，演出《十三妹》等剧于北京、上海、汉口等地。1932年与谭富英合演《四郎探母》，并拍成电影，为我国第一部有声戏曲片。1940年后曾一度中断舞台生活。1949年后，经梅兰芳推荐，加入中国京剧院任主演。与李少春、袁世海等长期合作。在现代戏《白毛女》中，甘当绿叶，配演黄母。1960年调中国戏曲学院任教。扮相俊秀，嗓音清亮，表演细腻入神，戏路极宽，唱、念、做、打俱佳。擅演剧目有《...

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古琴琴曲列表

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秦南琴

背景秦南琴，江西出生，籍贯广东，随爷爷秦老汉森林中捕蛇维生，学得一手打蛇绝活。因受郭靖所救，对郭靖心生好感，但郭靖心里只有黄蓉，一直不知。后来因杨康得不到穆念慈，心生恨意，转将南琴玷辱，使南琴生一子杨过，之后在杨过五岁时，南琴为了护子被毒蛇咬伤而死。新旧版差异此角色自1980年修订版中，其杨过生母身份被穆念慈取代，其余大部分情节连同血鸟一角遭原作者金庸删除，为仅存于旧版《射雕英雄传》中之人物。

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射雕英雄传角色

神雕侠侣角色

虚拟人物

家族谱大览

黔南马脚秦氏族谱

黔南马脚秦氏字派一、5大支系字辈如下：【1、2、3、4从秦俸明公孙辈（即2世）始启用】。 1.通州（2世~21世廷字辈）：玉应登金榜，仁义礼智信，大肇坤维相，永远佐朝廷。 2.西关（2世~20世明字辈）：永文金榜时，开正朝廷吉，美多余庆，流芳两胜明。 3.高坎子（2世~27世平字辈）：玉应登金榜，光宗耀祖，显文廷凤，朝明顺大，天清乾坤，安邦定太平。 4.瓮安（从2世俸明公孙~31世宇字辈）：玉应登金榜，【a.仁义礼智信，b.仁德正家邦】，仕大国兴廷安，名传华福光后继，永业生全佐存宇。 5.克度、好花红、抵季： A（从俸明公玄孙起用：4世~13世）在登仕显正，智凤应天朝。 B.（从3世~13世）：榜朝（或者“胜”）秀，再正通子（或者“光”）昌正秀再。二、马脚、塘边、航龙、交砚、歪刀、新场、边阳、黄泥坳、罗甸、龙坪字辈（2世~41世）如下：从俸明公孙辈（2世）始启用。玉应登金榜，【A：仁义礼智信，B：时开正朝廷】，文武忠治国，永远留芳名，山东根本至，安邦定太平，富贵春常在，荣华万代兴。三、黔南马脚（秦氏祖墓族谱）序水源万派必有其源，树发千枝必有其根，族繁百代必有其祖，寻根溯源可避数典忘祖，修祖墓碑方有圭泉楷模，盖国无史则典章无载而不知兴替，祖无谱则祀祖无居而辈份不分，故谓“溯其源而寻其根，明伦理而循纲常，此修祖墓立族谱为大旨也” 吾秦氏家族，乃一大贵族和望族，考其源主要分布在我国西北，为颛顼帝之后代，发源于甘肃天水（即天水郡，天水堂号由来），颛顼帝有个孙女叫“女修”，她因吃燕子蛋而怀孕，生下儿子“大业”，大业儿子“伯益”因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓，并把本族姚姓女子嫁他为妻，伯益的后裔“非子”在汧、渭两水之间的地区（今陕西西部）畜牧而出名，所供马匹深得周孝王欢心，就封非子于陕西秦亭（今甘肃张家川东），为附属国——称秦赢，战国时秦孝公任用商鞅变法，因国力逐渐强盛，公元前221年秦王嬴政攻灭六国，统一天下，（公元前221年~207年），建立中国史上第一个封建王朝，建都咸阳，秦国建立后，统一了文字，废分封，立郡县，统一货币、度量衡、车同轨、道同距，焚六国史书，统一思想，修建灵渠，修建长城等历史上最伟大的创举和发明，对中国历史产生了深远的影响。公元前207年秦国灭亡，其王族子孙遂以国名为姓——称秦姓，伯益从而也就成为了秦姓的得姓始祖。岁月悠悠，时光流转，族人迁徙不定，足迹遍布大江南北，吾秦氏祖籍由甘肃天水分散到陕西、山西、山东济南府等安居过，在明太祖朱元璋时期，吾族祖元公由山东济南迁江西临江府朱市巷，至清康熙干隆年间，在康熙“江西填贵州”的政策感召下，吾祖来到思南府湄潭，长房“芳”公，次房“俸明”公定居湄潭，三房“荣”公定居息烽。后经过战乱，吾祖居住过“秦家寨”，一夜之间被灭八十余户，吾祖俸明公（农历2019三月十三日佛教法师奉请“俸明”公衣冠与张氏祖婆合墓（葬今平塘县塘边镇新风村马脚组驼腰树祖宅旁）。妻张氏祖婆在弟秦“芳”公（失考）护送下，逃过追杀，用马草蓝挑着“滔、卓、忠、政（镜俊）”四兄弟一路逃灾躲难到达今惠水县（原定番州），因生活所迫，又一路迁至独山州大塘县克度塘边马脚安居创业，后长房秦“滔”公迁边阳栗木山火石坳（又一记载迁西关大曹，故后葬于瓮安翁水里小水沟）。二房卓公（失考）迁居大塘区降龙抵郎秦家寨（今航龙天文小镇）。三房秦“忠”公（失考）定大塘县塘边镇马脚。四房秦“政（镜俊）”公（据祖碑碑文推测葬边阳镇大文村石船）迁居边阳镇黄泥坳（又口传返回瓮安小水沟居住过）。经三百余年修身养息，部分族人分居于通州、谢引坝、牙州、西关、大曹、洋方、坡头、花冲、川息、航龙、雅州、掌布、克度、歪刀、新场、高坎、边阳、罗甸等地。吾族人丁兴旺，人才辈出，事业有成，兴隆国运，作出了卓越的贡献。然岁月流逝，人事沧桑，聚散无常，至家谱不修，秦氏根脉支源几近无据，而地域分布之广，人员亦乏佐证，后辈儿孙对列祖列宗生息繁衍之艰辛、创业守城之勤劳、诗书传家之美德、吾时俱进之胆识，效法无凭，追溯无踪，诚为憾事。今我族有识之士，群策群力，修建祖墓让后辈铭记，以光大祖先丰功懿德，立祖家规告诫吾族后辈子孙做人做事准则，再现我族兴旺发达之势，开创光辉灿烂之未来，为中华民族之伟大复兴尽绵薄之力，增光添彩，其般般之情，拳拳之意，后辈子孙当铭记。