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(语法)

(又称体貌、动貌词)是一种语法范畴,表示事件的内部时间结构,例如关于该动作的开始、持续、完成或重复等方面的情况,但不涉及该动作发生的时间。 注意区分, Grammatical aspect 是指"貌", 而Lexical aspect是指"体".

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曲牌体与板腔体
曲牌体与板腔体,我国戏曲音乐就形式来看大致分为“曲牌体”和“板腔体”两大类,如果说京剧是“板
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三体
主体脉络人类对太空发射的信号,被四光年以外的三体文明截获,两个文明从此开始了博弈与较量。在基础科学被三体文明锁死后,人类开始以“面壁计划”对抗三体人的高等文明,并发现黑暗森林法则,赢得并维系了脆弱而短暂的和平。藉着隐藏在黑暗的宇宙背景当中其他超高等文明的手,人类和三体人相互毁灭了对方的文明。世界观设定小说的基本设定涉及了经典力学里的三体问题。生活在三体世界中不断进化和毁灭的三体人,最新的一代三体人具有超越地球文明数倍的科学水平。用语改动在2007年发行的单行本中,以汪淼开篇,叶文洁的经历作为插叙叙述,“疯狂年代”在第七章开始。获奖情况《三体》获得2006年度中国科幻银河奖(第十九届)特别奖。《三体3:死神永生》获得2013年度第9届全国优秀儿童文学奖科幻文学奖《三体》系列小说第一部的英文版由刘宇昆执笔翻译,于2015年4月16日入围美国2015年雨果奖最佳小说提名名单。2015年8月23日...
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物体
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本体
概述英文术语“ontology”一词源于哲学领域,且一直以来存在着许多不同的用法。在计算机科学领域,其核心意思是指一种模型,用于描述由一套对象类型(概念或者说类)、属性以及关系类型所构成的世界。尽管不同的本体对于这些构成成分的确切称谓有所不同,但它们却都是一部本体不可或缺的基本要素。一般来说,人们所普遍期望的一点就是,本体之中模型的那些特征应当非常类似于相应的现实世界。就计算机科学与哲学来说,二者所说的本体之间的共同之处就在于,它们都是依据某种类别体系,来表达实体、概念、事件及其属性和相互关系。在这两个领域当中,存在针对本体相对性(ontologicalrelativity)的种种问题(比如,哲学领域的奎因和克里普克,计算机科学领域的索瓦(英语:JohnF.Sowa)和高利诺(英语:NicolaGuarino)),人们已经和正在开展相当大量的工作;而且,人们也在讨论关于规范化本体是否具有生...
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地体
概念的提出地体的概念是在1970年代对北美洲复杂的科迪勒拉造山带的研究中提出的。在板块构造论的新观念发展起来之前,这一造山带始终呈现出一种明显的难以解释的“不可化约的复杂性”。而板块构造论则指出,这一造山带的形成,实际上是一些地壳碎块远离它们的诞生地,在“漂移”了几千英里之后,抵达并碰撞在一条异地的海岸之上的结果。这样的地壳碎块因而被地质学家命名为增生地体。如果一个地体体现了多次重复的增生事件,因而具有较复杂的地史和构造,则可以称之为超地体。地体的运动在板块构造论描述的岩石圈型式中,地体并不是一个独立的微板块,而是在一个较大的包含了其它地壳物质——通常是洋壳物质——的板块之上的地壳块。当这个板块和与其他类型的地壳相关的板块相碰撞时,它上面的地体就会增生到这个新板块之上。典型的增生地体或者是大陆地壳的一部分,因构造运动而从其他的板块上面分裂下来;或者是在距离很远的消减带形成的古岛弧的残余。在...
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家族谱大览
广州府新安县庾体全咸丰庚申科礼部贡卷
原书: 省城西湖街 : 正文堂, 清咸丰10[1860]刊刻. 1册(10双叶). 始祖 : (宋) 庾东旸 广州府新安县 : 今广东省宝安县等地. 羊城
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34.周氏宗谱, 34, 卷34, 东分北闢世表: 31世体亨公起, 2011
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2011年. 42册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 周辅成,名怀成,字孟匡. 湖南道州人. 常州祖(5世): (元) 周铭,行元三,字新盘. 占籍常州, 居顾山, 葬城南东管桥. 山桥始迁祖(8世): (宋) 周纪,行贞五. 迁居东管桥(后更名桥山)南. 南北周分祖(11世): (宋) 周安二. 安二公派下分祖(14世): (元明之际) 周仁二,讳元之(南周分祖, 居曹官荡) ; 周仁四,讳德之(北周分祖, 居山桥西) ; 周仁三,讳善之(大南门分祖, 居城中). 东分北辟祖(11世): (宋) 周安五,讳达夫. 居赵巷, 为北辟分祖. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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20.周氏宗谱, 20, 卷20, 北分世系: 31世体瑶公起, 2011
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2011年. 42册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 周辅成,名怀成,字孟匡. 湖南道州人. 常州祖(5世): (元) 周铭,行元三,字新盘. 占籍常州, 居顾山, 葬城南东管桥. 山桥始迁祖(8世): (宋) 周纪,行贞五. 迁居东管桥(后更名桥山)南. 南北周分祖(11世): (宋) 周安二. 安二公派下分祖(14世): (元明之际) 周仁二,讳元之(南周分祖, 居曹官荡) ; 周仁四,讳德之(北周分祖, 居山桥西) ; 周仁三,讳善之(大南门分祖, 居城中). 东分北辟祖(11世): (宋) 周安五,讳达夫. 居赵巷, 为北辟分祖. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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25.周氏宗谱, 25, 卷25, 北分世表: 31世体瑶公起, 2011
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2011年. 42册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 周辅成,名怀成,字孟匡. 湖南道州人. 常州祖(5世): (元) 周铭,行元三,字新盘. 占籍常州, 居顾山, 葬城南东管桥. 山桥始迁祖(8世): (宋) 周纪,行贞五. 迁居东管桥(后更名桥山)南. 南北周分祖(11世): (宋) 周安二. 安二公派下分祖(14世): (元明之际) 周仁二,讳元之(南周分祖, 居曹官荡) ; 周仁四,讳德之(北周分祖, 居山桥西) ; 周仁三,讳善之(大南门分祖, 居城中). 东分北辟祖(11世): (宋) 周安五,讳达夫. 居赵巷, 为北辟分祖. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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清季的立?团体
清季的立团体 台湾省台北市 编纂:张玉法 年份:民国六十年
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清季的革命团体 张玉法编纂 台湾省台北市 民国时期出版
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体导读知识
古人如何体现孝道
古人如何体现孝道
  从古至今,孝道一直是人们思想教育中很重要的一环,赡养父母,善待老人也一直是被提倡和须遵从的。  古语云:资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。  意思是:奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。  恣蚊饱血  吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。  尝粪忧心  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。你还知道哪些体现古人孝心的故事?
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萧纲宫体诗
萧纲宫体诗
宫体诗产生于南朝梁陈之际,是一种以描写女性美和宫廷生活为主要内容的诗歌,主要流行于南朝梁简文帝萧纲为太子期间,以萧纲D东宫,以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体,又指在宫廷所形成的一种诗风。宫体诗反映的是当时统治阶级荒淫腐朽的生活,情调流于轻艳,诗风比较柔靡。梁简文帝萧纲酷爱文学,他常与文人墨客在东宫相互唱和,其内容多是宫廷生活及男女私情,形式上则追求词藻靡丽。他们通过极力吟咏女人的体态、睡态、肌肤或女人的衣着用具等,还有假托女子的口吻写伤春、杜撰思妇对塞外征人的相思之情。这些诗作,刻画精细,韵律流畅,缠绵婉转,形成一个鲜明的诗歌流派,时称“宫体”。后来也称艳情诗为宫体诗。
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资治通鉴是一部什么体史书
资治通鉴是一部什么体史书
《资治通鉴》是一部编年体史书。其是由北宋史学家司马光主编的一部多捐本编年体史书,一共有294卷,大约有300多万字,经历了十九年才完成的。《资治通鉴》主要是以时间为纲,事件为目的,时间是从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,然后到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,一共记载了十六朝1362年的历史。《资治通鉴》全书按照朝代可以分为十六纪,其中包括《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。因为宋神宗认为这本书“鉴于往事,有资于治道”,所以就取名为《资治通鉴》。《资治通鉴》整本都是按照时间的先后顺序叙述史事,往往是通过追叙和终言的手法,然后说明史事的前因后果,它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。司马光在编修《资治通鉴》的时候,不仅妥善地将纪传体揉入编年体中,使纪传之详细与编年之简明结合起来,我国古代编年体史书因按年纪事,故没有篇目,不作目录,只是以年检索。而司马光对于《资治通鉴》文献整理的思想,以及它的方式,不仅结出了丰硕成果,丰富了中国古典文献学理论,而且对文献学的发展产生了深远的影响。
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