钟

　　在给孩子取名的时候，我们可以根据以下几种方法：　　1、提炼法　　这种方法也是利用姓氏的多义性，从某些熟语或诗文、典故中提炼出姓名组合。例如：桑田（语出沧海桑田），识途（语出老马识途），甘雨（语出久逢甘雨），知秋（语出一叶知秋）。　　2、宜用按结构形状取名　　字都是上下结构或左右等相同的结构，如：徐玮（都是左右结构，取一生事业徐徐上升、生活娓娓动听之意）。　　3、取名忌赶时髦　　要尽量克服从众心理，越时髦的名字重名可能性越大。　　钟姓男孩名字推荐：　　【钟浩铭】　　字义浩表示广远、盛大、浩大；铭表示铭佩、铭功、铭记，意义优美。　　意蕴名字可以趣解为：“浩然•铭心”。成语东风浩荡刻骨铭心扩展了名字的意境。　　【钟绍宇】　　字义绍表示继承、连续、绍兴；宇表示风度、仪容、天地，意义优美。　　意蕴名字可以趣解为：“连续•天地”。成语旁搜远绍器宇轩昂扩展了名字的意境。　　【钟卓恒】　　字义卓表示高远、高明、高超；恒表示永久、恒定、恒心，意义优美。　　意蕴名字可以趣解为：“卓阔•恒久”。成语卓乎不群日升月恒扩展了名字的意境。　　【钟景贤】　　字义景表示高、敬慕、日光；贤表示人才、贤能、贤良，意义优美。　　意蕴名字可以趣解为：“四时风景纷呈异彩　千古江山辈出英贤”。成语景星麟凤求贤若渴扩展了名字的意境。

钟姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流的姓氏。在宋版《百家姓》中排名第149位，在当代姓氏人口排名位列第56位，属于大姓系列，人口约624万人，约占全国人口总数的0.35%左右。 钟姓男孩名字推荐： 【钟君霖】 名字出处：取自沈长卿的诗句《邂逅作霖雨，本是版筑君》君：五行属木，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直之义；霖：五行属水，用作人名意指温润、恩泽、福气之义。 【钟玮琛】 名字出处：取自韦骧的诗句《近部劳经画，兼资藉玮瑰》玮：五行属土，用作人名意指杰出、高贵、美好之义；琛：五行属金，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。 【钟熠轩】 名字出处：取自韩维的诗句《华轩压春波，樽满四座密》熠：五行属火，用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义；轩：五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡之义。 【钟凯鸣】 凯：五行属木，用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；鸣：五行属水，用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义。 【钟博裕】 博：五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；裕：五行属金，用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。 【钟志翰】 志：五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣之义；翰：五行属水，用作人名意指坚强、高瞻远瞩、文采不凡之义。 【钟航潍】 航：五行属水，用作人名意指敏捷、大气、有目标之义；潍：五行属水，用作人名意指善解人意、成熟稳重、豪爽之义。

钟姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流的姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。在宋版《百家姓》中排名第149位，在当代姓氏人口排名位列第56位，人口约624万，约占全国人口总数的0.35%。 四川钟氏家谱 四川成都钟氏族谱，（清）钟人纪、钟德超等纂修，清同治年间木刻活字印本三册，现被收藏在四川省图书馆四川成都钟氏族谱，民国三十一年（公元1942年）铅印本，现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆四川成都蜀西钟氏族谱，（清）钟翼达修，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本三册，现被收藏在四川省图书馆（另有一部仅存一册）、重庆市图书馆四川成都钟赁氏宗谱一卷，（民国）钟永成、钟正常等纂修，民国二十三年（公元1934年）成都石印本一册，现被收藏在四川省图书馆（有两部）、重庆市图书馆四川内江钟氏复周祠族谱六卷，（民国）钟泽南修，民国二十七年（公元1938年）自贡明光石印社石印本六册，现被收藏在中国家谱网站档案馆四川云阳钟氏家乘十六卷，（民国）钟汉章修，民国六年（公元1917年）大宗堂木刻活字印本十六册，现被收藏在河北大学图书馆四川仪陇钟氏族谱一卷，（民国）钟培植、钟喆修，民国四年（公元1915年）篡修，民国三十四年（公元1945）木刻活字印本，现被收藏在四川省仪陇县档案馆 四川钟氏字辈 四川内江钟氏字辈：高山德俊世守传芳元会衍庆贻呈有光兰胜桂发凤兆麟祥嘉乐申锡泰华永章四川隆昌钟氏字辈：文世代荣昌，吉星高红照，宣德有应彰，永远发达长四川江津钟氏字辈：泽永昭崇德源长立世芳光前绳祖武裕后发祯祥四川自贡钟氏字辈：仲从庭德广天锡凤翱翔永兴君国泰万代赐荣昌道统延先泽洪图正大帮纲常明礼仪文学世尊光四川钟氏字辈：元盛世为茂忠训显远久毓寿再加增福大万年有承继业宏昌克俭族兴旺春催浪涛涌廉助贤良光择捷登科峰学思定吉祥濒传智慧路永恒序安康裕煜笃丹青繁茂照群芳金鹏展翅宇鸿鹄创辉煌功勋振五洲仁伦流远长德孝谦恭让楷模后世仿

什刹海位于北京市西城区东北部（北京城区中轴线的西北部），与东城区接界。什刹海是北京市历史文化旅游风景区、北京市历史文化保护区。什刹海包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，与“前三海”相呼应，俗称“后三海”。什刹海除了有湖景等自然风光，还有许多古建筑，什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称。什刹海包含的古建筑包括恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂等。恭王府堪称“什刹海的明珠”，是典型的王府花园，是北京保存最完整的清代王府，本是和坤的宅邸。庆王府也是北京现存王府中的一座，面积广阔，建筑宏伟，有五个大院，大小楼房近千间，是当时京城最华丽的王府之一。钟鼓楼是钟楼和鼓楼的合称，是中国古代的报时建筑，可以按时击鼓报警或者敲鼓报告时辰。关岳庙最早是清道光皇帝第七子、皇帝生父醇亲王奕谓的祠堂。后来，该为祭祀关羽、岳飞，所以称关岳庙，又称武庙。银锭桥位于后海与前海之间，烟袋斜街南端的南北向的单孔石拱桥，因形似银锭而得名。汇通祠建在什刹海西海的一个小土山上，四面环水，北为水关。什刹海中的景点还有梅兰芳、郭沫若、宋庆龄的故居。

罗泉钟氏宗祠，位于四川省内江市资中县罗泉镇下河村，建设于清光绪二十八年（1902年）。钟氏宗祠四周环境优美，其建筑形制严格遵循中国传统“枕山、环水、面屏”的选址理念，坐西向东，由门厅、正厅、戏台、左右厢房围合而成四合院布局，占地1543.75平方米，建筑面积870平方米。至今还完整保存有精美的飞檐、脊饰、石刻、木雕等构件，祠堂的风火墙至今清风犹存。据《钟氏宗祠回朔碑》记载：“此宗祠以清乾隆九年（1744年）自粤入川始祖昌琼公之基宅为址，始建于清嘉庆年间，先后于清道光十五年（1835年）和光绪二十八年（1902年）两次重修。昌琼公迁蜀八世孙遍布海内，耕读家风，代有名贤，枝繁叶茂，诚华夏之望族是也……”钟氏家族的兴旺和发达由此可见一斑。每年清明时节，为怀念祖先、期望人丁兴旺、长寿安康，分布在外地的族人以及资阳、资中各支系族人，必会不约而同来到这里参加祭祀活动。