词条 科纳克太阳神庙

科纳克太阳神庙

科纳克太阳神庙(英语:Sun Temple, Konârak)位于孟加拉湾附近的科纳尔克,离加尔各答400公里,周围有生长在沙质土地的木黄麻属植物和其他树种,四周环境大部分未遭侵扰,低矮的丘陵使风景充满变化。神庙由13世纪的羯陵伽国王那罗辛诃·提婆建造,是婆罗门教的圣地之一。

该庙的主殿内设有三尊由黑石雕成的太阳神:正面对着庙门的是印度教中的创造神梵天(代表朝阳),在两侧的是保护神毗湿奴(代表正午的太阳)和破坏、再造神湿婆(代表夕阳)。走进太阳神庙,迎面是青石砌成的舞厅,然而现在只残留着3米多高的基墙,墙壁上面雕刻着人群,舞姿多变,神情各异。主殿造型奇特,整个主殿看上去犹如一辆巨大的战车,是用红褐色的石头雕砌而成的。主殿长约50米,宽约40米,墙壁厚2米。战车共有24个巨轮,每个轮子的直径大约有2米,上面刻有精美的花纹,还有8根粗大的楔形辐条。战车外表刻满了花纹图案和雕像,由各种神像和传说中的人物像,也有表...

科纳克太阳神庙简介资料
亚洲和太平洋地区
19°53′15″N 86°05′41″E
太阳神凯旋的纪念碑,印度太阳神苏利耶的圣地
现存
Sun Temple, Konârak
世界遗产名录
科纳克太阳神庙相关文献
卢克索神庙
历史背景3400年后,他仍然注视着他为神所修建的神庙通过神庙中重新被使用的建筑材料可以推导出在埃及第十二王朝时这里就已经有一座神庙了。法老图特摩斯三世在这里建造了新神庙的第一个部分。阿蒙霍特普三世命令他的建筑师阿蒙霍特普在今天神庙的南部建造了圣殿、柱殿和第二个内院。柱廊也是他统治时期开始建造的。阿蒙霍特普四世时神庙被关闭,阿蒙的名字被涂抹,在神庙的边缘建造了一座阿顿的神庙。图坦卡蒙继续了神庙的建造,哈伦海布完成了柱殿。拉美西斯二世建造了第一院、带有雕像的大门和方尖塔。内克塔内布一世建造了大门前的院。亚历山大大帝下令改造圣殿,将支撑屋顶的四根柱子改为一座小堂。在罗马帝国时期整个神庙被结合到一座要塞中。公元后一开始的几个世纪里整个神庙内还建造了四座教堂。1:托特告诉奈斯她将怀孕2:可耐甫和哈托尔使用生命之符使奈斯怀孕3:拉的出生4:拉受到众神的庆祝建造祭堂(Sanctuary)廊柱殿第二院的南...
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纳布科
历史《纳布科》是威尔第第三部编写的歌剧,被认为是奠定威尔第作曲家地位及名誉的一部作品。本剧描述犹太人被巴比伦君王纳布科(尼布甲尼撒二世)击败并逐出家园、掳往巴比伦的故事。剧中的故事与史实并不符合,纳布科乃是俘虏犹太人的巴比伦皇帝尼布甲尼撒二世与后来释放犹太人的波斯帝国皇帝大流士大帝(《圣经》中译为大利乌)的混合体。威尔第在第二部作品《一日国王》首次尝试编写的喜剧,但遭遇惨烈的失败及批评,心灰意冷的威尔第甚至打算放弃写作歌剧。他转职在布塞托音乐学校(MusicSchoolofBusseto)当教师,但生活一直没有改善。他后来辞职,但米兰音乐学院拒绝聘用他。同一时期的意大利作曲家吉奥阿基诺·罗西尼和盖塔诺多·尼采蒂)都已经成名。威尔第的第一部歌剧奥贝尔托(英语:Oberto)的收益不足以维持他的生计,威尔第似乎没办法在米兰继续生活。史卡拉剧院的经理BartolomeoMerelli,邀请威尔第...
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厄瑞克忒翁神庙
历史今天所看到的神庙建于公元前421年-前406年期间,它的设计者是穆内西克莱斯,神庙得名于传说中古希腊英雄厄里克托尼俄斯的名字。这栋建筑物的雕刻师和石匠是一个名叫菲狄亚斯的人,伯里克利曾雇佣他设计和建造了厄瑞克忒翁和帕提农这两座神庙。还有一些猜测就是神庙是为传说中的厄瑞克透斯国王而建,据说他埋葬的地方就在神庙不远处。厄瑞克透斯在荷马的叙事史诗《伊利亚特》中被提及,他是一位伟大的君王,在古风时期统治着雅典,并且厄瑞克透斯和英雄厄里克托尼俄斯经常被融合为一人。神庙曾经作为存放圣物的仓库,作为存储功能来使用是从旧雅典娜神庙那里继承过来的。在拜占庭时期,在厄瑞克忒翁神庙内建造了一座基督教堂,直到十七世纪神庙一直都较好的保存了下来,1687年,威尼斯军队围攻了雅典,同时也给厄瑞克忒翁神庙造成了巨大的损毁。希腊独立战争之后,从建筑物上落下的碎片都被放回到原来的位置,但是无论如何,这座伟大建筑剩下的只...
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卡纳克神庙
重现世间1799年的8月,一支法国研究工作小组进驻底比斯,开始对底比斯进行考古挖掘活动。可以说,是拿破仑军队和学者唤醒了沉寂许久的古代名城底比斯。画廊圣湖第一塔门圣羊像托勒密三世/托勒密四世之门一幅着色的平版印刷画圣羊像巨大的柱群密集的粗柱石雕彩绘的大柱光线渐暗的大厅刻有神碑体的石板碎石块圣羊石雕彩绘的柱体圣甲虫
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科纳克太阳神庙
建筑整座神庙被设计成太阳神苏利耶的战车形状,有12对轮子装饰和七匹马拉。这座神庙是印度最庄严的建筑物之一,不仅在于宏伟的外形、完美的比例,更是体现出一种宗教的和谐。它的线条装饰和涡形纹,还有很好的动物和人的造型,都使它在印度神庙中显得特别。神殿和观众厅的外墙都有精美的雕刻。现在的神庙中舞厅(NataMandir)和饭厅(Bhoga-Mandap)倒塌了,只留下一些残垣断壁。神庙里有三尊神像,分别代表早晨的太阳,中午的太阳和黄昏的太阳。整个神庙857英尺长,540英尺宽,朝向东北方。雕刻石雕艺术神庙最底下一排的雕刻有1452只形态不同的大象。有一些图案,国王自己骑在大象的背上,仆人架着遮阳伞。战士们拿着刀剑盾牌,赶着大象和马去作战。鹿被猎人追赶或是被射杀在森林中。有一幅老妇朝圣的图案时被认为最为动人的,她正在为她的儿子祝福,而她的媳妇拜在她脚下,她的孙子靠着她。也有描写朝圣者戴上粮食和其他有...
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印度世界遗产
印度印度教寺庙
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文化遗产
现存古迹
家族谱大览
万载排江欧阳氏族谱 [5卷,及卷首]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清嘉庆24[1819]修. 存3册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱不全, 残缺卷2-3. 白水始祖 : (宋) 欧阳杰,字仁杰. 自卢陵之沙溪, 徙万载之白水. 下有三子,分三房. 白水三房祖 : (宋) 欧阳克,字本盈,号满怀 ; 欧阳元,字本魁,号善长 ; 欧阳允,字本诚,号鼎言. 排江始迁祖 : (元) 欧阳定邦,名显,字能叟,行谦一. 自万载白水迁往万载排江. 派行 : 定潮良伯日 时明习本汝 昭升旺早春 韶晟旭暿旬 昆智晋旻昱 晁普晧曈景. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版心题编目.
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欧阳宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 六一堂, 民国12[1923]年三修(罗彬丞刊). 10册: 插图, 世系表, 人像. 始祖: (唐) 欧阳万. 僖宗干符间为安福令. 家东乡之义历. 沙溪始迁祖: 欧阳偃. 南唐进士. 万公之7世孙. 麻城始迁祖(1世) : (明) 欧阳开泰,字圣斋,乳名宗玉. 万公之25世孙. 原吉安人. 明洪武年间由吉安徙麻城县南八里畈冯家栗林. 三大派祖(5世) : 欧阳克明(居阎河镇,另谱) ; 欧阳致忠 ; 欧阳致礼. 二公迁于大觉庵畈南之上. 致忠公下支祖(7世) : 欧阳春泗. 迁乌苞茨. 春泗公生四子(8世) : 欧阳敏初 ; 欧阳叔初 ; 欧阳宪初 ; 欧阳显初(未载). 致礼公下支祖(8世) : 欧阳表初(居油榨塆) ; 欧阳瑞初 ; 欧阳贤初 ; 欧阳朝初. 春泗公派下房祖(9世) : 欧阳孟宗, 欧阳孟德(敏初公之子) ; 欧阳孟训(叔初公之子) ; 欧阳孟荣(宪初公之子,迁黄冈六合集东北). 致礼公四传房祖(9世) : 欧阳孟东(表初公之子) ; 欧阳孟佐, 欧阳孟立(皆瑞初公之子) ; 欧阳刚(贤初公之子,阳家冲一支) ; 欧阳太(朝初公之子,阳家冲二支). 辈份字: 天家永锡 世绍封荣 祥登奕焕 承鼎先明. 新增派行: 华贵基本 光裕守成 克振前绪 佑启科名. 散居地 : 湖北省麻城县, 黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 欧阳氏三修宗谱 卷端题 : 麻城欧阳氏宗谱
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欧阳宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 六一堂, 民国12[1923]年三修(罗彬丞刊). 10册: 插图, 世系表, 人像. 始祖: (唐) 欧阳万. 僖宗干符间为安福令. 家东乡之义历. 沙溪始迁祖: 欧阳偃. 南唐进士. 万公之7世孙. 麻城始迁祖(1世) : (明) 欧阳开泰,字圣斋,乳名宗玉. 万公之25世孙. 原吉安人. 明洪武年间由吉安徙麻城县南八里畈冯家栗林. 三大派祖(5世) : 欧阳克明(居阎河镇,另谱) ; 欧阳致忠 ; 欧阳致礼. 二公迁于大觉庵畈南之上. 致忠公下支祖(7世) : 欧阳春泗. 迁乌苞茨. 春泗公生四子(8世) : 欧阳敏初 ; 欧阳叔初 ; 欧阳宪初 ; 欧阳显初(未载). 致礼公下支祖(8世) : 欧阳表初(居油榨塆) ; 欧阳瑞初 ; 欧阳贤初 ; 欧阳朝初. 春泗公派下房祖(9世) : 欧阳孟宗, 欧阳孟德(敏初公之子) ; 欧阳孟训(叔初公之子) ; 欧阳孟荣(宪初公之子,迁黄冈六合集东北). 致礼公四传房祖(9世) : 欧阳孟东(表初公之子) ; 欧阳孟佐, 欧阳孟立(皆瑞初公之子) ; 欧阳刚(贤初公之子,阳家冲一支) ; 欧阳太(朝初公之子,阳家冲二支). 辈份字: 天家永锡 世绍封荣 祥登奕焕 承鼎先明. 新增派行: 华贵基本 光裕守成 克振前绪 佑启科名. 散居地 : 湖北省麻城县, 黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 欧阳氏三修宗谱 卷端题 : 麻城欧阳氏宗谱
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义阳朱氏家谱 [9卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修. 10册 : 插图, 世系表. 编撰者 : 朱煌,号兰圃 ; 朱官风,号裕尚. 义阳始祖(1世) : (唐宋之际) 朱清源. 因避乱遂阴居于缙云河阳. 新建始祖(7世) : (宋) 朱淮,字济之. 由河阳迁居新建官仓. 淮公下派祖(9世) : (宋) 朱思简,字居义(新建派) ; 朱象之,字居义(善店派) ; 朱思闻,字居敬(河阳派) ; 朱宅员 ; 朱承举. 葛竹派祖(15世) : (宋) 朱克忠,字子厚. 为思闻公6世孙. 葛竹派克忠公派下房祖(18世) : 朱奇可,行志二,字和卿(福房) ; 朱志可,行志三,字安卿(禄房,始迁凝碧) ; 朱叔可,行志八,字宪卿(寿房,同兄居凝碧). 凝碧志可公派下房祖(21世) : 朱萱,行演四 ; 朱奉先,行演十五. 凝碧叔可公派下房祖(21世) : 朱权,行演九 ; 朱梗,行演十二 ; 朱棠,行演十六 ; 朱桧,行演十七. 河阳派(17世起) : 次珍仁高圭 圭恭百千贤 贤明知哲恒 恒敦俊杰显 显超荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 葛竹派(17世起) : 恢志熙肇演 演淳良洪福 福祯祥瑞奇 奇茂盛深穆 穆德荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 凝碧派(17世起) : 恢志熙肇演 演纪文仁慈 慈温惠元敬 敬恺悌愉怡 怡婉荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 注 : 此谱主要记载葛竹派, 及凝碧派世系. 注 : 本谱亦含新建, 山前, 永川, 善店, 坦渚, 金竹等支之行第诗. 书名据书签题, 及卷端题编目. 版心题 : 朱氏家谱. 散居地 : 浙江省缙云县等地.
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义阳朱氏家谱 [9卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修. 10册 : 插图, 世系表. 编撰者 : 朱煌,号兰圃 ; 朱官风,号裕尚. 义阳始祖(1世) : (唐宋之际) 朱清源. 因避乱遂阴居于缙云河阳. 新建始祖(7世) : (宋) 朱淮,字济之. 由河阳迁居新建官仓. 淮公下派祖(9世) : (宋) 朱思简,字居义(新建派) ; 朱象之,字居义(善店派) ; 朱思闻,字居敬(河阳派) ; 朱宅员 ; 朱承举. 葛竹派祖(15世) : (宋) 朱克忠,字子厚. 为思闻公6世孙. 葛竹派克忠公派下房祖(18世) : 朱奇可,行志二,字和卿(福房) ; 朱志可,行志三,字安卿(禄房,始迁凝碧) ; 朱叔可,行志八,字宪卿(寿房,同兄居凝碧). 凝碧志可公派下房祖(21世) : 朱萱,行演四 ; 朱奉先,行演十五. 凝碧叔可公派下房祖(21世) : 朱权,行演九 ; 朱梗,行演十二 ; 朱棠,行演十六 ; 朱桧,行演十七. 河阳派(17世起) : 次珍仁高圭 圭恭百千贤 贤明知哲恒 恒敦俊杰显 显超荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 葛竹派(17世起) : 恢志熙肇演 演淳良洪福 福祯祥瑞奇 奇茂盛深穆 穆德荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 凝碧派(17世起) : 恢志熙肇演 演纪文仁慈 慈温惠元敬 敬恺悌愉怡 怡婉荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 注 : 此谱主要记载葛竹派, 及凝碧派世系. 注 : 本谱亦含新建, 山前, 永川, 善店, 坦渚, 金竹等支之行第诗. 书名据书签题, 及卷端题编目. 版心题 : 朱氏家谱. 散居地 : 浙江省缙云县等地.
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欧阳氏宗谱 [21卷,首2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 主修欧阳忠,字保安,号寿亭. 注 : 此谱缺卷首上, 卷1, 6, 8. 受姓祖 : 蹄公. 封于乌程之东欧余山之阳,为欧阳亭侯,子孙以为氏. 远祖 : 欧阳询,字信本. 南阳宗祖 : 欧阳璟,字崇文. 福州侯官县令. 彭泽始祖 : 欧阳敷,字华道. 始迁祖 : (南宋) 欧阳晧,字光然. 因官,自彭泽徙太湖. 派祖 : 欧阳隆. 下有四子,分四房. 四大房祖 : 欧阳友贵 ; 欧阳友常 ; 欧阳友仁 ; 欧阳友智. 派字(47世起) : 友自彦万玉 绍文伯嘉良 世祥开正大 宗立永其光 盛德勤崇裕 先声克振扬. 散居地 : 安徽省太湖县等地.
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