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五服

五服是东亚古代的丧服等级，源于中国，后传至日本、朝鲜、越南、琉球，是居丧的衣服制度。

中国古代社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：

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五服与九族

五服与九族, 古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人

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为什么说“出了五服不是亲戚”？五服是什么？

为什么说“出了五服不是亲戚”？五服是什么？,若是喜欢看古装剧，一定会注意到，某位官员若是犯的事大了，极有可能就会“株连九族”

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五服

中国、朝鲜、越南的五服斩衰衰（汉语拼音：Cuī），通“缞”。五服中最重的丧服。凡丧服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下边不缝边，所以叫做斩衰，斩就是不缝缉的意思。在明朝以前，子为父、父为长子都是斩衰（注：诸侯为天子、臣为君也是斩衰。），妻妾为夫、未嫁的女子为父，除服斩衰外还有丧髻，这叫“髽（汉语拼音：zhuā）衰”。斩衰都是三年丧（实际上是两周年，多为二十五个月除孝。）。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰为斩衰。《礼记·丧服小记》：“斩衰括发以麻。”《清史稿·礼志十二》：“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同。”齐衰齐衰（汉语拼音：ZīCuī）次于斩衰。齐，音资，着献衣服的下䙓。用粗麻布制做，断...

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什么是五服？五服是哪五服？

我们在日常生活中，听父母长辈们闲聊家常时，经常会听到：谁跟谁是亲戚，还没出五服呢！那么，五服是什么意思？五服究竟是哪五服呢？一、五种不同服式古代每个等级的人的服式都有不同的规制，有天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式，穿错了衣服很容易获罪。比如，在明代，皇帝服饰可以使用龙纹，普通官员不能使用，也不能使用玄色、黄色、紫色。二、距离远近在古代，以天子居所为核心，根据距离远近划分为五个不同等级，下一等级为上一级服务，故称五服，距离皇城由近及远分别是甸服、侯服、绥服（宾服）、要服、荒服。三、血缘关系从宗亲血缘来说，五服指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己。而我们常在电视上看到的诛九族是哪九族呢？指的是，上至高祖下至玄孙的九代人，即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子、孙、曾孙、玄孙。四、丧服制度五服，还是古代的一种丧服制度。在古代，对丧葬非常重视，流行服丧，根据与逝者关系远近不同，服丧时间不同，丧服布料的粗...

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五服是什么？五服的来源浅析

五服制度作为古代礼仪文化的重要组成部分，来源于西周时期的宗法体系。这一丧葬礼制的核心在于根据生者与逝者之间血缘关系的亲疏远近，划分出五个层次不同的丧服类别及对应的居丧期限，故此得名“五服”。五服不仅是一种严格定义的丧服样式，更是一整套严谨细致的居丧制度。它遵循了中国古代宗法制的原则，只溯及或延伸至五代血亲范围，并据此设立了五类不同的丧服，包括斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻等。超过五代之后，则不再承担相应的服丧义务。值得注意的是，在西周时期，由于君权与宗权的高度统一，五服制度同样适用于臣属与君主之间的关系，例如诸侯为天子需服三年重丧。追溯五服制度的最早记载可见于儒家经典《仪礼》中的《丧服》篇，同时，《礼记》多篇内容如《曾子问》《丧服小记》等也对此进行了集中论述。五服制度源于西周严格的宗法制度，并旨在巩固这一制度基础，鉴于当时社会结构中宗法权力与国家政权紧密结合的特点，五服（尊亲之服）在西周国家...

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丧葬

东亚古代制度

家族谱大览

19.长阳西湾吕氏四修族谱 [21卷], 19, 卷20, 瓜籐表及五服系表 1世万大公起, 1942

原书: [出版地不详] : 敬思堂, 民国31[1942]. 存19册：世系表. 迁楚鼻祖(1世): (明) 吕炳忠. 江西南昌府南昌县朱氏巷大栗树土地人氏, 迁楚落籍长乐, 复迁长阳德乡西湾院子. 生五子为五大房: 吕宪 ; 吕朝 ;吕文 ; 吕武 ; 吕玥. 大房宪公派下房祖(6世): 吕附龙 ; 吕孜龙 ; 吕板龙 ; 吕会龙 ; 吕飞龙...等. 二房朝公派下房祖(6世): (清) 吕亢龙 ; 吕六龙,字玉天 ; 吕祥龙. 三房文公派下房祖(6世): (明清之际) 吕启龙 ; 吕岳龙 ;吕敬龙 ; 吕登龙 ; 吕朝龙,字云从...等. 四房武公派下房祖(6世): (清) 吕馥龙,字云飞. 五房玥公派下房祖(6世): (清) 吕青龙,字梓云 ; 吕赤龙,字南䒶 ; 吕楚龙 ; 吕金龙. 炳忠公派行(2-11世): 单才应国龙文开单名大. 迁楚鼻祖(1世): (明) 吕炳信. 炳忠公之弟. 落籍枝江洋角洲成族. 迁楚鼻祖(1世): (明) 吕梅. 居德乡金竹山. 梅公派下房祖(7世): (清) 吕炤 ; 吕国. 梅公派行(2-19世): 泰单万单朝单启开单名大世守忠良正学志. 迁楚鼻祖(1世): (明) 吕万大,字东江. 居教乡东山坪(今吕家坪). 万大公派下房祖(7世): 吕文会 ; 吕文明 ; 吕文炳. 万大公派行(2-19世): 单朝单应单文楚开正名大世守忠良正学志. 注: 卷1另有派序: 正学志道万代永昌德茂业广家邦之光. 注: 主修吕良相,字辅臣 ; 吕良炜,字彤章. 注: 此谱缺卷3(1世炳宗公起开族五服系表), 及卷7(大福公起派下系表). 散居地: 湖北省长阳县等地. 书名据谱序题编目. 书衣题: 吕氏家乘. 版心题: 长阳吕氏族谱. 书名页题: 吕氏族谱.

16.长阳西湾吕氏四修族谱 [21卷], 16, 卷17, 瓜籐表及五服系表 1世梅公起, 1942

4.长阳西湾吕氏四修族谱 [21卷], 4, 卷4, 五服系表二房朝公 6世亢龙公起, 1942