赫连子悦

参天大树必有其根，环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口，改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学，以医为本，治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述 　 一、谦虚 　　古人曰：“满招损，谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质，毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，骄兵必败，在周易六十四卦中，唯有《谦》卦是六爻全吉，可见谦的意义是多么广大，所以说，王氏子孙务必首先做到谦虚，这是最重要的品质，应终身奉行之，久而久之必然应用自如，另外，还要包含忍让这种内涵，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要因为一己之愤怒而忘记了节制，小不忍则乱大谋。 　 二、谨慎 　　人在社会之上，陷阱非常之多，如果有一丝放松，可能就会产生很不好的事情，造成很大的恶果，所以，一定要谨慎行事，多思多想，要有怀疑一切的警惕之心，不要盲目乐观，正所谓：“乐极生悲”，“祸固常积于忽微，而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的，要有“如临深渊，如履薄冰”的心态，无论是做人还是做事，当官还是经商，做学问还是交朋友。 　　三、节俭 　　节俭是一种美德，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易，尤其是当自己有钱之后，追求奢华，爱好面子，恨不得让天下人都知道自己很成功，很有钱，显示自己的财力，炫耀自己的奢侈，其实这种心理是病态的，一个人的美好德行，才能彰显一个人的人格魅力，“由俭入奢易，由奢入俭难”。自己在讲排场，奢华的同时，无形之中这种风气会影响到子孙万代，家内必出败家之子，所以，一定要以身作则，不显露财富并不代表没有财富，好显露财富的人难免引起他人的歹心，所以，无论在什么条件下，《易》曰：“节俭，吉，奢华，凶”。 　　四、勤勉 　　《易》曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰，因为懒惰久了，人就没有斗志了，要时时刻刻勉励自己要勤奋，不要有丝毫的懈怠，好男儿当建立一番功业，不要玩物丧志。 　　五、认真 　　无论做人还是做事，做学问还是走江湖，认真是一定要有的，否则，会被他人所欺骗，让上天借给我一双慧眼，不要被世人蒙骗。透过现象看本质，不要被表面现象所迷惑，千万别听风就是雨的，正所谓，“三人成虎，众口铄金”。比如有一些人说张三不好，做了什么坏事，千万不要轻易相信，哪怕很多人都这么说，要有自己的看法，认真去求证，正所谓，“事不目见而耳闻，而臆断其有无，可乎？”切记之。 　　六、镇定 　　此乃指一种临危不惧的状态，行事不要慌张，哪怕天塌了地陷了，海枯了，石烂了，地球不再转动了，也要镇定自若，若能有这种心态将来必然大贵，如无这种心态，也要尽量养成这种心态，这是一种不为外物所动的心态，是一种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟，诸葛亮临危不惧，大摆空城计，吓退司马懿，所以能贵为宰相，这种心理素质十分重要。 　　七、隐忍 　　这是一种不轻易展现自己才能的手段，一定要不显山，不露水，低调做人。《易》曰：“潜龙勿用”，正是说一个人有了才能不要轻易张扬，似乎全世界的人都没有自己有才，这样会让自己陷入凶险的境地，到时候进退无路，那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，当自己的力量还不够的时候，一定要等待时机。“君子藏器于身，待时而动”。“君子报仇，十年不晚”。做到收敛很不容易，做到的少，做不到得多，所以，成立大功业的人少，而碌碌之辈何其之多，可见是多么困难。 　　八、纳谏 　　古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流，其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下，那为什么两个人的历史评价就相反呢？最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见，而隋炀帝则过于刚愎自用，不顾朝臣们的反对大兴土木，难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，凡事都要听取他人的意见，虽然自己很有才能也不要太过骄横，正所谓“智者千虑必有一失”，谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失”，所以，纳谏是很重要的，过度的相信自己很容易走错道路。 　　九、中庸 　　中庸太极之道，就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物，并且最后皆大欢喜，这是为人处事之道，十分重要，中庸也告诉我们做事情不要偏激，要冷静思考，实事求是，什么东西不要一棍子打死，事物都有正反两面性，很多人往往认定一个人，不是好人就是坏人，绝对不允许第三者出现，比如唐太宗很多人说他是千古圣君，但研究历史的都知道人无完人，唐太宗晚年东征高丽，劳民伤财，这是一个大失误，可见极端是多么可怕，中庸之道的意义是多么广大。 　　十、积善 　　这一条一般人是做不到的，但尽量要做到。《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。《书经》：“作善则降之百祥，作恶则降之百殃”。但行善事，莫问前程，可见常怀济世之心，周围必多朋友，若思坏人之意，难免多行不义必自毙，众叛亲离，可见积善对于我们是多么有利！ 　　此文乃是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，凡是我王氏子孙务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。

原书: [出版地不详] : 卜子大宗谱河南鄢陵卷编修委员会, 2012年(郑州鉴志家谱古籍印刷). 全1册(约191页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 文忠公房下第60-67世大多均已失考. 谱内仅说明清朝初期, 文节公, 文见公部份后裔迁居河南鄢陵县卜寨村, 及文忠公后裔由卜岗迁至前彪岗, 但都无详细说明何时何人. 续注 : 此谱派系众多繁复, 详请查阅影像号第23-72页. 受姓祖 : (周) 康公. 任大卜之官,因以为氏. 原籍山东曹州. 始祖(一世) : (周) 卜子夏, 讳商. 下有一子 : 卜判, 字子决. 派祖(58世) : 卜良鳌. 居山东巨野. 下有三子,分三大房祖. 房祖(59世) : (明) 卜文节(迁山东微山卜寨村) ; 卜文见(迁山东微山卜寨村) ; 卜文忠(原迁山东微山,后徙居河南鄢陵卜岗村). 文忠公下支祖 : 卜效曾(下一子 : 卜文合) ; 卜显曾(下二子 : 卜文秀 ; 卜文福) ; 卜文允(下一子 : 卜五堂) ; 卜万寿(下三子 : 卜永康 ; 卜永良 ; 卜永和)...[等]. 前彪岗村系祖 : 卜留根(下一子 : 卜年礼) ; 卜文立(下一子 : 卜和尚) ; 卜凤明(下三子 : 卜治 ; 卜新立 ; 卜三岗) ; 卜万清(下二子 : 卜新安 ; 卜继安) ; 卜起(下二子 : 卜冬 ; 卜勋)...[等]. 卜寨村世系 : 卜国栋(下五子 : 卜六合 ; 卜付田 ; 卜丙臣 ; 卜丙木 ; 卜来朝) ; 卜营(下一子 : 卜西方) ; 卜秀文(下一子 : 卜国燕) ; 卜群(下二子 : 卜四合 ; 卜合义)...[等]. 旧字派(65-84世) : 兆继万端广 昭宪庆繁祥 令德维纯佑 钦业念显扬. 新字派(85-104世) : 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 散居地 : 河南省鄢陵县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

原书: [出版地不详] : 河南省姓氏文化研究会家谱委员会, 2014年版. 全1册(288页) : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 连称. 春秋时为齐大夫. 一世祖 : (元) 连肇,字开纪. 至元间进士. 东畛派祖 : (元明之际) : 连楹,字子聪,号栋宇,谥忠烈公. 肇公之孙. 连家村祖(4世) : 连巨,字精一. 楹公第四子. 巨公下三房 : 连旺 ; 连晓 ; 连旭. 行辈字 : 鉴汉树勋远 铎济标显堂 镇漳相炳耀 镶汝乐熙塘. 散居地 : 山西省襄垣县等地. 书名据书名页题编目. 书签题 : 连氏族谱. 版心题 : 连氏族谱(东畛卷).

原书: [出版地不详] : 罗山孔子世家族谱编纂委员会, 2013年版. 1册(约308页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内支派众多繁杂, 详请查阅谱第129-287页. 名祖 : (春秋) 孔子,讳丘,字仲尼. 孔家老庄祖(64世) : 孔尚时. 下有二子 : 孔衍申 ; 孔衍泰. 衍申公下四房 : 孔兴鲁 ; 孔兴述 ; 孔兴先 ; 孔兴赐. 衍泰公下一房 : 孔兴璋. 竹竿镇孔家老庄片支祖 : 孔昭焕(孔老湾祖) ; 孔昭程(孔小湾祖) ; 孔宪刚(南孔小湾祖)...[等]. 孔家竹林片支祖 : 孔贞用(青山镇, 朱堂乡) 民权县支龙堂镇吴塘村片支祖 : 孔繁典. 下有一子 : 孔祥瑞. 字派 : 希言公彦承 弘闻贞尚胤 兴毓传济广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 后清代为避帝讳, 弘改为宏, 胤改为衍. 书名据书衣题编目. 版心题 : 孔子世家谱. 散居地 : 河南省信阳县, 罗山县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国7[1918]重修(瑞邑平阳坑东岙 : 王志文印刷). 10册 : 世系表. 撰序者 : 连树之,字毓楟 ; 连泮林,字嗣藻. 注 : 此谱不标卷数, 不确定是否齐全. 且部分破损难阅. 一世祖 : (宋) 连玄庶,别号底清. 舜宾公之子. 与弟玄庠公由湖广德安府应山县徙乐. 生一子: 连端贞,号湖广. 乐清始祖(5世) : (宋) 连南夫,字一阳. 自闽徙温. 生三子: 连宇茹 ; 连宇芹 ; 连宇臣. 宇茹公生二子(7世) : (宋) 连世瑜,行八一(老大房祖) ; 连居仁,行八二(老二房祖). 世瑜公下派祖(12世) : 连元恒,字彦通,号荡南,行彦四. 下有五子,分五房. 房祖(13世) : 连道传(大房) ; 连道丕,字叔德,行肃五(二房) ; 连道钦(三房) ; 连道模(四房,迁居上虞,另谱) ; 连道季(五房). 二房道丕公生七子(14世) : 连伯昕,行崇六 ; 连伯惖,行崇九 ; 连伯喛,行崇十 ; 连伯㫹,行崇十二 ; 连伯曮,行崇十三 ; 连伯𣆲,行崇十五 ; 连伯宴,行崇廿二. 五房道季公生四子(14世) : 连伯㬙,字明㧑,行崇十九 ; 连伯昪,字明洵,行崇廿七 ; 连伯昺,字明操,行崇三二 ; 连伯暹,字明玉,行崇卅三. 讳行 : 玄端子淑 南宇世士 如采同元 道伯文尹 公承廷友庆 康登邦国清 毓秀嗣新正 克家启俊英 明王传大德 继治有贤良. 表字(27世起) : 其旋方衍祚 丕绍可昌宗 熈朝光志学 瑞集景时亨. 雁行 : 底湖德应 一纯行祥 元忠端彦 肃崇尚洪 恭宽信敏惠 仁义礼智睿 尊亲昭秩序 婣睦植纲常 伦纪乾坤定 金枝奕叶芳. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 连氏宗谱 部分版心题 : 𡽬前连氏宗谱

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治11 [1872]重修. 存9册 : 世系表. 注 : 此谱多处破损. 至少缺卷2. 世系自第五世南夫公起. 1至4世祖先资料请参阅鹤峰连氏宗谱[不分卷] (TN-2768498). 五世祖 : (宋) 连南夫,字一阳. 自闽徙温. 生三子: 连宇茹 ; 连宇芹 ; 连宇臣. 宇茹公生二子(7世) : (宋) 连世瑜,行八一(老大房祖) ; 连居仁,行八二(老二房祖). 世瑜公下派祖(12世) : 连元恒,字彦通,号荡南,行彦四. 同祖公次子. 下有五子,分五房. 房祖(13世) : 连道传,字叔鲁,行肃四(大房) ; 连道丕,字叔德,行肃五(二房) ; 连道钦(三房) ; 连道模(四房,迁居上虞,另谱) ; 连道季(五房). 二房道丕公生七子(14世) : 连伯昕,行崇六 ; 连伯惖,行崇九 ; 连伯喛,行崇十 ; 连伯㫹,行崇十二 ; 连伯曮,行崇十三 ; 连伯𣆲,行崇十五 ; 连伯宴,行崇廿二. 五房道季公生四子(14世) : 连伯㬙,字明㧑,行崇十九 ; 连伯昪,字明洵,行崇廿七 ; 连伯昺,字明操,行崇三二 ; 连伯暹,字明玉,行崇卅三. 讳行(5世起)似为 : 南宇世士 如采同元 道伯文尹 公承廷友庆 康登邦国清 毓秀嗣新正 克家启俊英 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.