词条 宋朝 坦斋笔衡

坦斋笔衡

叶寘(生卒年不详,大体推定为南宋晚期人,十三世纪中叶活跃),字子真,号坦斋,池州青阳(今属安徽池州市青阳县)人。清末藏书家陆心源在其所著《宋诗纪事补遗》卷八十一中称其“隐居九华山,以著书自娱。宋末监司论荐,补迪功郎本州签判。”

叶寘传世的作品无多,最为著名的当属《坦斋笔衡》。据考证,叶寘的《坦斋笔衡》为笔记体文字六卷,原书早已亡佚。今天我们能看到的《坦斋笔衡》中的文字多半源自元末明初陶宗仪的名著《南村辍耕录》,他在卷二十九《窖器》中收录叶寘《坦斋笔衡》的考述:“陶器自舜时便有,三代迄于秦汉……秘色窑器,世言钱氏有国日越州烧进……本朝以定州白磁器有芒……政和间京师自置窑烧造……后郊坛下别立新窑,亦曰官窑……。”



坦斋笔衡简介资料
《坦斋笔衡》
金朝、南宋时期
金-南宋时期
叶寘(存疑)
叶寘
叶寘
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坦斋笔衡
《坦斋笔衡》一文中收录启示论述了中国各时代名窑始由,为近代古瓷窑研究作出重大贡献,自元以降,考究窑器的文人雅士,无一不引证其在坦斋笔衡中的论述,如下:“陶器自舜时便有,三代迄于秦汉,所谓甓器是也。今土中得者,其质浑厚,不务色泽,末俗尚靡,不贵金玉,而贵铜瓷,逐有秘色窑器。世言钱氏有国日:越州烧进者,不得臣庶用,故云‘秘’。陆龟蒙诗:‘九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯’。乃知唐世已有,非始于钱氏。本朝以定州白瓷有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器。故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质颇粗厚。宣、政间,京师自置窑烧造,名曰‘官窑’。中兴渡江,有邵成章提举后苑,号‘邵局’。袭徽宗遗制置窑,于修内司造青器,名‘内窑’。澄泥为范,极其精致,釉色莹澈,为世所珍。后郊坛下别立新窑,亦曰‘官窑’比旧窑大不矣!余如乌泥窑、余姚窑、续窑,皆非官窑比。若谓,不复见...
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容斋随笔
内容《容斋随笔》包括:随笔、续笔、三笔、四笔、五笔:《容斋随笔》卷一至卷十六,每卷自15则至29则,共329则;成于南宋淳熙七年(1180年)《容斋续笔》卷一至卷十六,每卷自12则至18则,共249则;成于南宋绍熙二年(1193年)《容斋三笔》卷一至卷十六,每卷自5则至20则,共248则;成于南宋庆元二年(1196年)《容斋四笔》卷一至卷十六,每卷自12则至24则,共259则;成于南宋庆元三年(1197年)《容斋五笔》卷一至卷十,每卷自9则至19则,共135则;未完成。《容斋随笔》……《容斋五笔》共5笔,74卷,共1220则,每则有标题,不分类。《容斋随笔》内容丰富包罗万象,大致包括下列几个方面:历史事件、历史人物评论,例如《战国自取灭亡》、《周汉存国》、《曹操杀杨修》、《曹操用人》史料纪录,如《汉唐封禅》、《汉二帝治盗》、《汉唐置邮》、《买马牧马》、《宫室土木》史料、典章、物产考察;如《
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《容斋随笔》主要内容
《容斋随笔》是一部著名的笔记。宋洪迈撰。据载洪迈从孙洪伋曾于嘉定年间刻本书于章贡郡斋,今北京图书馆藏有宋刻元印本。历代刊本有明弘治刻本、崇祯刻本以及《四部丛刊续编》本。1978年,上海师范大学古籍整理组据光绪元年重校的同治洪氏刊本进行标点整理,由上海古籍出版社出版,为现今的通行本。《容斋随笔》共74卷。全书分为五集:随笔、续笔、三笔、四笔、五笔,前四集每集均为16卷,第五集为作者晚年末完之作,仅10卷。每卷内容并无严格的时间顺序或事件性质的分类,完全是作者平日读书的札记。而且内容多寡亦不一,多者有29则(如《随笔》卷1)少者仅5则(如《三笔》卷8)。在本书中,洪迈对宋以前的一些历史史实以及政治、经济制度进行了考证,追述了不少词章典故,而对唐宋的典章制度记述尤详。在历史史实方面,他记下了如汉巫蛊之祸,汉武帝喜杀人者、单于朝汉、汉宣帝不用儒、党锢牵连之贤、曹操杀杨修、五代滥刑、靖康时事、今日官...
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