康待宾

解密：晏子为何接待外宾时强行撤去客人酒杯？,晏子此人是春秋时期齐国的名臣，为人谦恭有礼，治国井然有序，堪称一代良相。可是

古人将饮食不仅仅看作日常生活行为,而且视之为学礼、施礼,从而达到“成人”、“合天”的一种重要手段。酒更是“成礼”的饮料，所以只要有客来访，但凡有条件的，必以酒相待。《诗经》云:“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“朋酒斯飨，日杀羔羊。”《礼记·乡饮酒义》说:“乡饮酒之义，主人拜迎，宾于庠门之外入，三揖而后至阶，三让而后升，所以至尊让也。”周朝时如此热情迎宾待客，周以后，同样盛情以酒飨客。《汉乐府·陇西行》对汉人接待宾客的情况，曾作过生动具体的描述:好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再跪拜，问客平安不？请客北堂上，坐客毡瞿能。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再跪拜，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。诗中细致地描绘了一位端庄贤淑、知情达理的妇人如何迎接客人、招待客人和送别客人的整个过程:当贵客临门时，家庭主妇面带...

事件经过唐太宗贞观四年（630年）灭亡东突厥后，将十余万突厥降户迁到河南（河套南）一带，其中包括附属的中亚昭武九姓胡人。唐高宗调露元年（679年），唐朝在灵州、夏州之间设置了鲁州、丽州、含州、塞州、依州、契州六州，总称“六胡州”（在今内蒙古鄂托克旗南一带），并以唐人为刺史，实行编户齐民，进行直接统治。唐玄宗开元九年（721年）四月，六胡州各族胡人（有突厥人、昭武九姓胡、高丽、吐谷浑及铁勒人等）苦于唐朝繁重的赋税和徭役，胡人显首、康待宾、安慕容、何黑奴、石神奴、康铁头等人占据了兰池都督府所属之长泉县（后改名归仁县），发动叛乱，攻陷六胡州（时为六县），反抗唐朝的统治。康待宾起兵后，按突厥官制，自称叶护，唐朝派遣黄门侍郎韦抗持节慰抚。韦抗不敢前往，故意坠马受伤，半途而返。康待宾等占据六胡州后，势力大振，“有众七万”，并与居于夏州一带的党项联合，进攻夏州。唐朝中央任命兵部尚书王晙为朔方道行军大总管

【成语意思】：相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。【用法分析】：相待如宾作谓语、定语；用于夫妻间。【成语来源】：《左传·僖公三十三年》：“初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。”【

唐朝黄门侍郎、宰相郭待举简介，郭待举是个怎么样的人？郭待举，唐朝许州颍川（今河南省许昌市）人，唐高宗、唐中宗与唐睿宗（包括武则天称制）时代的高级官员和宰相。由于《旧唐书》、《新唐书》都没有他的传，唯有《新唐书·宰相世系表》记载他的祖父郭育，北齐黄门侍郎；父亲郭处范是诸城县丞，入官至南阳郡太守。郭待举二孙：起居舍人郭润、陈留采访使郭纳。“郭湜墓志铭”记载，该支颍川郭氏远祖祖籍为太原晋阳。概述郭待举，唐朝许州颍川（今河南省许昌市）人，唐高宗、唐中宗与唐睿宗（包括武则天称制）时代的高级官员和宰相。由于《旧唐书》、《新唐书》都没有他的传，唯有《新唐书·宰相世系表》记载他的祖父郭育，北齐黄门侍郎；父亲郭处范是诸城县丞，入官至南阳郡太守。郭待举二孙：起居舍人郭润、陈留采访使郭纳。生平682年，郭待举被唐高宗任命为黄门侍郎（门下省副长官）、同中书门下平章事（这是该称号第一次出现），地位相当于宰相。次年十...