词条 价值观

价值观

价值观(Value)是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。有益的事物才有正价值。对有益或有害的事物评判的标准就是一个人的价值观。

世界价值观调查英语World Values Survey,监控和分析:民主,对外国人和少数民族的宽容,对两性平等的支持,宗教的作用和宗教的变化水平的支持,全球化的影响,对环境的态度,工作,家庭,政治,民族认同,文化,多样性,不安全感和主观幸福感。

价值观也可以说是一种深藏于内心的准绳,在面临抉择时的一项依据。

价值观会指引一个人去从事某些行为,例如:“诚信”的价值观,会让人坦承面对困境及对别人说明事情的真相,提升别人对其的信任度。“纪律”的价值观,会让人依规定行事,产生执行力。“关怀”的价值观,会让人关心别人,了解别人的困境,对别人有同理心。不同的价值观会产生不同的行为模式,进而产生不同的社会文化。“自我”的价值观,会使人“自我中心”。

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析中国茶文化的人生价值观
析中国茶文化的人生价值观,    中国传统文化的内涵十分丰富,归结起来,不外乎是关于人的问题,中国茶文化作
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价值观
价值观的通俗定义价值观就是指人、动物、书、文化对客观事物(包括人、事、物)的价值认识的排列,是动物就会有价值观,就会有价值排列。反价值观同样存在。价值观也是可变的。不管你承认不承认,价值观都存在着,它有最大价值、第二价值、第三价值、第四价值……一直排列下去,比如有人认为爱情比钱有价值,有人认为钱比爱情有价值。是掌管你的行动和思想,和信念一起决定你的联想。你只想你认为有价值的和你相信的,想了才会做。你认为没价值的和不相信的,你根本不会想更不会做。你只会选择你认为价值大的或价值靠前的。对于一件物品的价值大致区分为金钱价值、独特价值、纪念价值、体验价值。从中个人可以衡量出来对于该物品的价值顺位,而产生不同的物品价值观。相关道德高地双重标准社会主义荣辱观荣辱观普世价值企业文化世界观
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“和谐”思想与儒家的政治价值观
众所周知,“和”的思想是先秦儒家重要的思想。有子说:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。”(《论语·学而》)这里的“和”,一意即“适合”,但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里,“礼”与“和“,是互相作用的。“礼”的作用,是“和”,而“和”也是维系“礼”的重要手段。儒家的思想,不仅是道德的哲学、生活的哲学,当然还是政治哲学。“和”,不仅是一种政治手段,还是一种政治目的、政治价值,即儒
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中西价值观的对比与中国价值观对经济全球化的回应
李树尔我们的社会是由个人、家庭、族群、阶层、阶级、各种团体……所组成的。人的社会活动是以人的生存为中心而展开的。创造不断完善的生存条件和环境,是各种政治、经济、文化活动的基本出发点。中华文明的古训“政在养民”(《尚书·大禹漠》)所揭示的道理就在于斯。人在社会的政治、经济、文化活动中是相互依赖的,必然要发生多层面的关系。人的政治、经济、文化等社会活动及存在于其中的人际关系网络形成了大规模的、多层面的结构性社会。
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伦理与准则
家族谱大览
李氏八修族谱敦睦党
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岩观邓氏家谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 谱标清同治7[1868]邓冲鹏编修, 但增补记事至民国30年. 南阳新野祖 : (汉) 邓禹,字仲华,封高密侯. 初祖(一世) : 邓超群. 居河南汝宁光州. 生四子 : 邓光布 ; 邓光华 ; 邓光化 ; 邓光日. 始祖 : (唐) 邓光布,字明远,号南津. 奉命随王潮入闽沙县. 光布公下二子 : 邓顼,字尧宗,号频 ; 邓舜,字尧卿,号耀南,又名炳. 此谱主要为邓舜之后世系资料. 房祖 : (宋) 邓九龄,字延年. 尧卿公长子. 下生一子 : 邓谋,字玉猷. 岩观始祖(22世) : (明) 邓明安. 为土实公长子. 下有三子 : 邓德兴(天房) ; 邓德广(地房) ; 邓德拱(人房). 此谱为地房德广公之支谱. 德广公下三子 : 邓宗森(日房) ; 邓宗善(月房) ; 邓宗厚(星房). 字派 : 志荣维宗 景兆和冲 道其家世 声远名洪 立朝辅治 观汝秉忠 永宜绳祖 万代钦崇. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 邓氏族谱.
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岩观邓氏家谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 谱标清同治7[1868]邓冲鹏编修, 但增补记事至民国30年. 南阳新野祖 : (汉) 邓禹,字仲华,封高密侯. 初祖(一世) : 邓超群. 居河南汝宁光州. 生四子 : 邓光布 ; 邓光华 ; 邓光化 ; 邓光日. 始祖 : (唐) 邓光布,字明远,号南津. 奉命随王潮入闽沙县. 光布公下二子 : 邓顼,字尧宗,号频 ; 邓舜,字尧卿,号耀南,又名炳. 此谱主要为邓舜之后世系资料. 房祖 : (宋) 邓九龄,字延年. 尧卿公长子. 下生一子 : 邓谋,字玉猷. 岩观始祖(22世) : (明) 邓明安. 为土实公长子. 下有三子 : 邓德兴(天房) ; 邓德广(地房) ; 邓德拱(人房). 此谱为地房德广公之支谱. 德广公下三子 : 邓宗森(日房) ; 邓宗善(月房) ; 邓宗厚(星房). 字派 : 志荣维宗 景兆和冲 道其家世 声远名洪 立朝辅治 观汝秉忠 永宜绳祖 万代钦崇. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 邓氏族谱.
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1.前观孙氏宗谱 [8卷]
原书: [出版地不详] : 鹤衍堂, 清光绪27[1901]. 8册 : 插图, 世系表, 人像. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 远祖 : (汉) 孙锺,字振阳. 由浙之富春迁云阳. 始祖 : 孙祖德. 前观基祖(13世) : (元初) 孙建极,字锡之. 虎臣公之子. 支祖(14世) : 孙怀远. 建极公次子. 派祖(19世) : 孙福三,讳亨嘉,号守一. 下有四子,分四房. 四房祖 : (明) 孙铭一(长房) ; 孙铭二,讳利祉,号竹亭(二房) ; 孙铭四,讳利任,号梅亭(三房) ; 孙铭八(四房). 此谱含二, 三房资料. 散居地 : 江苏省丹阳县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 孙氏宗谱. 卷端题 : 云阳前观孙氏重修宗谱.
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宝安县观澜乡沈氏族谱
原书: 稿本, [1975]. 1册(页数杂异) : 世系表. 始祖 : (周) 聃季公. 一世祖 : (汉) 沈荣昌. 散居地 : 广东省宝安县观澜乡等地.
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1.王母观许氏家乘 [20卷]
本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: [出版地不详] : 惇叙堂印本, 民国4[1915]. 22册. 始祖 : (唐) 许绍,字嗣宗. 王母观始迁祖 : (宋) 许二九,讳干,字本初. 散居地 : 江苏省句容县等地.
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价值观导读知识
人的三观是哪三观
人的三观是哪三观
人的三观指的是世界观、人生观、价值观这三种。这三者辩证统一,相互作用,崇高的真善美是三观的追求目标。世界观的本意是“着眼世界之上”,这是德国知识论中所使用的词汇,指的是一个“广泛世界的观念”。世界观,也叫宇宙观。世界观通俗来讲就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。不同的人往往因为社会地位不同,观察问题的角度也不同,从而形成了不同的世界观。人生观,指的是对人生的看法,是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。一个人的人生观是由他的世界观所决定的。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产,使人们在实际生活的过程中逐步产生和发展起来的。价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,是人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。
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三观是哪三观分别是什么意思
三观是哪三观分别是什么意思
“三观”是指世界观、人生观、价值观。世界观指人们对整个世界(即对自然界、社会和人的思维)的根本看法。世界观不同,表现为人们在认识和改造世界时的立场、观点和方法的不同。世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。人生观是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度,具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。由于人们的社会实践、生活环境、文化素养和所受教育的不同,因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道,用自己的劳动去创造人生业绩,成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。价值观是人们对价值问题的根本看法,是人们在一定历史条件下经过反复实践逐渐形成的一种与人的主观需要相连的判断好坏、是非、利弊、善恶的观念。包括对价值的实质、构成、标准的认识,这些认识的不同,形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下,形成不同的价值取向,追求着各自认为最有价值的东西。
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