词条 太庙

太庙

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太庙是中国、越南皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”,秦汉时起称为“太庙”。

最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。而帝王将相的神主被供奉入太庙的仪式则称为升祔礼。

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太庙
现存太庙中国:越南:
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北京太庙
中国国际时装周2016年11月2日,该地举行“中国国际时装周2017春夏”闭幕仪式以及该年度颁奖典礼,是太庙正殿第一次举办时装秀。外部链接参见宗庙:太庙奉先殿、寿皇殿历代帝王庙北京中轴线:社稷坛&nb
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谒吴阳冼太庙
在与湛江市霞山区文化旅游体育局联合举行的特呈岛冼太夫人文化田野调研活动结束后,茂名市俚人文化研究会郑华星会长带领郭安胤副会长、戴国伟秘书长、李爱芳理事等一行又到吴阳拜谒冼太夫人庙。冼太夫人吴川,南朝宋(420—479年)置。存世最古的地理总志《元和郡县图志•卷逸文卷三》载:“吴川县,本汉高凉县地,宋于此置吴川县,以县东吴川水为名,后因不改。纪胜化州。吴川水,在县东三十里。纪胜化州。”汉为合浦郡之地,隋属高凉,唐属罗州,宋属化州,明清时期属高州府。吴川的冼太夫人文化氛围浓厚,今吴川的冼太夫人庙有:梅菉街道冼太街冼太庙、樟铺镇山口冼太庙、樟铺镇官涌(吴川话音光冲)冼太庙、塘缀镇瑚琳冼太庙、塘缀镇米收村冼太祖姑庙、塘缀镇龙村冼太庙、塘缀镇葵园村冼太庙、黄坡镇马兆村(那廉境)冼太祖姑庙、黄坡镇冼村冼太祖姑庙、振文镇泗岸五教岭冼太庙、吴阳镇霞街冼太庙、吴阳镇中街冼太庙、吴阳城里冼太庙。旧吴川还有多座...
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太庙导读知识
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朱高炽被移出太庙是因明世宗朱厚熜想要将他的父亲朱祐杬的排位放到太庙中,但是按照当时的宗庙制度,宗庙之中只能供奉天子的九世祖先,此时已经没有多余的位置了,如果想要安置朱祐杬的排位就必须要移出一个排位。中国历代王朝的宗法制度讲究一个“亲尽则祧”,就是说如果与现任皇帝超出了一定血缘关系的皇帝牌位,那么是可以放在太庙偏殿里的,所以明世宗朱厚熜只能从关系最远的皇帝着手。大明的第一任皇帝明太祖朱元璋肯定是不能动的,明成祖朱棣武功盖世,动了肯定也是要出问题的。最终,嘉靖把目光投向了朱棣的儿子,在位仅不到一年的明仁宗朱高炽。就这样,仁宗被朱厚熜将牌位从太庙正殿中移了出去。至于为什么朱厚熜父亲的牌位并不在太庙中,是因为正德十六年(1521年),武宗驾崩,死后无嗣,其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定,由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。也就是说,朱厚熜的父亲并不是皇帝,所以也就不在太庙当中了。
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太庙和宗庙有什么不同
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宗庙与太庙是包含与被包含的关系。宗庙是总称,太庙是宗庙的其中一种形式。宗庙最早出现在远古时期,那时的人们认为死去的亲人能够保佑自己,所以会对去世的先人祈祷祭奠。在漫长的历史进程中,就逐渐有了一套固定的形制、规模和制度,从而形成了颇具特色的宗庙文化。古代封建社会等级制度明显,按照社会阶层的划分可以将宗庙文化分为太庙、宗庙、祖庙三个部分。太庙主要对应的就是古代的皇帝,宗庙则是诸侯士大夫阶层,祖庙对应的就是宦官,而平民就祭祀祖先的地方就是祠堂。其中, 太庙作为古代皇帝的宗庙,在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”,秦汉时才称为“太庙”。在太庙举行的祭祀有很多种类,宫廷祭祀共八十多种,分为大祀、中祀和群祀三个等级。大祀为皇帝亲自祭拜,中祀一部分是皇帝亲祀,大部分分派官员祭祀。群祀就是官员代替皇帝祭祀。
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