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(佛教)

(梵文:धर्मdharma,巴利语:धम्मdhamma),音译为达磨达摩驮摩昙无,佛教术语。源自古印度哲学,即是在佛典上用例极多且语意不一。主要有:

  1. 任持自性—保持自体的自性(各自的本性)不改变,依此解法指具有自性的一切存在。
  2. 轨生物解—规范人伦,令人产生对一定事物理解之根据,依此解法指认识之标准、规范、法则等。
  3. 在六境中法是指对应第六种感官意识的对境,六境指眼耳鼻舌身意,其对境为色声香味触法。
  4. 因明用语,性质、属性之意。
  5. 释迦牟尼的教法,即三宝中的正法。

佛门的加行、正行、结行,圆满的修持就叫佛法。

法相关文献
泰国宪法法院
成员及其产生办法泰国宪章法庭原先由十五名成员组成,其中七人由泰国司法部委任,八人由参议院委任。现今实际运作的泰国宪法仲裁委员会由九人组成,全部由泰国司法部委任。法庭负责人目前此法庭的主要负责人是总检察长:恰如盼·迈达嘉尊(KhunYingJaruvanMaintaka),泰国传媒相信她是泰国前总理他信的政敌。注释^泰语“คุณหญิง”,是恰如盼尊女士的王室封号。参见司法政变泰国政治泰国宪法泰国枢密院
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字源法的梵文字根来自dha,意思为持、保持、任持不失,印顺法师在《初期大乘佛教之起源与发展》说:“法——达磨dharma,是众生的归依处,是佛引导人类趣向的理想与目标。自觉自证的内容,不是一般所能说明的、思辩的,而要从实行中去体现的。为了化导众生,不能没有名字,释尊就用印度固有的术语──达磨来代表。”在早期佛教中,意指八正道,因为是一切圣者所必经的,是通往解脱的不二圣道,不变不失,所以称之为法。
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主要涵盖内容劳动契约工资工时与休假反歧视,同工同酬童工与女工退休参见中华人民共和国劳动合同法主人与仆役法日本国劳动基准法(日语:労働基準法)劳务派遣雇佣合约人力派遣议程2010(德国)临时工-暑期工-童工外籍劳工-外籍家庭佣工黑市劳工无条件基本收入影视作品2007年《派遣女王》2008年《OL日本》2010年《打工仔买房记》2012年《派遣女医X》2012年《派遣家政妇》2013年《段田凛劳动基准监督官》
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印度教在印度教的语境中,它意味着一个人的正当义务与责任,而印度宗教的法受个人的年龄、等级、职业和性别的影响。在现代印度语言中依赖于语境,它可以简单的等价于“宗教”。耆那教佛教参考文献
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执法犯法
执法犯法【成语意思】:指执行法律的人违背法律【用法分析】:执法犯法作谓语、宾语、定语;指明知故犯。【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:当代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhífǎfànfǎ【成语声母】:ZFFF【执法犯法的近义词】:知法犯法【近似成语】:法脉准绳:犹言法则标准。法轮常转:法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗…法成令修:修:完善。法令完善法不徇情:法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。法不传六:指极端秘密,不能让第三者知道。【成语造句】:1、他身为法官,竟然执法犯法。2、最怕的不是商品有假,而是商品有毒。最怕的不是有人犯法,而是执法犯法。3、孙主任,现在从严治警,你执法犯法,这身警服是穿不下去了,不但要扒衣服,还要依法处置。4、第六,加强对...
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1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.法氏宗谱
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 民国年间[19--?]. -[12]双叶 谨存余庆录一册 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.漎溪法华李氏族谱
原书: [出版地不详] : 秩伦堂, 民国7[1918]. 5册 : 插图, 世系表. 上海始迁祖 : (明) 李少塘,讳大光. 上海法华镇始迁祖 : (清) 李韬文. 散居地 : 江苏省上海县法华镇. 兰溪
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茗川胡氏宗譜, 25, 25世法錢公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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茗川胡氏宗譜, 26, 25世法耀公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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里寶塘延陵吳氏宗譜, 1, 圖像 名目 譜序 碑記 家訓 派行 世系1世泰伯公起 世傳11世法字行森土公起, 2004
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2004年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : 吴泰伯 ; 吴仲雍. 义乌宗祖 : 吴相,字世翊. 泰伯80世孙. 生一子 : 吴圣造(提为一世). 祥贝始祖(14世) : 吴皥,行号胜二. 生一子 : 吴裕. 里宝塘派祖(21世) : 吴锡益,行元十八. 仁荣公之子. 迁东阳里宝塘. 锡益生三子 : 吴禄,行亨十九 ; 吴漆 ; 吴杉,行亨百三十九. 行辈 : 元享利贞镐树标 焕坦钰法 柱炬墀钟 涵模烈埴 锦泽桐炵 城铭润榜 炼垕钧洪. 名辈 : 缵尔祖德 嗣汝宗功 敬承善继 福广声鸿 惟期法守 永庆昌隆. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及版心题编目.
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法导读知识
月饼皮的做法及配方
月饼皮的做法及配方
  月饼皮根据不同类型和风格的月饼,在饼皮的做法上大多会有诸多的区别,但万变不离其中,大多的月饼皮在工艺制作方式上多会有所类同,比如面粉、油、水等是大多月饼皮制作中会有用到的,而在做法的细节上会各有各的工艺和制作流程。  常见的月饼皮因月饼种类不同而饼皮制作做法也有所不同,常见的月饼皮有广式月饼皮、桃山月饼皮、苏式月饼皮、京式月饼皮、衢式月饼皮、丰镇月饼皮,有时候月饼皮不同吃起来风格口感也各不相同,在下面主要介绍一下月饼皮的做法工艺和配方。常见制作月饼皮的配方:低筋面粉、中筋面粉、蔬菜油、植物油、砂糖、水、其他增味调料、粘米粉、玉米油、澄粉、鸡蛋等等,月饼皮做法工艺:  我们拿较常见的广式月饼的月饼皮来看,大致的流程需要经过面粉过筛——枧水——加入植物油——搅伴——和成面团——室温静置——放馅后包月饼皮——封月饼皮——滚圆形放入磨具进入后续月饼烘培工艺。
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巴氏刷牙法步骤
巴氏刷牙法步骤
巴氏刷牙法又称龈沟清扫法或水平颤动法,是目前国际公认的最有效的刷牙方法。是由美国牙科协会推荐的一种有效去除龈缘附近及龈沟内菌斑的方法。具体步骤如下:1.拇指前伸,握紧牙刷,比出“赞”的手势。2.将牙刷对准牙齿与牙龈交接的地方,刷毛与牙齿呈45°角,刷上颚牙齿时刷毛朝上,刷下排牙齿时刷毛朝下。3.将刷毛贴近牙龈,给它略微的压力,使刷毛略呈圆弧形,这样刷毛一部分能进入龈沟,一部分能进入牙间隙。4.放好正确位置后,水平震动牙刷,震动范围不超过一颗牙齿,每换一个位置需要来回刷约10次。5.将牙刷移到下一组牙时,注意保持与上一组牙有1·2颗位置是重叠的。6.刷牙时先从右后方颊侧开始,刷到左边;然后左边咬合面、左边舌侧再回到右边舌侧,然后右边咬合面。确保每一面都不落下。7.上颚后牙的舌侧是较不易刷的地方,刷毛仍对准牙齿与牙龈的交接处,刷柄要贴近大门牙。8.刷咬合面时应该保持刷毛指向咬合面,稍稍用力前后来回刷。为了保证口腔的清洁度,每次刷牙时间应不少于三分钟,每天早晚各刷一次。
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肉夹馍饼的做法
肉夹馍饼的做法
肉夹馍饼是陕西的传统特色的食物之一,其名为“肉馅的夹馍”,其历史是追溯到战国时代的。陕西地区有使用白吉馍的“腊汁肉夹馍”、宝鸡西府的肉臊子夹馍(肉臊子中放食醋)、潼关的潼关肉夹馍(与白吉馍不同,其馍外观焦黄,条纹清晰,内部呈层状,饼体发胀,皮酥里嫩,火功到家,食用时温度以烫手为佳,且老潼关肉夹馍是热馍夹凉肉,饼酥肉香,爽而不腻)。肉夹馍饼的做法食材原料:五花肉500克、姜片3/5片、冰糖适量、桂皮1块、八角2个、草果2粒、花椒20粒、香叶3片、豆蔻2个、料酒适量、生抽适量、老抽适量、盐2勺、水适量、饼皮部分、面粉300克、水适量、酵母3克第一步:将五花肉和所有配料放入砂锅中,一次性加足量清水炖至软烂(先大火煮开转小火慢炖)第二步:酵母粉加适量清水搅拌均匀备用第三步:碗中倒入适量的中筋面粉,挖个坑将酵母水倒入坑中搅至无干粉,建议少量多次的加入酵母水,如果酵母水不够,可以直接加清水第四步:大致揉成团,盖上保鲜膜醒面20分钟第五步:面醒好后,就可以切小块了,之后继续醒面20分钟左右(目的是为了下一步更容易搓长)第六步:搓成两边细中间粗的长条,一边往中间卷起,后压扁第七步:送入烤箱180度20分钟,或者可以用平底锅烙,先一面定型,再烙另一面,盖上锅盖再烙熟第八步:将烤好的饼皮中间切开,把炖好的五花肉剁碎(这里可以加入辣椒,香菜,或者生菜,青椒)等配菜,即可完成!
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桂花糕的做法步骤
桂花糕的做法步骤
秋天刚好是桂花的季节,大部分城市的桂花都已经开了吧,如果道路两旁都有桂花树的话,那肯定很香。说到桂花,那当然会想到桂花糕了,而桂花糕已经有300多年的历史了,其主要是由糯米粉、糖和桂花蜜为原料制作而成的中国特色传统小吃。桂花糕的做法步骤方法一:原料配方糯米粉500克,粳米粉300克,白砂糖250克,植物油、糖桂花各适量。步骤1.先将糯、粳米粉筛一下,加白砂糖,用清水揉拌均匀。2.将拌揉透的糕粉上笼蒸约一刻钟。然后将糕粉用湿纱布包住,不断翻揿,揉捏,直至肯面光滑,糕粉细腻为止。3.再将糕粉揿平,拉成长条,抹上植物油,撒上晒干后的桂花,切成长方块即成。方法二:原料主料:糯米粉250克面粉150克辅料:糖桂花适量调料:白砂糖90克步骤1、将糯米粉250克,面粉150克,白砂糖90克,糖桂花适量混合在一起,慢慢注入适量清水,搅拌均匀至面糊粘稠,挂而不断。2、上笼蒸一刻钟。3、趁热将蒸熟的糕体用湿纱布包住,不断翻揿,揉捏,直至肯面光滑,糕体细腻为止4、将糕体装入合适的容器,整形后,表面抹上植物油,切成方块。制作桂花糕的方法是有很多的,上述方法只是相对简单的制作方法。其实桂花糕的种类有很多的,例如南京桂花糕、咸宁桂花糕、峡阳桂花糕、水晶桂花糕等等,想要吃桂花糕的,都可以去尝试一下。
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订婚戒指戴哪只手
订婚戒指戴哪只手
订婚是新人们在正式结婚之前最重要的仪式,寓意着幸福生活也将指日可待了。在订婚仪式上新人双方会互带订婚戒指。 【订婚戒指如何佩戴】 1、男士订婚戒指的佩戴 一般来说,男生订婚戒指戴法就一种,那就是左手的中指上。 2、女士订婚戒指的佩戴 ①国际戴法 在国际上,大家习惯将左手戴在左手得到中指上,这是因为左手中指本身就象征着订婚的状态,而右手中指戴戒指则表明女生正处在恋爱状态。 ②我国讲究 我国讲究“男左女右”,因此女士需要将戒指戴在自己右手的中指上。虽然在国际含义中稍有不同,但大致的情感色彩还是一致的。 ③实际情况 在现实生活中,大多数的订婚女性将自己的订婚戒戴在了左手的中指上。这是因为右手中指戴戒指容易造成对戒指的过度磨损,而在左手中指戴戒指就会减轻对戒指磨损的危害。
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