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(小说)

长路》(The Road)是美国作家科马克·麦卡锡2006年的一部长篇小说。这是一个后末世的故事,讲述一个父亲和他的小儿子耗时数月的一段旅程。这之前,一场未知的灾难已经摧毁了大部分文明,几乎所有生命也都凋零殆尽。这部小说获得2007年普利策小说奖,以及2006年的詹姆斯·泰特·布莱克小说纪念奖。2009年,该书被改编为电影《末日危途》。

路相关文献
路彬 
路彬,路彬晋阳(今山西省太原)人,南宋官吏。任广西提刑时,明察秋毫,杜绝冤狱,后又
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路随
背景路随生于唐代宗大历十一年(776年)。祖上阳平人氏。高祖路节为唐高宗兄越王李贞府东阁史祭酒。曾祖路惟恕,官至睦州刺史;祖父路俊之,官终太子通事舍人。路随父路泌以博识好学闻名,通《五经》,尤嗜好《诗》、《易》、《左氏春秋》。太尉朱泚反叛唐德宗,德宗被迫逃离长安,奔奉天,再奔兴元,路泌随驾流亡,妻儿留在长安。流亡期间,中箭负伤。后他效力行在都知兵马使浑瑊,浑瑊很器重他,后来浑瑊任河中节度使,路泌也作为浑瑊的从事参与了其对另一叛将李怀光的讨伐。贞元三年(787年),路泌陪浑瑊与吐蕃大相尚结赞缔盟,尚结赞设伏劫盟,意图俘虏浑瑊;浑瑊逃跑,幕僚大多被俘杀。路泌被俘并被带到吐蕃首都拉萨。在拉萨期间,他通晓佛学,为吐蕃赞普所重待以宾礼,但至死未能获准返回中原。路泌被俘时,路随还是孩童,长大后得知父亲被吐蕃所俘,日夜哭泣,坐时面向西面吐蕃方向,为哀悼父亲被俘而不吃肉,也不婚娶。母亲告诉他,他长得像父亲
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情节一位不知姓名的父亲和他的小儿子,在世界末日后踏上了求生之路。土地充满了火山灰和缺乏生命的动物和植物。许多人类幸存者自相残杀,以获得肉食物。男孩的母亲在灾难发生时自杀。父亲只得与男孩孤独的踏上了向南朝向大海的道路,只带着他们的背包。男子咳血时,意识到自己快死了,但仍然挣扎着保护他的儿子免受威胁。他们有一支左轮手枪。男孩被告知自己用枪,以对付食人族。在他们的艰苦跋涉,父亲用一颗子弹杀了一个人,为躲避他的同伴,他们不得不放弃大部分物资。男子在隐蔽的地下掩体中发现了食物、新衣服、用品等,但只待了几天。在这些障碍面前,男子一再宽慰男孩,他们是“好人”。虽然男人和男孩最终到达大海,他们的情况没有改善。他们回望内陆,但该男子中了箭,失血而死。父亲告诉儿子可以在他走之后继续通过祈祷与他说话。到了第三天,悲痛的男孩遇到了一位一直跟踪两人的男子。这名男子带着一个女人和两个孩子,说服男孩相信自己是“好人”之...
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柏保路·卡华拿路
荣誉球会阿根廷甲组联赛冠军:1996秋季﹑1998秋季南美超级球会杯冠军:1996南美超级杯冠军:1997西班牙国王杯冠军:1999–2000图图杯冠军:2000国家队奥运足球银牌:1996;个人西班牙甲组联赛最佳门将森莫拉奖:2002–2003
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北宋宋太祖汲取了唐朝藩镇割据的教训,一级行政区划改为“路”。至道三年(997年)始定为十五路,包括京东(治所今河南商丘)、京西(治所今河南洛阳)、河北(治所今河北大名)、河东(治所今山西太原)、陕西(治所今陕西西安)、淮南(治所今江苏扬州)、江南(治所今江苏南京)、荆湖南(治所今湖南长沙)、荆湖北(治所今湖北荆州)、两浙(治所今浙江杭州)、福建(治所今福建福州)、西川(治所今四川成都)、峡(治所今重庆奉节)、广南东(治所今广东广州)、广南西(治所今广西桂林)。咸平四年(1001年)分西川为利州(治所今陕西汉中)、益州(治所今四川成都)二路,分峡路为夔州(治所今重庆奉节)、梓州(治所今四川三台)二路。天禧四年(1020年)分江南路为江南东(治所今江苏南京)、西(治所今江西南昌)二路。熙宁五年(1072年)分京西路为南(治所今湖北襄樊)、北(治所今河南洛阳)二路,分淮南路为东(治所今江苏扬州)...
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科马克·麦卡锡作品
普利策小说奖获奖作品
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家族谱大览
路氏宗谱[10卷]
原书: [出版地不详] : 尚德堂, 公元2015年续修. 10册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 路天祚,字锡之,号仁斋. 始迁祖(4世): (宋) 路居正,字克明,号益斋. 宋末为避战乱, 由湖南东安州迁居晋陵尚宜乡, 即现武进东安镇. 居正公派下支祖(15世): (明) 路云衢,字惟登,号养心 ; 路云鸿,字惟冲,号义安 ; 路云凤,字从正 ; 路云鹏,字从远. 云衢公下支祖(17世): (明) 路正行 ; 路之宸,号阶升. 均为宜兴祖. 云鸿公下支祖(17世): (明) 陆之廷,字广箴. 为宜兴祖. 云凤公下支祖(17世): (明) 路安行,字其筠(官载渎祖) ; 路叙行(墩上祖). 云鹏公下支祖(16世): (明) 路文奎(丁庄, 河北, 坝头, 新东(路家塘), 黄土沟, 吴巷桥, 湖沙, 灌塘, 清水潭, 东沙河口东溪等分支共祖). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区, 及宜兴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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路氏宗谱[10卷]
原书: [出版地不详] : 尚德堂, 公元2015年续修. 10册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 路天祚,字锡之,号仁斋. 始迁祖(4世): (宋) 路居正,字克明,号益斋. 宋末为避战乱, 由湖南东安州迁居晋陵尚宜乡, 即现武进东安镇. 居正公派下支祖(15世): (明) 路云衢,字惟登,号养心 ; 路云鸿,字惟冲,号义安 ; 路云凤,字从正 ; 路云鹏,字从远. 云衢公下支祖(17世): (明) 路正行 ; 路之宸,号阶升. 均为宜兴祖. 云鸿公下支祖(17世): (明) 陆之廷,字广箴. 为宜兴祖. 云凤公下支祖(17世): (明) 路安行,字其筠(官载渎祖) ; 路叙行(墩上祖). 云鹏公下支祖(16世): (明) 路文奎(丁庄, 河北, 坝头, 新东(路家塘), 黄土沟, 吴巷桥, 湖沙, 灌塘, 清水潭, 东沙河口东溪等分支共祖). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区, 及宜兴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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路氏宗谱[10卷]
原书: [出版地不详] : 尚德堂, 公元2015年续修. 10册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 路天祚,字锡之,号仁斋. 始迁祖(4世): (宋) 路居正,字克明,号益斋. 宋末为避战乱, 由湖南东安州迁居晋陵尚宜乡, 即现武进东安镇. 居正公派下支祖(15世): (明) 路云衢,字惟登,号养心 ; 路云鸿,字惟冲,号义安 ; 路云凤,字从正 ; 路云鹏,字从远. 云衢公下支祖(17世): (明) 路正行 ; 路之宸,号阶升. 均为宜兴祖. 云鸿公下支祖(17世): (明) 陆之廷,字广箴. 为宜兴祖. 云凤公下支祖(17世): (明) 路安行,字其筠(官载渎祖) ; 路叙行(墩上祖). 云鹏公下支祖(16世): (明) 路文奎(丁庄, 河北, 坝头, 新东(路家塘), 黄土沟, 吴巷桥, 湖沙, 灌塘, 清水潭, 东沙河口东溪等分支共祖). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区, 及宜兴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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路氏宗谱[10卷]
原书: [出版地不详] : 尚德堂, 公元2015年续修. 10册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 路天祚,字锡之,号仁斋. 始迁祖(4世): (宋) 路居正,字克明,号益斋. 宋末为避战乱, 由湖南东安州迁居晋陵尚宜乡, 即现武进东安镇. 居正公派下支祖(15世): (明) 路云衢,字惟登,号养心 ; 路云鸿,字惟冲,号义安 ; 路云凤,字从正 ; 路云鹏,字从远. 云衢公下支祖(17世): (明) 路正行 ; 路之宸,号阶升. 均为宜兴祖. 云鸿公下支祖(17世): (明) 陆之廷,字广箴. 为宜兴祖. 云凤公下支祖(17世): (明) 路安行,字其筠(官载渎祖) ; 路叙行(墩上祖). 云鹏公下支祖(16世): (明) 路文奎(丁庄, 河北, 坝头, 新东(路家塘), 黄土沟, 吴巷桥, 湖沙, 灌塘, 清水潭, 东沙河口东溪等分支共祖). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区, 及宜兴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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路氏宗谱[10卷]
原书: [出版地不详] : 尚德堂, 公元2015年续修. 10册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 路天祚,字锡之,号仁斋. 始迁祖(4世): (宋) 路居正,字克明,号益斋. 宋末为避战乱, 由湖南东安州迁居晋陵尚宜乡, 即现武进东安镇. 居正公派下支祖(15世): (明) 路云衢,字惟登,号养心 ; 路云鸿,字惟冲,号义安 ; 路云凤,字从正 ; 路云鹏,字从远. 云衢公下支祖(17世): (明) 路正行 ; 路之宸,号阶升. 均为宜兴祖. 云鸿公下支祖(17世): (明) 陆之廷,字广箴. 为宜兴祖. 云凤公下支祖(17世): (明) 路安行,字其筠(官载渎祖) ; 路叙行(墩上祖). 云鹏公下支祖(16世): (明) 路文奎(丁庄, 河北, 坝头, 新东(路家塘), 黄土沟, 吴巷桥, 湖沙, 灌塘, 清水潭, 东沙河口东溪等分支共祖). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区, 及宜兴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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路氏族谱
临淄始迁祖 : 路通(元明之际) 散居地 : 山东省临淄县等地
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路导读知识
路姓起源和来历
路姓起源和来历
路姓,中华姓氏之一,据籍《唐太原令路公碑》、《新唐书·宰相世系表》记载:玄元为黄帝的后裔。在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位,人口约一百三十万六千余,占全国人口总数的0.065%左右。 路姓来源 源流一:黄帝生子玄嚣,玄嚣生子帝喾,为高辛氏 帝喾有子挚,挚生子玄元,在唐尧为部落首领时,玄元因功封为路中侯,建路国,历经虞舜时期和夏王朝一直为侯爵,其子孙以国名为姓氏,称路氏,是非常古早的姓氏之一。 源流二:源于姜姓,出自为炎帝的后代支子的封地潞地,属于以封邑名字为氏 据史籍《元和氏纂》记载:黄帝为首领时,封炎帝支子于潞地(今山西长治潞城),隗姓,子爵,建潞国。潞国被灭后,潞子婴儿的后代子孙合其他族人以原封地名称为姓氏,称潞氏,后去掉“氵”偏旁简笔为路氏,世代相传。 源流三:源于妘姓,出自黄帝的后裔陆终的后裔的封地路,属于以封邑名字为氏 据史籍《困学纪闻》记载:黄帝之子昌意生颛顼,颛顼之子老童生吴回,吴回之子即陆终。陆终有六子,其第四子求言(郐子),受封于路邑(今北京通州),后裔子孙后以先祖封邑名称为姓氏,称路氏,世代相传至今。 源流四:源于地名,出自汉朝时期路县,属于以封邑名字为氏 据史籍《姓氏急就篇》记载:路,原为水名,作潞。汉朝初期置路县(今北京通州),东汉朝时期改为潞县,该县有许多人以潞命氏,称潞姓,后为路氏,世代相传至今。后来的西汉朝时期的著名临淮太守路温舒,上奏了闻名天下的《尚德缓刑书》,他就是该支路氏族人。 源流五:出自隗姓,炎帝之裔 黄帝封炎帝之裔于路,即春秋时赤狄潞子(今山西省潞城一带),国人称潞氏,后灭于晋,子孙以国为氏(疑与姜姓同源)。潞又写作路,也称路氏。 源流六:源于鲜卑族,出自南北朝时期代北鲜卑没潞真氏,属于汉化改姓为氏 据史籍《魏书·官氏志》记载,北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后,推行汉化改革政策,改汉字单姓为路氏。 源流七:出自北宋皇室 公元1126年(靖康元年),金兵围汴京,高宗赵构逃亡在外遇金兵,问其姓氏,高宗装哑指路为姓,未南迁的北宋宗室子弟便分赵、路两姓。 源流八:源于官位,出自西周时期官吏路正、巾车,属于以官职称谓为氏 在路正、合路、合方、巾车等的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称路氏,世代相传至今。
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路姓很少吗
路姓很少吗
路姓,中华姓氏之一,是一个多民族、多源流的古老姓氏。姓氏由来共有8种说法,其中之一是源于姬姓(高辛氏),出自远古帝喾之孙玄元的封地路中,史属于以封邑名字为氏。 路姓在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位,人口约一百三十万六千余,占全国人口总数的0.065%左右。路氏族人在全国分布较广,尤以河北、山东、安徽、河南等省多此姓,这四省之路氏约占全国路氏人口的70%左右。从这数据来看,路姓人口不少。
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山东省路氏家谱
山东省路氏家谱
路姓,中华姓氏之一,由来共有8种说法,是一个多民族、源流的古老姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位,人口约一百三十万六千余,占全国人口总数的0.065%左右。 【山东省路氏家谱】 山东济阳路家寨路氏族谱,(清)路德麟作序,清光绪十七年(公元1892年)木刻活字印本。山东淄博路氏族谱十六卷,(民国)路振玉等修,民国二十六年(公元1937年)铅印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。山东淄博般阳路氏重修族谱十四卷,(民国)路程海重修,民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在山东省淄博市博。
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路姓女孩子取名
路姓女孩子取名
路姓,中华姓氏之一,是一个多民族、源流的古老姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位,人口约一百三十万六千余,占全国人口总数的0.065%左右。 路姓女孩名字推荐: 【路初雨】 名字出处:取自陆游的诗句《催花初过社工雨,对酒喜烹溪友鱼》初:五行属金,用作人名意指本源、富有智慧和涵养之义;雨:五行属水,用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义。 【路奕雯】 名字出处:取自刘学箕的诗句《新凉值月夕,密蔼高灿雯》奕:五行属木,用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义;雯:五行属水,用作人名意指美丽而又有文采之义。 【路锦雯】 名字出处:取自陈人杰的诗句《看锦江好在,卧龙已矣,玉山无恙,跃马何之》锦:五行属金,用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义;雯:五行属水,用作人名意指美丽而又有文采之义。 【路子苓】 名字出处:取自宋祁的诗句《姓名高士传,父子少微星》子:五行属水,用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义;苓:五行属木,用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。 【路亦可】 名字出处:取自鲍慎的诗句《俯仰方丈间,胜事亦可怜》亦:五行属土,用作人名意指一样、不凡、杰出之义;可:五行属木,用作人名意指善良美丽、称心如意之义。 【路瑾念】 瑾:五行属火,用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义;念:五行属火,用作人名意指念念不忘之义。 【路之安】 之:五行属火,用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义安:五行属土,用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义 【路淑玥】 淑:五行属水,用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义;玥:五行属金,用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义。
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伊尹乘舟梦日的典故
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唐朝大诗人李白在他的诗《行路难·其一》中曾用到“伊尹乘舟梦日”这个典故《行路难·其一》金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。其中“忽复乘舟梦日边”正是化用典故“伊尹乘舟梦日”。诗人当时心境茫然,政治上并不顺利,因此联想到两位与自己境遇相似的人物,其中一位是姜太公吕尚,另一位是伊尹。相传伊尹在受商汤聘请的前夕,梦见自己乘船从日月旁表绕过。后来吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业。诗人想到这两人的经历,对自己的政治前途重新竖起了希望,增加了信心。
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