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　　阙氏在我国是一个不多见的姓氏，今主要分布于客家民系中，阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓，阙氏在各地均有分布聚居地区具有山区多、名胜多等特点，阙氏宗祠在国内主要分布在聚集地较多的地区。宗祠也称为宗庙、祖祠，在民间主要是一种举行祭祖活动的场所，又是从事家族事务活动的地方。而对于宗祠的文献记录上来看，还有清初《光泽县志》载，当地“从前各族宗祠无几，近数十年，凡聚族而居者，城乡多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功德，敬老尊贤，颇有追远睦族遗意。”（清·乾隆《光泽县志》卷四《舆地志·风俗》）一般家族不仅有一族合祀的族祠、宗祠（或称总祠），族内各房、各支房，往往还有各自的支祠、房祠，以奉祀各直系祖先。阙氏宗祠楹联赏析：　　内侍名高宋室；　　编修望重明廷。　　——李文郑撰阙姓宗祠通用联

　　安徽安庆怀宁县童氏字辈：一启嘉世美，永远佐国兴。道宏荣宗尚，德大定邦成……　　安徽广德、河南光山童氏字辈：大前引力、道正山光、明仁家业、世纪其昌。　　安徽全椒童氏字辈：“世三元䢁文德会家，万宗恩泽沛，福寿保安康，松梧华堂秀，俊杰久长存，仁义礼智信，忠恕继宜昌”。　　安徽肥西童氏字辈：“祖功远立家庆广延常修尔业克绍先传”。　　安徽无为童氏字辈：“洪文开万祀懋业达天朝忠孝传家宝贤才振国豪”。　　安徽凤台童氏字辈：“锦熔恩泽瑞华伟德义长久存兴国志家中杰秀祥树立保平安仁士文学良”。　　安徽阜阳童氏字辈：“江光明培大叶”。　　安徽肥东童氏字辈：“邦家长兴延有贤英”。　　安徽巢湖、四川成都童氏字辈：“茂叶达天朝忠孝传家宝”。　　四川内江童氏字辈：“荣华富贵……”　　四川乐山童氏字辈：“亭第杰如石应手正大光明志顺华国文章起英贤朝代永传招中兴”。　　四川乐山童氏字辈：“建起光中泽尧山远若林”。　　四川遂宁童氏字辈：“太庆登启远”。　　浙江江山童氏字辈：“宗永得长宣大文行忠信元离亭利贞学圣遵仁义树刚常性明理”。　　浙江金华童氏字辈：“德裕百千曾万崇佑寿丙定振礼义智忠匡元熙华存厚金享隆隆宁玉利泰祥康澲贞和瑞恭明钦宽盛敏信维逊绕绪绳综组经纶连”。　　浙江义乌童氏字辈：“国家兴起人文永昌元士新志绍祖德光”。　　湖南浏阳童氏字辈：“国化庆名良世发隆昌远”。　　湖南童氏一支字辈：“明洪德自成中公昭拾索俊业拯家生”。　　湖南娄底童氏字辈：“昌主至德清光继”。

李姓，中华姓氏之一，宋朝第二大姓。元朝、明朝第三大姓。在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。 李姓源流： 源流一：源自嬴姓 皋陶曾被任命为舜的大理，遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。至商纣王时，因直谏触怒纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子得以生存，为了报答“木子”保命之恩和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此中国有了李姓。 源流二：源自李树图腾说 李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。 源流三：源自姬姓说 商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。 源流四：源于封赏赐姓与恢复李氏 蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓； 汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓； 北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。 西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。 源流五：少数民族汉化改姓 （1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏，清朝中叶以后多冠汉姓中有李氏。 （2）源于满族，属于汉化改姓为氏。 （3）源于锡伯族，属于汉化改姓为氏，清朝中叶以后，锡伯族、满族伊拉哩氏多冠汉姓为李氏等。

荔枝膏是古代很有名的甜品之一，在夏季非常受欢迎。荔枝膏的做法步骤：1、先准备乌梅25克,、冰糖100克、缩砂仁3克、肉桂3克、生姜汁10克、丁香1克。2、乌梅加入五百克水煎汁至汁液浓缩为原来的一半，出锅过滤。3、缩砂仁和肉桂加入五十克水，大火烧开后煎汁五分钟立即取出过滤。4、将乌梅汁、砂仁肉桂汁、生姜汁三味，放在一起混合倒入石锅或陶瓷锅，加入一百克冰糖，熬制成膏状。5、丁香磨粉均匀撒入锅中，拌匀，趁热装瓶。在古籍中也记载了荔枝膏的做法，有两种，其中一种跟我们现在的做法比较类似，即主要用乌梅制作；另外一种则是用荔枝做的。《普济方》卷二九一：荔枝膏用料：荔枝肉1两，轻粉半钱，麝香半钱，川芎半钱，白豆蔻半钱，砂仁半钱，朱砂1钱，龙骨1钱，血竭1钱，乳香1钱，全蝎5个。制法：上将荔枝肉擂碎，以软米饮和为膏。主治瘰疬。用法用量看疮大小摊贴。如有3-5个者，止去贴为头者，妙。《御药院方》卷二：荔枝膏用料：乌梅8两，桂10两，乳糖26两，生姜5两（取汁），麝香半钱，熟蜜14两。主治生津止渴，去烦。主伤寒。疟疾。用法用量上用水1斗5升，熬至1半，滤去滓，下乳糖再熬，候糖熔化开，入姜汁再熬，滤去滓，俟少时，入麝香，用如常法服。

“族谱王”是一款专门用以家族中进行族谱制作、族谱编修的在线族谱制作软件，可以说家族中修族谱是一件功德之事，从“族谱王”软件本身出发，这是融合了多项专业修谱技术和规范化修谱流程的软件工具，对需要修谱的宗亲来说，是一款修谱活动家族大事的好帮手。从“族谱网”的功能特点来看，这款软件具有可以直观高效录入编辑谱系、丰富的世系体例以及一键排版及导出的功能，除此之外，在修谱功能中对于树状的人丁架构也进行了引用，其中族谱树能够可视化录入人丁，而对于纸质家谱转电子谱也可以用过处理后转换为PDF电子族谱的形式来进行一键上传，最为值得关注的是其世系图部分的选择是在当前国内家谱制作软件中相对较为丰富的，其中就有古典欧式、欧苏混合、苏式以及现代板式等，可以在此之间可以进行随意的组合和切换。 而从“族谱王”的对族谱的修谱编辑功能上来看，其中一键排版以及一键生成电子谱等相关便捷化智能操作可谓深受一些宗亲的喜爱，其中从其一键排版的功能上来看，往往可以导出矢量印刷文件，可以对文件等进行灵活设置，而对于排版的方式而言，还可以自动转换，在对族谱制作完成之后如果需要对族谱进行打印的情况，族谱王内部还内置了一键导出超清印刷稿的功能，可以说是从修谱到修谱完毕后在体验和用户需求上做到了尽善尽美，此外，在排版方面谱文上还能便捷的套用模版来进行编辑，而这款族谱软件中还内置多种谱文模版可随意套用编辑，方便了套用模版来进行家族谱文编辑的需求。在从排版和生成电子族谱功能上我们可以看到，在后端软件操作中相对较为灵活，具有自动转换的排版方式，能够导出矢量印刷文件，生成的电子族谱来看，还附带了书签、分享功能，在查阅族谱时显得更为方便。 在修谱协作层面，族谱王这款族谱制作软件还具有支持多人协作的功能，可以实现授权多人进行同事协作管理编谱的操作需求，对于一些大型家族修谱的工作开展就显得非常必要。而在对族谱进行编修的过程中，族谱王作为一款家谱制作的软件工具，在查阅族谱数据资料以及编修及下载族谱的数据统计上提供了科学统计的功能，可以实现随时方便掌握各类家族资源的数据，从一些资料的反馈中我们可以看到，对于族谱王的修谱软件中还有一款名为“族谱圆”的专利修谱软件技术，可以实现对家族世系关系的直观展示，并在其中还附带了各类对族谱的检查校对功能，以及疑难字库，可以实现在修谱过程中的随时修补及删改。