词条 风中的芦苇

风中的芦苇

Canne al vento ([ˈkanne al ˈvɛnto]; Italian for "Reeds in the wind") is a novel by the Italian author and Nobel Prize winnerGrazia Deledda. After being published by episodes onL"Illustrazione Italiana, in the period January 13–27, 1913, it was released as a volume by editor Fratelli Treves in Milan. It"s considered the most notable work written by Deledda. The title of the book is an allusion to human frailty and sorrow, which was already found in Elias Portolu, written in 1900:Uomini siamo, Elias, uomini fragili come canne, pensaci bene. Al di sopra di noi c"è una forza che non possiamo vincere. («We are human, Elias, as frail as reeds: think carefully. There"s a force we can"t defeat above us.»)
风中的芦苇简介资料
L"Illustrazione Italiana
1913 年
Colombi e sparvieri
Canne al vento
Le colpe altrui
风中的芦苇相关文献
风中绿李
PerhapsMüller"sbest-knownwork,thestoryportraysfouryoungpeoplelivinginatotalitarian&n
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国家飓风中心
参见联合台风警报中心参考文献^(英文)AmericanPresidencyProject,威廉·麦金莱,于2006年12月6日造访。
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风中秉烛
风中秉烛风中秉烛风中秉烛的意思风中秉烛是什么意思风中秉烛什么意思风中秉烛的近义词风中秉烛的反义词风中秉烛的拼音【成语意思】:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。【用法分析】:风中秉烛作宾语、定语;指即将消灭的事物。【成语来源】:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:偏正式成语【使用程度】:生僻成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:fēngzhōngbǐngzhú【成语声母】:FZBZ【风中秉烛的近义词】:风中之烛【成语接龙】:风中秉烛→→心坚石穿→→穿凿附会→会者不忙→忙不择价价廉物美→美不胜收→收买人心→心细如发→发政施仁→仁言利溥→溥天率土
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风中之烛
风中之烛风中之烛的意思风中之烛是什么意思风中之烛什么意思风中之烛的近义词风中之烛的反义词风中之烛的拼音【成语意思】:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消
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描写芦苇的诗句描写芦苇的诗词
描写芦苇的诗句描写芦苇的诗词1、《与侯春时同年南池夜话》作者:唐代许浑芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。译文:芦苇修长的身影伫立在暮色中,溪里的家禽纷纷上了渔船。傍晚露水透着凉意,花收敛了花瓣。风静止着,竹子透着秋天的气息。2、《送耿处士》作者:唐代贾岛川原秋色静,芦苇晚风鸣。译文:山川和草原在秋色下显得非常宁静,芦苇在晚风中欢乐的鸣唱。3、《惠崇春江晚景》作者:宋代苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。译文:竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。4、《秋末入匡山船行八首》作者:唐代贯休芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。译文:江上芦花深处传来打渔人悠扬的渔歌声,人心虽然还惦记着吴越之地,但船帆却已经毫不留恋地行驶在湘江之...
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家族谱大览
一本族谱
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永川李氏世谱
国立中央图书馆 庆尚北道军委军,李景植,1928年发行。 始祖李文汉的子孙录。
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沙氏族谱
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宁夏炭山沙氏家族唯一的史料,也是首谱。
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湖北利川元堡漆树湾吴氏
湖北利川元堡漆树湾吴氏
本支系族谱资料不详,没有相关的文字记载,系祖辈们口头相传。追溯最早的迁移记忆就是,洪武二年从江西迁入贵州(洪武二年入贵地,二甲四宝到家乡)具体什么时候从贵州迁到湖北利川现居住地时间不详。高祖吴世的、吴世洪两兄弟,生于哪一年也不详。有一个传言就是我们家族世代顶敬黑神,民族属苗族,祖籍贵州铜仁市江口县坝盘乡,小地名韭菜坝。辈分共24个字,四个字一句,究竟是哪些字不详,大致排列顺序如下:仕志朝廷,金印学师,正大光明,红旗天开,汉益梦丑,云运登极,大致就是这样。有知其内幕者,本家族所有成员欢迎各位宗亲提供宝贵资料,定当感激不尽!
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楸台汪氏宗亲谱
楸台汪氏宗亲谱
楸台汪氏族谱,据口传在汪王公住黑坑子时被火烧了,源流便无从查找。传说先祖一行三兄弟。为了躲避洪水之难,从湖北公安石首迁出,一个落金板山琢磨岩,一个落空壳树(又叫空洞树,传在金板山顶上),一个落黄莲棚。黄莲棚楸台汪氏的排行字辈,口传是“志永福其昌定作中天堂”。琢磨岩、磨子岩和黄莲棚本地的另一支汪氏及周边的汪氏,字派均是“士运昌隆国助鼎盛文辞发达”(大部分是大同小异)。因此,二爷爷汪永喜于 上世纪80年代就将楸台一支汪氏与磨子岩合并,但因源流无法考证。所以磨子岩的《汪氏族谱》中也无法续谱我们楸台一支。天下汪氏都出于春秋战国鲁成公。但汪氏在不断的迁徙延展中,种种原因都各自分支立谱却是常事,所以全国的汪氏字牌大多不同。楸台汪氏一支,目前最好的办法,应该是维持原状,以尊重先祖之意,待查到源流之后,合并到中华汪氏宗谱中。
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2.卢孟氏宗谱, 2, 卷5~10, 河份, 1400–2014
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