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1925 年
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横山的山尖哪去了
横山的山尖哪去了 ,明光西南五十里左右有一座山,由北向南绵延十多里逐渐高耸,南沿陡峭,但山顶齐整,少
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桥山――大桥山与小桥山
桥山――大桥山与小桥山,桥山分为大桥山和小桥山。大桥山即子午岭,处于陕甘交界,“南连耀州(今耀县),北抵
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山的形成山的形成,是经历过火山作用或大陆漂移(板块碰撞)而产生,而引起褶皱、断裂、隆起、沉积及侵蚀等地理因素。如喜马拉雅山脉,就是欧亚大陆板块及印度-澳洲板块两个大陆板块之间互相碰撞对方而产生的板块挤压运动;而北美东海岸的阿帕拉契山脉就属于古大陆地形,后遭侵蚀作用后形成现貌。地理学上的山山的外侧陡峻且比丘陵要高。没有普遍接受的于对山的定义。高度、体积、坡度、和其他山的间隔及连续生都曾用来作为定义山的方式。在牛津英文字典中,山的定义是“地表的自然高度,相较于周围地势,有突然的昇高,而且其高度和邻近的高度相比,有显著的昇高。”。一座山是否被称作山取决于当地人。美国加利福尼亚州旧金山的最高点被称为戴维森山(英语:MountDavidson(California)),虽然它只有300米。而俄克拉何马州劳顿附近的史考特山(英语:MountScott(Oklahoma))从周围到山顶的高度是251米。...
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行政区域上的山阴道山阴道日本令制国>山阴道五畿七道之一,位于本州日本海侧的西部。畿内往西延伸,相当于现在由北近畿至岛根县范围。丹波国丹后国但马国因幡国伯耆国出云国石见国隐岐国道路上的
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横山的山尖哪去了
1111明光西南五十里左右有一座山,由北向南绵延十多里逐渐高耸,南沿陡峭,但山顶齐整,少了山尖,这就是明光和定远交界的横山。1111山尖哪哪去了?当地老百姓都会告诉你,是很久以前被杨二郎横扫一枪,齐肩削掉了山尖。山尖向南飞去,带着惊
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马街山家谱
马街山家谱
距时间推断,先代应为外地随迁入本村,根据陆良地理及历史发展情况,具体因时间限制无法考究,云南缺有岳家湾,且部分与史实相符合,不排除为岳飞后人易姓之,烈山、叔山冉。山氏的姓源久远,至少也有3000年的历史,且来源不一。根据《风俗通》上记载说,山氏,是古代烈山氏的后代,望族出于河内,此支山姓奉烈山为山姓的得姓始祖。 又春秋时楚国有个高官叫叔山冉,他的后代以他名字中的“山”字为姓,世代相传。叔山冉的后代中也有以“冉”为姓的,所以叔山姓和冉姓,有同一个始祖。此支山姓恭叔山冉为山姓的得姓始祖。 姓氏起源 源流一 出自姜姓,为烈山(又作列山)氏之后。据《风俗通》上记载说:“山氏,是古代烈山氏的后代”,相传,炎帝为上古时姜姓部族的首领,是少典娶有𫊸氏女而生,原居于姜水流域,后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山,故号烈山氏。他的后代有的就用“山”作为姓氏。望族出于河内。[1] 源流二 出自以官为姓氏。据《名贤氏族言行类稿》载,周代有山务之官,掌管山林,后代以官为氏。周代掌管山林开发管理的官员叫山师,也有称山虞的。有人世袭山师,子孙便姓山,称为山氏。 源流三 出自以祖名为氏。春秋时期楚国有个高官叫叔山冉,他的后代以他名字中的“叔山”的山字为姓,世代相传。 源流四 出自他族改姓。据《魏书·官氏志》的记载,古代有复姓吐难氏,北魏时改为山氏。 源流五 出自回族。回族中的山姓,早期见于元朝官员山僧(晋宁路总管),其先祖为康里人,显然是入关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。 源流六 出自岳飞后人,岳飞家人为逃避被追杀,故而改名换姓,于是就有后来的山姓和丘姓。 迁徙分布 山东省 朝城山氏。“朝城山氏”,自宋朝中叶自河南迁居山东朝城(今山东省莘县董杜庄镇山堂),奉元朝大德三年状元山琮为始祖。族谱记载“吾山氏为古烈山氏之后,一云周有山务之官,掌山林以官为氏。然迄商周以至汉魏历二千五百余年祖宗名字俱无所考。 及传至晋始有吾涛祖、简祖、遐祖相继名诸简册。涛祖时称“竹林七贤”之一,里居河南。厥后阅一千二百余年而之宋有行章祖、说祖、悰祖、褥环祖相继见于列传,而里居世系亦漠然不可考。 又历七百余年而之元,吾琮祖自河内卜居鲁西朝城,二世大青祖因镇守汶阳复由朝城分居于汶上,今之嘉祥县山家营一支即后裔也。 再历一百二十年,廼(建字走之)至明朝时琮祖已传六世,镇祖卜居于齐东黄县,由是西系尊琮祖为始祖,而东系尊镇祖为始祖,各有族谱可据”。(黄县即龙口市) “吾族冀州一支亦是吏部巨源公之苗裔也。在明朝永乐年间有讳云者字忠毅,征交趾佩征南将军印,用兵如神,晋封侯爵。至今有十余家或相往来。然家谱无存,尚未详悉世系焉(嘉祥山氏族谱)。 临邑县有山姓者十余家,在商河临邑交界居住书香传家。(原载黄县家乘朱笔眉批) 苏州虎丘附近有山家坞住山姓者不少。 辽宁省新民有山家窝铺世居山姓五百余户。 于光绪三十年间,山福全同父贸易行走河南省泌阳县境,名山赵岗。在同仁堂药铺与山道魁相会,又与山庄的山道学常有来往,该庄百余户字纲相同就是四支山震祖一支。” (以上载于嘉祥《山氏族谱》) 山东聊城市莘县董杜庄乡山堂(古称朝城)、 山东济宁市嘉详县马村镇山营(近万人) 、 山东龙口诸由观镇唐格庄村、山东郓城县李集乡山家庄(约500人) (以上四支本系同源,于宋中叶由河南迁到山东朝城即今山东莘县一带.尊元朝大德三年状元山琮为始祖,山琮字秀石,据朝城山氏族谱记载,其父辈兄弟七人、山琮兄弟六人、有五个儿子.子侄辈当时有文爵者八人、武将九人甚为显赫.但经过元末明初的战火家道中落.行辈字纲为:"作福军长显(要)相传本好松登朝培元化建统永承宗",其中"作"字为第二十世。山琮长子山大青为嘉详山家营始祖,琮祖五世孙山政迁于郓城县,其子孙形成今山家庄,后山政的长兄山行的后代有一支也来山家庄居住。琮祖六世孙山镇迁山东省龙口县诸由观镇,是为龙口山氏始祖) 山东临沂、山东日照、山东东营市、青岛市的胶南市泊里镇有山家村,在青岛市区也有山姓市民。 河南省 新野 洛阳 开封 南阳 四川省 邛莱市火井镇山家营村(人口约有八九百人)、山家村;广元县苍溪约1000---2000人(明末清初由河南咯阳迁入 字派分为:龙应秀玉 思有毓资 凤中万清永生华之 至今已经有21代) ;四川南部县伏虎区柳驿乡灯台嘴村,有大约500人(字排是:龙应秀芝,载林朝锺,现华云仁,永正文峰,至今有21代) 成都等地(山姓在四川的很多地方还有分布:四川三台县、名山县、天全县、泸定县、眉山市、都江堰市、温江区等地) 青海省 山姓在明朝初期从南京竹丝巷迁入,现分布在湟中县、贵德县、西宁市、平安县、格尔木市、兴海县、共和县、海北州等地,其中湟中县分布最广,人口最多,青海其他地区的山姓人大多从湟中县分散出去的,也有分散到新疆自治区的。青海湟中县又有三个山姓分布区,分别为公牙、王关和海地沟,人口约万人。 上海 上海科技文献出版社有本书叫做《上海姓氏寻根》,记录1997年上海社科院一项研究中提到山氏在上海姓氏中排283位吧,约1600余人。 天津,黑龙江,吉林,辽宁,江苏:南京、无锡、盐城,浙江:杭州、温州,云南:昆明、文山,陕西:咸阳、户县亦有发布。 甘肃省 陕西西安市户县梧村、东街。在梧村有式碑记载。 徽县伏镇山家庄村和前进村,聚居着山姓之人,是当地的大姓。 广东 广州、深圳、韶关 郡望堂号 郡望 河南郡:汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带 河内郡:楚汉之际置郡。相当今河南省武陟一带。 堂号 浑璞堂:晋时山涛,竹林七贤之一。曾在赵国任丞相,入晋后为吏部尚书。他在朝中清廉俭约,刚正无私,选拔人才都是当时俊杰。他曾经谏议“州郡的武备不能减”,皇帝称为“天下名言”。王戎称赞他是“浑金(浑好似全的意思,浑金是赤金)璞玉(没有经过雕琢的玉)”。 宗祠楹联 四言通用联 望出河内; 姓启烈山。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指山姓的望族为河内郡。下联典指山姓的得姓始祖为烈山。 七言通用联 一门父子皆良将; 在展祖孙尽显官。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指明代都督佥事山青及其子右都督同知山云,都是当时有名有良将。山青,徐州人,博古通今,沉毅勇猛,多次立战功,朱元璋特授他为燕山左卫百户,任都督佥事。山云,沉毅多智略,用兵如神,能与士卒同甘共苦,参战数十次,每战必胜,使边防绥靖,百姓安居。下联典指晋代吏部尚书山涛,其子山简为官至尚书左射,其孙山遐为车阳太守,都是当时著名官吏。 广道大师传名远; 竹林七贤享誉高。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指唐代高僧山康,十五岁学佛,遍游四方。相传,他方游睦州时,人们曾看见佛从他口中出来。后赐号广道大师。下联典指晋代吏部尚书山涛,怀县人,为“竹林七贤”之一。他虽居高官荣贵,却贞慎俭约,俸禄薪水,散于邻里,时人谓为“璞玉浑金”。 八言以上通用联 宏宫崇轩,铭留八字; 浑金璞玉,品重七贤。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指唐代人山玄卿,曾为新宫作铭:“新宫宏宏,崇轩𪩘𪩘。”下联典指西晋河内怀县人山涛,字巨源,好老、庄学说,与嵇康、阮籍等交游,隐居不出,人称“竹林七贤”。晋初任吏部尚书、尚书右仆射等职。他身居高位而生活俭约,所得俸禄、赏赐,往往送亲朋故旧。王戎曾说他“璞玉浑金,人莫知其器。” 甄拔贤才,共仰山公启事; 优游宴饮,常醉夕氏家池。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指晋代吏部尚书山涛,武帝时他任尚书之职,凡甄拔人物,各有题目,称“山公启事”。下联典指指晋代吏部尚书山涛之子山季伦。 竹社清风,仰于京洛; 习池春暖,迎玉树于高阳。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指晋代吏部尚书山涛事典。下联典指山涛幼子山简,字季伦,历官太子舍人、尚书左仆射、征南将军等。每游习家园池,在池上置酒,往往喝得大醉,命名为“高阳池”。 祠堂匾联 瞻仰祠堂尊严祖功宗德春祀秋?遵万古圣贤礼乐 且喜孙支蕃衍左昭右穆修竹芳兰序一家世代源流 岁次壬寅仲春 山氏黄县阖族侄孙沐浴拜献 黄县十九世孙世淳题词 黄县二十一世孙昌庭字之南书丹 元朝状元府,明代进士家。 山东嘉祥马村镇山营山氏祠堂 姓氏名望 山涛(205─283):字巨源,晋代吏部尚书。为"竹林七贤"之一。 山简(公元253—312年):字季伦。河内怀县(今河南武陟西)人,乃著名文学家、“竹林七贤”之一的山涛之子。 山琮:《隋书》记载,曾作《老子传》一部,名字与元朝山琮相同。 山康:唐代高僧,十五岁学佛,遍游四方。相传,他云游睦州时,人们曾看见佛从他口中出来,后赐号广道大师。 山行章:保眉州无罗城等处功绩显著。 山说:登科。 山悰:桂阳王铄侍读。 山褥环:领军畅当骁将。 山琮:大德三年状元,山东朝城山姓始祖。 山锡之:苏州人洪武初知县事改创县治及学舍公宇焕然一新至今赖焉。 山青:徐州人涉古今知大义沉毅有勇略为燕山护卫百户永乐初以靖难功累官右军都督佥事。 山云:徐州人永乐中以指挥从征累功升都督佥事宣德正统元年平蛮将军镇广西累官都督同知卒赠怀远伯谥忠毅。云沉毅不泄用兵如神廉正自持淡然儒素甘苦与卒共之监战人皆出死力及其卒也广西之人皆为立祠岁时祭之。 山秀:仁和人正统中仕睢阳县丞。 山浩:字文渊需阝人天顺中举人敦厚朴茂不尚修饬贫而诵习无间寒暑仕为平阳通判。 山禹:吴县人嘉靖丙午举人任府同知。 山锦霞:陕西西安府人,附生,同治九年选授华州训导(黄县家乘朱笔记载云:现于丁丑春季缙绅载有陕西同州府华州训导系山锦霞西安府方廪生) 山栋、山梁、山青:民国西康省知名乡绅,四川泸定人(山姓树字辈人)。 山仑:中国工程院院士。山东东龙口人(山姓鲁东系第十七世 即广字辈人) 1933年生。 山奇:策划人/ 音乐人/ 制作人/ 导演。江苏无锡人。
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锡山徐氏宗谱[6卷]
收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 原书: [出版地不详] : 古十笏堂, 公元2015年续修. 6册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 远祖: 伯益. 无锡祖: (宋) 徐鼎臣,讳铉. 迁居常州府无锡之东北隅东胶山南横塘里. 伯益公106世. 丁塔祖(1世): (元明之际) 徐裕六,字仲机,号仍祖. 迁居(西胶山)堰桥丁塔里. 为无锡13世. 裕六公派下支祖(10世): 徐山 ; 徐岳 ; 徐岩 ; 徐(山 泽) ; 徐金(居漳泾). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 及书名页题: 徐氏宗谱.
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锡山徐氏宗谱[6卷]
收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 原书: [出版地不详] : 古十笏堂, 公元2015年续修. 6册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 远祖: 伯益. 无锡祖: (宋) 徐鼎臣,讳铉. 迁居常州府无锡之东北隅东胶山南横塘里. 伯益公106世. 丁塔祖(1世): (元明之际) 徐裕六,字仲机,号仍祖. 迁居(西胶山)堰桥丁塔里. 为无锡13世. 裕六公派下支祖(10世): 徐山 ; 徐岳 ; 徐岩 ; 徐(山 泽) ; 徐金(居漳泾). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 及书名页题: 徐氏宗谱.
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锡山徐氏宗谱[6卷]
收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 原书: [出版地不详] : 古十笏堂, 公元2015年续修. 6册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 远祖: 伯益. 无锡祖: (宋) 徐鼎臣,讳铉. 迁居常州府无锡之东北隅东胶山南横塘里. 伯益公106世. 丁塔祖(1世): (元明之际) 徐裕六,字仲机,号仍祖. 迁居(西胶山)堰桥丁塔里. 为无锡13世. 裕六公派下支祖(10世): 徐山 ; 徐岳 ; 徐岩 ; 徐(山 泽) ; 徐金(居漳泾). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 及书名页题: 徐氏宗谱.
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南陈侯亭北投仁隆祖庙大长房份孟山始祖宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国93[2004]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 太始祖 : 舜帝,重华公. 陈姓始祖 : 胡公满. 颍川远祖 : 陈实. 南陈始祖 : (唐) 陈忠,封颚国公. 被摘入闽,为南院始祖. 侯亭始祖 : 陈振妃. 振妃公下派祖 : 陈孟山(大长房份) ; 陈润宗(湘江份) ; 陈全(宅里份) ; 陈普治(后浦份) ; 陈泗(后壁份). 共五大支派. 此谱为孟山公派下世系资料. 渡台祖(11世) : 陈喜娘 ; 陈念 ; 陈七味 ; 陈永…等支派. 散居地 : 台湾省台北县北投区等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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江夏黄氏峭山公宗史
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 福建省南平市邵武
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山导读知识
陡山吴氏祠
陡山吴氏祠
陡山吴氏祠,位于湖北省黄冈市红安县八里湾镇陡山村,陡山吴氏祠坐南朝北,砖、石、木结构,三进院落,占地面积3000平米,其中建筑面积达1410平米。始建于清乾隆二十八年(1763年),历经同治十年(1871年)重建,光绪二十八年(1902年)扩建后,形成现存建筑格局,为鄂东地区乡土建筑的代表作。陡山吴氏祠以它保存的完整性和较高的艺术价值,被誉为“鄂东第一祠”。 陡山吴氏祠三幢屋顶上均建有龙头鱼尾式飞檐,檐口挂碗口大铜铃,其他建筑构件或彩绘、陶塑、木刻、石雕,其题材广泛,系当地民间艺术流派“黄孝帮”的得意之作,有“湖北民间工艺宝库”的美誉。建筑规模宏大,结构精巧,各种古建筑装饰工艺技法齐全,题材广泛,且制作精良是徽派古建筑艺术砖、石、木雕的宝贵遗产。 1992年,陡山吴氏祠被湖北省人民政府公布为第三批“湖北省重点文物保护单位”。2006年5月25日,陡山吴氏祠被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
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昆曲是哪个省的地方戏
昆曲是哪个省的地方戏
昆曲原名昆山腔,是中国古老的戏曲声腔、剧种,如今也被称为昆剧,它是苏州昆山的地方戏。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一,是汉族传统文化艺术。昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山,由元末明初戏曲家顾坚草创,顾坚也被称为昆曲鼻祖。明代嘉靖年间,明朝戏曲家魏良辅对昆山腔进行大胆改革,吸收了当时流行戏曲的特点,形成了新的声腔,使昆曲广受欢迎。魏良辅也因此被后人奉为“昆曲之祖”,有了“曲圣”的称号。明代万历年间,昆曲在长江以南和钱塘江以北等地区非常流行,诞生了大量优秀的剧本,昆山腔也成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种,被称为“百戏之祖,百戏之师”,有“中国戏曲之母”之雅称。
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山东过年习俗
山东过年习俗
春节,是我国最隆重的节日之一,不过哪个省份,都非常重视这个节日。山东是齐鲁文化的发祥地,这里过春节的习俗也有着浓厚的地方特色。在山东各地,旧俗春节是从初一零点开始,家长们会“发纸”,在大门前放鞭炮,起到驱邪求吉利的作用。在山东,春节的第一顿饭一般是吃饺子,吃的时候也要放鞭炮,胶东和临沂地区会用芝麻秸煮饺子,寓意着“芝麻开花节节高”。临清地方则不同,春节这天早上会吃馍馍、枣糕等,还有以各种丸子、粉条、白菜熬成的“全菜”,名为“吃全年”的饭菜。山东与我国大部分地区相同,春节期间也要进行拜年活动。首先再家中拜年,由晚辈给长辈拜年,平辈之间互相拜年,然后进行近拜、远拜。不同地区还会有一些不一样的特殊习俗。在鲁西南地区,初一早上要把家里的鸡鸭鹅关好,不能让它们出来“搅乱了年”。而胶东龙口、蓬莱一带,初一早上家里的女主人要手持红烛,把家里各个角落照一遍,寓意用光明驱逐黑暗,把邪气恶臭赶出去。莱芜等地有初一“送家堂”的习俗。
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泰山封禅第一人是谁
泰山封禅第一人是谁
泰山封禅,源于古代帝王封禅祭祀。是古已有之的礼仪,更是中国历朝历代所延续的国家大典,是古代中国封建帝王一项隆重的政治活动,代表着天子的权威和国家的稳定。泰山封禅的第一人是秦始皇。 秦始皇二十八年(公元前219年),也就是统一六国后的第三年,始皇东巡郡县,召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下,商议封禅的典礼,以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同,难于施行。于是他绌退所有的儒生,借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父,刻石颂秦德。
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翁山翁氏宗祠
翁山翁氏宗祠
翁氏宗祠位于泰顺翁山乡外垟村坑底自然村,始建于清雍正六年。一到宗祠首先映入眼帘的是一汪清池,池中有一条飞腾金鱼雕塑,池边坐着姜太公雕像,寓意翁姓子孙人才辈出,心系社稷。正门是一座牌楼,上方写有“翁氏纪念馆”,门两侧对联两幅,分别是“天开脉贯翁山有涯,神迁灵祈京兆无疆”和“炊天饭甑气冲霄汉,依地燕窠雏跃神州”。两联把翁氏宗祠的地理位置,翁姓始祖的来龙去脉,翁姓子孙的志向胸怀表现出来。进入正门,拾阶而上,台阶两侧是石雕栏杆。栏杆中间嵌有中华孝道故事的雕板,有“弃官寻母”、“擒虎救父”、“哭竹生笋”、“鹿乳奉亲”、“孝感动天”等。走上台阶,从侧门踏入宗祠。前楼为功德楼,镂花刻鸟,挑檐翘角,黄瓦覆顶,丹朱漆色。这里每年被用作奖学的地方。翁氏祖辈崇尚耕读,历来重教,学风浓郁,人才辈出。翁氏的起源可追溯到3000多年前的圣君周文王,相传周昭王即位三年之后,在一次狩猎大柔山时偶遇汪氏女子,知其有才德,将其带回宫中,封为汪山夫人。据传,汪氏怀孕十二个月分娩,生一男孩两手握拳三日不开。后周昭王亲自来掰,却应手而开。手开之时,但见其左掌纹像篆文的“公”字,右掌纹似篆文的“羽”字,合二而成“翁”字。周昭王感到十分惊奇,认为是吉祥之兆,遂赐姓为翁,起名叫溢,赐邑食采于翁山,是为翁姓开山鼻祖,其子孙以邑名为姓,世代相袭。
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