词条

这是浪漫主义晚期的法国作曲家克劳德·德彪西(Claude Debussy)所作的管弦乐作品《夜曲》中的一首作品。这首作品构思来自于作者对暴风雨的感受,这对于擅长写景的德彪西来说有点特殊。这首作品固然还有一贯的德彪西光影描绘的风格特点,但主要的并不是通过音乐来描绘漂浮的白云流过天空的种种形态变化,而是意在唤醒深藏于内心世界的某种情景。
云简介资料
(约)1899 年
3级
Nuages
云相关文献
云――云氏系承缙云 望出琅邪河南
云――云氏系承缙云望出琅邪河南,有关云姓的来源,跟人类所赖以结束野蛮生活的火,有着极为密切的关系。《路史
查看全文
法云居士蒋云仲
法云居士蒋云仲,简要介绍:蒋云仲,字岫溥,又字鹏举,号法云居士,又号铁剑书生,又号九命书生,又号
查看全文
云氏琼粤云姓同源
云氏琼粤云姓同源,云氏琼粤云姓同源中华云氏网2012年6月19日云氏后人由于云氏早期族谱毁于战火之
查看全文
云氏琼粤云姓同源
云氏琼粤云姓同源,云氏琼粤云姓同源中华云氏网2012年6月19日云氏后人由于云氏早期族谱毁于战火之
查看全文
云的成因分类全球云的平均光学厚度云形成于当潮湿空气上升并遇冷时的区域。这可能发生在锋面云锋面上暖气团抬升成云地形云当空气沿着正地形上升时所形成的云平流云当气团经过一个较冷的下垫面时,例如一个冷的水体对流云因为空气对流运动而产生的云气旋云因为气旋中心气流上升而产生的云云的形态分类云类和高度比简单来说,云主要有三种形态:一大团的积状云、一大片的层状云和纤维状的卷状云。而科学上云的分类最早是由法国博物学家让-巴普蒂斯特·拉马克于1801年提出的。1929年,国际气象组织以英国科学家卢克·霍华德(LukeHoward)于1803年制定的分类法为基础,按云的形状、组成、形成原因等把云分为十大云属。而这十大云属则可按其云底高度把它们划入三个云族:高云族、中云族、低云族。另一种分法则将积云、积雨云从低云族中分出,称为直展云族,这里使用的云底高度仅适用于中纬度地区。高云族卷云(Ci,Cirrus):常呈丝...
查看全文
云相关标签
印象主义乐派
浪漫主义晚期
法国音乐
德彪西
管弦乐作品
家族谱大览
云恩世系表
原书: 写本, [1982?]. -- [1]叶 : 世系表. 始祖 : 云恩. 散居地 : 福建省晋江县及台湾省彰化县和美镇等地.
浏览:100
云氏族谱
云氏族谱
我村是云氏一脉,有家谱证明,本谱证明从嘉庆十二年,九世孙九鹏开始记载。至今2020年。
浏览:0
云恩世系表
原书: 写本, [1982?]. -- [1]叶 : 世系表. 始祖 : 云恩. 散居地 : 福建省晋江县及台湾省彰化县和美镇等地.
浏览:100
乐安堂云南昆明市孙氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不祥] : 云南省昆明市孙氏家族委员会, 2007年. 全1册(约500页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 孙姓有三大派-- 在湖北淮南者为”芈孙’,为楚相孙叔敖之后 ; 在河南山西者为”太原孙”,乃卫武公之子惠孙之后 ; 从山东散居吴越者为”乐安孙”,为虞舜之后. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏. 名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,著 "孙子兵法". 远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 著 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 孙武之裔. 富春始祖 : 孙明,字景浩. 孙武之次子. 以父功食采邑于富春. 宗祖 : (汉) 孙钟,字毓秀. 耽公之子. 为避东汉之乱,迁居江西武宁,后迁回富春. 生子二 : 孙坚 ; 孙静. 昌黎祖 : 孙旃,字子之. 因避难,由山西太原徙居昌黎. 云南始迁祖 : (明) 孙千户. 奉命随军远征云南,平定云南后便在此安家. 此谱为千户公之后裔资料. 沾益芹菜沟祖 : 孙准(长子) ; 孙润(次子) ; 孙浩(季子). 孙武之裔. 禄劝派祖 : (清) 孙兴林. 孙浩长子. 因避蝗灾,故携二子迁居云南昆明禄劝县,居马鹿塘上村兴林. 兴林公下二大房祖 : (清) 孙开明(生四子) ; 孙开云(生三子). 禄劝新酒房村派祖 : (清) 孙耀祖. 孙准之次子. 生四子. 耀祖公下四大房祖 : 孙开忠(生四子) ; 孙开荣 ; 孙开华(生三子) ; 孙开国. 沾益芹菜沟支祖 : 孙周寿. 孙润之季子. 生子三. 周寿公下三大房祖 : 孙开祥 ; 孙开封 ; 孙开科. 禄劝则黑乡二大支派 : 孙万吉(生四子,第二子早亡) ; 孙万朝(生七子). 万吉公下三大房祖 : 孙继开 ; 孙继春 ; 孙继龙. 万朝公下七大房祖 : 孙继能 ; 孙继华 ; 孙继福 ; 孙继朝(老华) ; 孙继聪 ; 孙继明 ; 孙继满. 转龙浪泥塘支祖 : (清) 孙贵龙. 生子三. 由沾益迁至东川. 贵龙公下三大房祖 : 孙发(迁乌蒙) ; 孙达(居浪泥塘) ; 孙富(居浪泥塘). 字派 : 兴开万继大 宗如显永俊 国振民富康 林成才华有 尚伟映光荣 忠良在瑞堂 效策群伦晖 真学凯坚奎 航岳幸武飞 杰强旭会云 皓远兆绵延 德育鼎禄芳. 字派(续) : 培业喜庆功 勤治乐福寿 安泰立登贤 山冈仲举长 仁凡向崇齐 书圣启茂献 春秋嘉义昌 舜禹雄英彰 廷传君立勋 敬祖秉天文. 注 : 统一按三个字取姓名, 除国字放在后一个取名外, 其余则排列字派, 放中间字取名. 散居地 : 云南省昆明市, 禄劝县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 孙氏族谱.
浏览:0
缙云底岙应氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 底岙村应氏宗谱纂修理事会, 2003年. 1册 : 插图, 地图, 世系表, 人像. 应氏始祖 : 应儒林,讳韩. 周武王四子. 仁寿公封于应国(今河南叶县),子孙遂以国为氏. 淮阳祖 : 应曜,号淮阳先生. 居淮阳山中. 永康祖 : 应玄. 子职宪公迁汝南. 可投祖 : 应智玑. 居南山之下. 子孙析置五云,夏阁等地. 永康可投祖(1世) : (唐) 应德镕,字禹治,行四十三. 由夏阁回居可投. 温州文武村祖(12世) : 应静. 子孙析置永康,温州文武村,缙云应村(转底岙). 底岙始迁祖(13世) : 应成. 静公之子. 迁居缙云北门外应村. 应村被剿. 仅存民信公. 宗祖(21世) : 应民信. 房祖(25世) : 应弟儿,行钦五 ; 应长公,行钦八 ; 应兆凤,行钦十一. 弟儿公下支祖(29世) : 应尚川,行亮一 ; 应尚书,行亮四 ; 应尚恒,行亮七 ; 应尚彩,行亮十. 长公公下支祖(29世) : (清) 应长有,行亮二 ; 应思云,行亮五 ; 应思海,行亮八 ; 应海全,行亮十一 ; 应思福,行亮十三. 兆凤公下支祖(29世) : 应施明,行亮三 ; 应施君,行亮六 ; 应陈金,行亮九 ; 应金温,行亮十二 ; 应陈泉,行亮十四 ; 应锡川,行亮十五 ; 应锡华,行亮十六 ; 应锡联,行亮十七. 字行(可投,21世起) : 和睦聚会 钦崇敦信 亮惠徽熙 恭让廉敏 玄献继章 道孚矣鼎 懋泰康颐 淳贤振永 清高通谐 明良融顺 聪哲英奇 仁孝嘉巂 忠勇友爱 平直方正 材猷华美 颂扬昌盛 彬雅馨赏 邃精炯省 兰玉贡珍 芝宝宠圣 丰采焕发 字行(文武,21世起) : 传梅悌夫 卿锡兆文 守沛一正 衍绿竹在 巨奇民存 建宪世吟 永自修齐 字行(底岙,21世起) : 温德良让 恭敬英俊 高明显达 远发康宁 注 : 应氏底岙, 永康可投, 温州文武字行对照表详见谱第499页(影像280页). 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题,版心题,脊柱题 : 底岙应氏宗谱
浏览:0
上举萧氏云来公徙台[支系族谱资料]
原书: 写本, 民国70[1981]记事. -- [10]页 : 世系表. 台湾始迁祖 : (清) 萧云来 散居地 : 台湾省新竹县关西镇玉山里等地.
浏览:0
云导读知识
有云姓氏吗
有云姓氏吗
云姓是我国古老姓氏之一,在宋《百家姓》中位列41位,现在全国约有云氏人口25万人,在姓氏排名中位于290位,属于我国常见姓氏。关于云姓的起源共有八种说法:起源一,出自妘姓,来源于黄帝的子孙颛顼的后代,属于以先祖名号为氏。起源二,出自妘姓,是帝喾时期火官祝融之后,以封国名为氏。起源三,源于缙云氏,属于黄帝时期夏官之后,后代以先祖官职名为氏。起源四,出自鲜卑族,南北朝时期的北鲜卑诸部的一部分族人汉化改姓为云氏。起源五,源于蒙古族,出自元明时期蒙古诸部,同样属于汉化改姓为氏。起源六,源于达斡尔族,后人以先祖母爵号为氏。起源七,源于满族,清朝雍正年间汉化改姓为氏。起源八,源于其他少数民族,苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族汉化改姓为氏。云姓族人主要分布于今天的北京,天津之武清,河北之尚义,山东之平度、昌乐、东平,内蒙古之乌海,山西之太原,湖北之监利,广东之新会,广西之田林,云南之陇川等地,以及一些少数民族回、蒙、傣、土家、锡伯等民族。分布较广。云氏郡望有琅琊郡和河南郡。云氏堂号琅琊堂:以望立堂。河南堂:以望立堂。
浏览量:3424次
网络公墓
网络公墓
网络公墓:一般指网络上的公墓,即是为逝者在网络上建立虚拟的墓地。墓地虚拟化,祭扫活动数字化,也就是说思怀纪念充分的利用了互联网不受时间、地域、时空限制的优势,为人们在互联网上构筑了一个对陈年往事、昔时故旧的纪念平台,把人们对已故亲朋故友的无限思念及缅怀之情为电子文件夹予以永久保存。 网络公墓的优点: 一、便捷性 现代人受到时间、空间的限制,加上生活节奏繁忙、不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖的日子现场祭扫。网络祭奠平台可以帮助用户突破时空的阻隔,实现全天候、全球化的缅怀、祭扫,用户可以随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心,满足“日思夜念”愿望。 二、永久性 网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来,让子孙了解自己的祖先,随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前,让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。 三、环保、安全、节约 网络祭扫相比传统祭扫,前者这种节约资源、保护环境的拜祭方式,既满足人们缅怀新人、寄托哀思的需要,又可以避免因燃烧纸品引起的火灾。
浏览量:2030次
如何在网上祭奠亲人
如何在网上祭奠亲人
网上公墓的建立,是为了是人们有一个在网络上祭拜亲人的平台,有了虚拟墓地,就可以在网上祭拜亲人,现代年轻人是互联网的主体部分,他们既有中华民族传统文化的熏陶,又有现代文化的洗礼。所以,虚拟墓地的出现给年轻人在逢年过节的时候祭拜亲人一个平台,使他们不用在短短几天的假期里匆回到老家去而是在网络上完成祭拜行为,既方便,又快捷。 目前提供网上公墓的网站有近千家,用户通常先要在公墓网站上注册,成为注册用户后为故去的亲友或名人建立虚拟的墓园,然后才能进行交互式的祭拜活动,包括仿真的"献花、上烛、上香、摆供、祭酒、鸣炮、行礼"等传统的祭奠仪式,可以发表追思留言和纪念文章等。 用户也可邀请散居各地的亲友随时随地进行祭奠活动。故人空间内可存放逝者的生平传记、历史照片、纪念文章、个人作品声像资料等,供后人缅怀追忆。
浏览量:1949次
关羽活了多少岁
关羽活了多少岁
关于,字云长,本字长生,河东郡解县(今山西省运城市盐城区解州镇)人,东汉末年名将。中平元年(184年),黄巾起义爆发,刘备在涿县组织起了一支义勇军。关羽、张飞都加入其中,随刘备辗转各地,参与扑灭黄巾军的战争,刘备、关羽、张飞三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。刘备担任平原相时,任命关羽、张飞为别部司马,分统部曲。随刘备出席活动时,关羽和张飞则侍立刘备左右,保护刘备周全。 关羽生于公元160年,卒于公元220年,活了60岁。去世后,民间尊为“关公”,历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期,尊为“武圣”,与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中,名列“五虎上将”之首,使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。
浏览量:1779次
网上云祭扫
网上云祭扫
网上云祭扫,顾名思义是在互联网上祭祀祖先。这几年因为客观条件的影响,许多人无法在固定的时间赶往亲人的墓地,距离的阻碍促使云祭扫的产生,而且这种祭扫方式也受到官方的推荐。网上云祭扫以其便捷性出众,就祭祀亲朋来说,不受时间空间的限制。另外还有一个优点在于祭祀的范围的扩大,换句话说,实地祭祀大多都是祭祀与自身有关联的人,清明节时少部分人会到已逝的先烈名人的墓葬处祭祀。但是网上云祭扫提供了几乎所有人与名人先烈祭扫方面的连接,只要祭扫平台上有名人先烈的纪念馆,那么只要登录祭扫平台就能在任何时间进行祭扫。在网上云祭扫过程中很重要的部分就是祭扫寄语。以下列举一些祭扫语以供参考:逝者长已矣,存者永怀悲。音容笑貌,历历在目,谆谆教诲,犹言在耳。年年祭扫先人墓,处处犹存长者风。清明时节,让我们尽情道出对亲人绻绻的思念。清明节缅怀逝者,致敬英雄,山河仍在,烈士不返。铭记英雄,缅怀同胞!愿人间岁岁平安,愿故人来世安好,许这华夏千万家炊烟缭绕,许这历史长河里山川无恙!雨幕茫茫天苍苍,清明时节心惆怅。郊外凉风断人肠,菊花盛开满地伤,扫墓祭祖泪满裳,诚心悼念来焚香。烟雾缭绕上天堂,保佑逝者永安康。
浏览量:1456次