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(丝织品)

是一种以绞经英语Leno weave织法织成的丝织品,其经线是以三经或以上线互绞而成,织物其表面质地紧密、结实,同时具有纱空眼,既显得风格雅致,又舒适凉爽,是夏季良好衣料索由于中国的罗产于浙江省的杭州市,因此又称杭罗。杭罗由于历史悠久,品质优良,成为罗类织物的传统名品,驰名中外。

罗的品种有横罗日语、直罗、花罗等。它与绫、绸、缎同为中国传统丝织品,合称绫罗绸缎。

相关人物
罗相关文献
罗爱爱是谁?罗爱爱是怎么死的?
罗爱爱是元末嘉兴名妓,同时也是元代女诗人,极富才情,生卒年不详,历史典籍中没有太多的记载。关于罗爱爱此人,以及她的事迹见于瞿佑《剪灯新话·爱卿传》以及冯梦龙《《情史类略》——又名《情天宝鉴》中。罗爱爱生卒年不详,出身不详,就连她何时成为妓女也不知道。也许是家道中落,被迫为妓,也许幼时被卖入秦楼楚馆,也许是从小就被养在妓家,教导各类事宜。总之当她在嘉兴挂牌之后,瞬间艳名远播,引得嘉兴士子文人竞相追捧。罗爱爱色艺双馨,长相美丽,才情无双,一时间艳冠群芳。加之她性子温柔解意,心性通透敏捷,与之相处之人都很安宁,而她又工于诗词,妥妥的才女风。由此罗爱爱之名在嘉兴大显,诸多风流士子,浪漫文人对她全都趋之若狂,将能得其青睐,视之人生大幸。罗爱爱在当时深受士子文人追捧,诸人皆以”爱卿“称之,足见对其的渴慕之意。她曾经在季夏望日(季夏指农历六月,望日指的是这个月月亮最圆之时的白天,通常都是那月的十五、十六...
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参见纱
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罗湿陀罗拘陀
简介罗湿陀罗拘陀人的起源不详。有人认为他们是拉其普特人的一支。也有说法认为他们源于阿育王铭文中提到的罗底迦人。关于罗湿陀罗拘陀人的起源,现在也仍然是学术界的一个主要争论话题。罗湿陀罗拘陀人最初臣服于遮娄其人(同为拉其普特人),是一支有限的地方势力。753年罗湿陀罗拘陀人的首领弹底杜罗伽推翻了他们的宗主遮娄其国王诘底跋摩二世,建立了自己的王朝。罗湿陀罗拘陀王朝定都于今默尔凯德,其核心领土基本与原遮娄其王朝的领土一致(在今马哈拉施特拉邦和卡纳塔克邦),但有过大幅扩张。在南方,罗湿陀罗拘陀人继续攻击已因遮娄其人的打击而严重衰落的帕拉瓦王朝。克里希纳一世在位时打败了西恒伽王朝(在迈索尔)和东遮娄其人(在安得拉邦),或许就是为了纪念这些功绩,他修建了18座湿婆神庙。陀鲁婆是另一个大肆扩张的君主,他攻陷了帕拉瓦王朝的首都建志,迫使后者承认了他的宗主权。陀鲁婆也再次打败了西恒伽王朝,并俘虏了对方的国王湿...
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因陀罗补罗
相关条目阿摩罗波胝毘阇耶宾童龙古笪罗
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罗爱爱是元末嘉兴名妓,同时也是元代女诗人,极富才情,生卒年不详,历史典籍中没有太多的记载。关于罗爱爱此人,以及她的事迹见于瞿佑《剪灯新话·爱卿传》以及冯梦龙《《情史类略》——又名《情天宝鉴》中。 罗爱爱生卒年不详,出身不详,就连她何时成为妓女也不知道。也许是家道中落,被迫为妓,也许幼时被卖入秦楼楚馆,也许是从小就被养在妓家,教导各类事宜。总之当她
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丝织品
家族谱大览
公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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罗导读知识
爱新觉罗
爱新觉罗
  爱新觉罗在清朝是清朝皇帝的姓氏,从历史溯源来看爱新觉罗氏在16世纪80年代还只是一个人数很少的家族,而据相关史料记载,自努尔哈赤建立后金起,到末代皇帝溥仪清朝灭亡止,后金、清朝一共存在296年,经历了11代12位皇帝。在这近3个世纪中,爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速,在清朝结束之后,在20世纪30年代,皇族后裔已达2万人。  由于古代女真族远支宗室划分详细,遂许多姓氏就出现了觉罗的划分:伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗等等,诸觉罗的前两(三)个字是地名或身份,后两个字是姓,所以爱新觉罗满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思,“爱新”是族名,两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系,爱新觉罗氏族的来源有多种说法,上文也有说法说来自满语的“远支”。但其来源与历史上的汉人政权无关。而文献上,对于其姓氏的起源的各种说法,经常自相冲突,学者一般相信,这个姓氏是由清朝皇室创造,用来塑造其地位。
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罗姓取名
罗姓取名
罗姓,中华姓氏之一,源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。《中国人名大辞典》载罗姓历代名人196人,占全国总名人数之0.43%,排居第53位。 罗姓取名推荐: 【罗佳柠】 佳:五行属木,用作人名意指美好出众、品德好、善良、吉祥之义;柠:五行属木,用作人名意指清秀、敦厚、充满朝气之义。 【罗梓童】 梓:五行属木,用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义;童:五行属金,用作人名意指纯真、善良、快乐之义。 【罗青意】 青:五行属金,用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义;意:五行属土,用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志之义。 【罗美兮】 美:五行属水,用作人名意指花颜月貌、赞不绝口、心地善良之义;兮:五行属金,用作人名意指女子美丽迷人、温柔贤惠之义。 【罗浩扬】 浩:五行属水,用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义;扬:五行属火,用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义。 【罗昱澜】 昱:五行属火,用作人名意指明亮灿烂、照耀、前程似锦之义;澜:五行属水,用作人名意指出众、广阔、众多、传播之义。 【罗叙央】 叙:五行属金,用作人名意指讲究秩序、有条理、有内涵、口才好之义;央:五行属土,用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。 【罗宸希】 宸:宸,室之奥者。——《玉篇》希:罄竭诚至,希夷降灵。——《全唐诗》名字寓意:在人生道路上能树立瑞气祥云的良好品格,做一个心灵手巧的人。
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罗氏家谱字辈查询
罗氏家谱字辈查询
罗姓,中华姓氏之一,源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第20位,约占全国汉族人口的0.85%。 【罗氏家谱】 罗氏重修宗谱不分卷,(明)罗口口等纂修,明隆庆六年(1572)刻本十三行行字不等白口四周双边,现被收藏在中国国家图书馆豫章罗氏重修宗谱不分卷,(明)罗宪通等纂修,明万历三十七年(1609年)刻本行字不等白口,现被收藏在中国国家图书馆彭县罗氏支谱,(民国)罗启聪等纂修,民国三年(1914年)四川彭县罗氏自刻本一册,现被收藏在四川省图书馆内江罗氏族谱八卷,(民国)罗懋昭等续修,民国年间内江罗氏祠堂刻本,现被收藏在四川省图书馆浏阳,长沙罗氏三修族谱口口卷,(清)罗泰阶罗寿仁罗贞卿等纂修,清光绪三十一年(1909年)丕振堂木活字印本八册,现被收藏在湖南省图书馆 【罗氏字辈】 桐庐县邑南九里洲村(今属洋洲乡)字辈:万曾元寿庆观景开尧舜禹汤至圣义和常萃孝友睦宁夏海原县关桥乡罗家山罗氏字辈:世守荣仲运登,洪彦文天士永,远秉廷政复启,宗兴万宝成章河南洛宁县罗凹村罗氏字辈:大、厅、正、永、世、开、昌、国、光、荣、兴陕西西安蓝田罗氏字辈:福寿同安,朝忠振华,繁荣昌盛……云南昭通市昭阳区布嘎村罗氏字辈:龙升应天朝,国正兴顺永湖北武汉新洲仓埠罗氏万孝公支字辈:万官其驭,国锦允远。作德祖光,存仁嗣显。敬守家传,贤才代衍贵阳市罗氏字辈:应显景登;万尚开元;德廷泽国;定文绍家;富怀仁茂;意延世德;大放光明
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汨罗屈子祠
汨罗屈子祠
汨罗屈子祠现在位于湖南省汨罗城西北玉笥山顶。汨罗屈子祠的前身其实是汉代所建的屈原庙,根据历史文献的记载,汨罗屈子祠原地址是在屈原沉江地汨罗凤凰乡河泊潭渊北的汨罗戍地汨罗山上,凤凰山凤凰台南、玉笥山西;唐始也称三闾祠、宋代确定此庙为屈原正庙,端午祭祀屈之地,所以三闾庙相沿称之为汨罗庙。后来因为这个地址在湘水之中,常年会遇水,历代多有重修,因此到了乾隆二十一年的时候,就被移建于玉笥山东,民国时改称屈子祠,现辟为屈原纪念馆。汨罗屈子祠中的建筑面积是有1651平方米,其整体的建筑风格是典型的江南古建筑。汨罗屈子祠依山面江,景色秀美。站在屈子祠上南眺,大江南岸诸峰历历在目。而汨罗屈子祠最热闹的时候,应该是每年端午的时候,人们都会在这个地方举办龙舟竞渡,江上彩舟如梭,岸上游人如织,格外热闹。汨罗屈子祠正屋大概有三进,中、后进之间有过亭,前后、左右两侧有天井。天井里各栽有两株200年以上的桂花。祠的建筑为砖木结构,庄严古朴,肃穆幽雅。在过道的墙壁上,镶嵌着许多石碑,镌刻着后人凭吊屈原的诗文祠赋。屈子祠为砖木结构,坐北向南,三进,祠正面为三孔大门,中门为牌坊式,下面镶嵌五龙捧白垂石雕刻,镌“屈子祠”三字。门坊和山墙上有17幅关于屈原的浮雕,如渔父谈心图、怀沙投江图等。由正门入中殿,可见巨幅雕屏,上刻司马迁《史记.屈原列传》全文,其上梁则悬一幅“光争日明”横匾。屈子祠整个建筑系砖木结构,由五十六根木柱支撑。整个建筑厅、堂、池、廊、楼、阁浑然一体,结构严谨,雕花精细。屈子祠内现辟八个陈列室,对屈原的生平、著作,屈原在汨罗江一带的遗迹以及后人纪念屈原的风俗习惯进行了介绍。屈子祠前有宽阔的石坪,石坪南侧有石阶梯119级直通汨罗江边。屈子祠周围还有独醒亭、骚坛、桃花洞、招屈亭等纪念性的建筑。祠东的屈原碑林嵌当代名家书法碑刻356块。
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三国演义作者是谁
三国演义作者是谁
《三国演义》作者为元末明初小说家——罗贯中,罗贯中创作《三国演义》创作的年代大致是在元末明初洪武年间,这是一本长篇章回体小说,正本书大约有120回,在历史中也被称为“三国志通俗演义、三国志演义”,这也是演义小说的开山之作,三国演义作者罗贯中,名本,字贯中,可见他本名为罗本,“贯中”是他的字,他是当时的太原人,号湖海散人。 从罗贯中的家族世系来看,他的父亲为当时的丝绸商人,但罗贯中对商业不是那么感兴趣,约在在公元1345~1355年间罗贯中来到了杭州,作为前朝的都城,这边不但人口云集、商业发达,且戏剧演出和“说话”艺术也较为繁盛,在这样的熏陶下他对民间文学变的极其喜爱,可以说《三国演义》是罗贯中的代表作,他的章回小说特色是分章叙事,除此之外,在文学著作上他还著有小说《三遂平妖传》《水浒全传》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》,此外他还编有不少著名剧本例如《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》等。
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