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树简介资料
1990 年 - 1991 年
琼·米切尔
400.1 x 220.3 cm
抽象画
树相关文献
榧树
外部链接(简体中文)中国数字植物标本馆中的相关内容:榧树
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桉树
形态一般为常绿乔木;枝、叶花有芳香;叶子通常互生,有柄,全缘羽状脉,多为镰刀形;早春开白色、红色或黄色花,多为伞形或头状花序,萼片与花瓣连合成帽状体(花盖),开花时脱落;蒴果成熟时顶端3-5裂;种子多数有角棱。
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定义雪曼将军树真双子叶植物或是松柏门二次生长(英语:secondarygrowth)的示意图,每一季木质部会生长,使树干、树枝及根变粗虽然树是一个常用的词语,但没有一个广为认同的定义,不管是植物学上的定义或是日常生活的定义都没有。最广泛的定义,树是一种有细长茎(或树干),可以支持叶子或枝条离地面相当的高度。树也常用高度来定义,高度在0.5至10米(1.6至32.8英尺)的较小植物一般会称为灌木,所以树木的最小高度也只是大致的定义而已。以此定义来看,像香蕉树及番木瓜树等高大的草本植物也算是树。另一个范围较窄的定义是树有木质且会二次生长(英语:secondarygrowth)的茎,也就是除了每年因分生组织而高度增加以外,茎也会每年往外加粗。此定义下,像棕榈树、香蕉树及番木瓜树不论高度多高,都不能视为是树。有些单子叶植物可以在另一个较松一点的定义下归类为树,Joshuatree、棕榈和竹子没有二...
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定义如果一个无向简单图G满足以下相互等价的条件之一,那么G是一棵树:G是没有回路的连通图。G没有回路,但是在G内添加任意一条边,就会形成一个回路。G是连通的,但是如果去掉任意一条边,就不再连通。G是连通的,并且3顶点的完全图K3{\displaystyleK_{3}}不是G的子图。G内的任意两个顶点能被唯一路径所连通。如果无向简单图G有有限个顶点(设为n个顶点),那么G是一棵树还等价于:G是连通的,有n−1条边,并且G没有简单回路。如果一个无向简单图G中没有简单回路,那么G是森林。性质一棵树中每两个点之间都有且只有一条路径(指没有重复边的路径)。一颗有N个点的树有N-1条边,也就是连接N个点所需要的最少边数。所以如果去掉树中的一条边,树就会不连通。如果在一棵树中加入任意的一条边,就会得到有且只有一个环的图。这是因为这条边连接的两个点(或是一个点)中有且只有一条路径,这条路径和新加的边连在一...
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术语节点的度:一个节点含有的子树的个数称为该节点的度;树的度:一棵树中,最大的节点的度称为树的度;叶节点或终端节点:度为零的节点;非终端节点或分支节点:度不为零的节点;父亲节点或父节点:若一个节点含有子节点,则这个节点称为其子节点的父节点;孩子节点或子节点:一个节点含有的子树的根节点称为该节点的子节点;兄弟节点:具有相同父节点的节点互称为兄弟节点;节点的层次:从根开始定义起,根为第1层,根的子节点为第2层,以此类推;树的高度或深度:树中节点的最大层次;堂兄弟节点:父节点在同一层的节点互为堂兄弟;节点的祖先:从根到该节点所经分支上的所有节点;子孙:以某节点为根的子树中任一节点都称为该节点的子孙。森林:由m(m>=0)棵互不相交的树的集合称为森林;树的种类无序树:树中任意节点的子节点之间没有顺序关系,这种树称为无序树,也称为自由树;有序树:树中任意节点的子节点之间有顺序关系,这种树称为有序树;...
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树相关标签
1990年代作品
白色背景
抽象画
家族谱大览
日治时期及台湾光复后林火树林王全宗亲族谱 [不分卷]
原书: 台中市 : 经寰族谱制作企业, 民国93[2004]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖(一世) : 林英. 派祖(4世) : 林火树. 林有公之第三子. 火树公下六子 : 林万和 ; 林万贵 ; 林万义 ; 林森 ; 林江明 ; 林进来. 为六大房. 注 : 林王全为林火树之妻. 之下共育有六子,六女. 散居地 : 台湾省南投县等地. 书名据书衣题编目.
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[吴氏]树德堂实录册
原书: [出版地不详] : 树德堂, [1933](广州西湖路 : 大申印社). 1册(109双叶) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 始祖 : 吴易峰,号蓬门. 十三世始迁祖 : (清) 吴对山,讳会川,字朝海. 散居地 : 广东省梅县等地. 封面题 : 梅南吴氏族谱. 福建宁化石壁乡
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[吴氏]树德堂实录册
原书: [出版地不详] : 树德堂, [1933](广州西湖路 : 大申印社). 1册(109双叶) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 始祖 : 吴易峰,号蓬门. 十三世始迁祖 : (清) 吴对山,讳会川,字朝海. 散居地 : 广东省梅县等地. 封面题 : 梅南吴氏族谱. 福建宁化石壁乡
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宝树堂宏猷公谢氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]编造, 民国79[1990]增补翻印. 全1册(410页) : 世系表. 受姓祖 : (周) 姜申伯. 因功封于谢邑(河南南阳府唐县),后以谢为氏. 始祖(一世) : (明) 谢山岚,号宏猷. 由泉州府迁同安县马巷厅,开派后寮乡. 房祖(4世) : (明) 谢顺订,字守志(长房) ; 谢瑾,字瑾光(弍房) ; 谢淡,字明志(三房). 皆为建基公之子. 渡台祖(7世) : (清) 谢朝 ; 率子谢夸 ; 谢标 ; 谢建 ; 谢群 ; 谢钦 ; 谢午. 乾隆年间先后携眷入台,定居彰化. 为三房之后. 宏猷公下辈名(9世起) : 承继南邦 曾孙恢祖德 栽植宝树 兰桂发天香. 散居地 : 福建省同安县; 及台湾彰化县等地. 书名据书衣题编目.
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8.李氏宗谱, 8, 卷6: 容春 树林公 13世宜早公起, 1874
原书: [出版地不详] : 树德堂藏板, 清同治13[1874]重镌. 10册 : 插图, 世系表. 编纂人员 : 李光焘,字上新,名学畅,号开山 ; 李先墂,字联敦,号厚?,名可升 ; 李先第,字超群,号盖亭 ; 李先珢,字含辉,号蓄村. 始祖 : (元) 李贤,ㄧ名贤受. 原籍江西饶州府乐平县,迁黄冈上伍. 下ㄧ子: 李道通. 派祖(3世) : 李谦 ; 李让 ; 李信,ㄧ名觉性(贡生浙江湖州府乌程县). 皆为道通公之子. 谦公下房祖(4世) : 李逢春. 下一子: 李枢(二传后止). 让公下房祖(4世) : 李遇春. 下一子: 李机(流寓山东). 信公下房祖(4世) : 李迎春 ; 李容春 ; 李仲春 ; 李万春. 迎春房下支祖(5世) : 李铣 ; 李钺(三传后止) ; 李清(一传后止). 容春房下支祖(5世) : (明) 李荣,一名茂荣 ; 李华 ; 李实 ; 李时 ; 李凯. 仲春房下支祖(5世) : 李琥 ; 李瑛. 宗派 : 贤道单春单伯文 单林之启正宜明 克光先美咸如一 永世承斯应可恒. *单代表单名辈. 续派 : 清淑原天定 端方本性生 能从书立念 乃得大家声. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 黄冈上伍乡李氏宗谱.
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8.李氏宗谱, 8, 卷6: 容春 树林公 13世宜早公起, 1928
原书: [出版地不详] : 树德堂, 民国17[1928]续修. 14册 : 插图, 世系表. 编纂人员 : 李先文,号焕斋 ; 李美栗,号乔材 ; 李美玉,号章甫 ; 李美菁,号少安 ; 李美容,号澍林. 始祖 : (元) 李贤,ㄧ名贤受. 原籍江西饶州府乐平县,迁黄冈县上伍乡. 下ㄧ子: 李道通. 派祖(3世) : 李谦 ; 李让 ; 李信,ㄧ名觉性(贡生浙江湖州府乌程县). 皆为道通公之子. 谦公下房祖(4世) : 李逢春. 下一子: 李枢(二传后止). 让公下房祖(4世) : 李遇春. 下一子: 李机(流寓山东). 信公下房祖(4世) : 李迎春 ; 李容春 ; 李仲春 ; 李万春. 迎春房下支祖(5世) : 李铣 ; 李钺(三传后止) ; 李清(一传后止). 容春房下支祖(5世) : (明) 李荣,一名茂荣 ; 李华 ; 李实 ; 李时 ; 李凯. 仲春房下支祖(5世) : 李琥 ; 李瑛. 宗派 : 贤道单春单伯文 单林之启正宜明 克光先美咸如一 永世承斯应可恒. *单代表单名辈. 续派 : 清淑原天定 端方本性生 能从书立念 乃得大家声. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 黄冈上伍乡李氏宗谱.
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树导读知识
树中秋意思及风俗
树中秋意思及风俗
树中秋是广州地区的传统风俗,广州人用竹条扎灯,等到夜里就在等内点燃一根蜡烛,用绳子系在竹竿上,然后将竹竿插在瓦檐上、树上或者露台上,满城灯火,如繁星点点,这就叫“树中秋”或“竖中秋”。挂在树上的灯笼有各式各样的,有兔形、杨桃形、方形、还有瓜果虫鱼等多种样式,到了夜里这些五花八门的灯笼都被挂在高出,与天上的星月争辉,广州人就用这种方式庆祝中秋。
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金银忍冬和金银花是一种树吗
金银忍冬和金银花是一种树吗
金银忍冬和金银花不是一种树。金银花是藤本植物,而金银忍冬是一种木本植物,树高在3-4米之间。金银花开放的时候花朵不仅美观,还有一定的药用价值,花香四溢,而金银忍冬的花朵比较小,几乎看不到。想要区分金银花和金银忍冬从外形特征及花朵上就可明显区分开。
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植树节是哪天
植树节是哪天
中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统,历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。 1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上,林业总局局长罗玉川提请审议《森林法(试行草案)》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后,大会予以通过。1981年12月13日,五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此,全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。 植树节的设立是为了倡导人民种植树木,鼓励人民爱护树木,提醒人民重视树木。树木对于人类的生存,对于地球的生态环境,都是起着非常重要的作用。中国设立中国植树节的根本目的在于保护森林,增种树木。每一棵大树的生长都对人类社会有相当大的积极作用。
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洪洞大槐树寻根祭祖园
洪洞大槐树寻根祭祖园
一般指洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区。位于山西省洪洞县,是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地,国家AAAAA级旅游景区,山西省重点文物保护单位,2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。 洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始,到明朝洪武、永乐形成高潮,一直延续到清代中叶。历时讫宋徽宗建中靖国元年(1101年)至清嘉庆二十五年(1820年)约700余年的时间。明朝洪武、永乐年间的大移民,是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。 景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域,有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。
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植树节看图写话一年级
植树节看图写话一年级
植树节是法律规定的群众积极参与植树造林活动的节日。植树节按照时间长短也可以分为植树日、植树周、植树月。植树节,学校多会组织学生种树,包括小学、初中等。在小学的练习册上也经常出现关于植树的看图写话。如:1、植树节到了,早上阳光明媚,天气晴朗,风和日丽。鸟自由自在地在天空中飞翔着。一群活泼可爱的小伙伴们在碧绿碧绿的草地上植树。小美在洒水、小明和贝贝在拿着铲子把土放在树旁边、小月扶着树、小刚给树浇水。他们看着刚种好的小树,高兴地说:“以后我们长大了小树也长大了。“2、今天是植树节,小海、小红和小花兴高采烈地来到山上植树。他们各自拿好东西,小海扛着铁锹,而小红和小花提着小树宝宝和水桶。可是正当三个小朋友开心的时候,突然小花摔了一个大跟头。然后小海和小红安慰她,安慰好了之后,三个小朋友又看了一下,小海一看说:“越往上越不容易走了,因为没水泥路没栏杆,也没水。”然后小红一看说:“西边那里有一块大田!”最后三个小朋友到了田地里开始种了。第一挖土,第二把小树插到土里,第三浇水,终于做完了,三个小朋友开开心心地回家了。
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