经籍籑诂

堂号之训诂堂,“训诂堂”：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有

分类训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。也有人将训诂学分为新旧两种。语言学家王力在1947年的《新训诂学》中提出“必须打破小学为经学附庸的旧观念，然后新训诂学才真正成为语史学的一个部门。”周大璞在《训诂学要略》中也说“训诂学的研究对象就是词义和词义系统，他的首要任务就是研究语义发展演变的规律。”新训诂学是相对旧有的训诂学而言的。历史训诂学从先秦就已经开始了，到了汉朝时基本形成。到了宋代，训诂学得到了很多的革新。元明时期，训诂学出现了衰退，而在清朝则是训诂学发展最辉煌的时候。现代则采用现代语言学的方法来发展训诂学。研究对象历史上每种语言都在不断地变化，古书中有许多词义已经变化，或语法变化，历史语言学家考证古书中词的当代意义，编著出注疏书籍，为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字，是以钱大昕认为：“训诂必依...

【成语】枕经籍书 【成语】枕经籍书 【拼音】zhěnjīngjíshū 【解释】形容酷嗜读书，以书为伴。 【出处】《文选·班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书，纡[1]体衡门，上无所蒂，下无所根。”吕向注：“枕经典而卧，铺诗书而居也。”

【成语】博通经籍 【成语】博通经籍 【拼音】bótōngjīngjí 【解释】博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。 【出处】《后汉书·马融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍，恂奇融才，以女妻之。”

《温州经籍志》，清孙诒让撰，温州地方艺文专志。 孙诒让(1848-1908)，字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，晚清朴学大师，曾官刑部主事。孙诒让以“郡县旧志之于经籍，疏漏踳驳，无裨考证”，“乃讨论排比成书”，于同治八年(1869年)开始动手撰修《温州经籍志》，历时八年，二易其稿，至光绪三年(1877年)方写定。但稿成以后一直辍置，直至1921