(知氏)

,中国战国时期晋国知宣子荀申的儿子。

知宣子打算立儿子知瑶为继承人,知果劝谏以宵为继承人。他说以知瑶仪态不凡、箭术高超、技艺出众、巧文善辩、坚毅果决的五大优势欺压人、而残酷不仁的思想行事(美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁),最终必致知氏灭亡。知宣子不听。

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元宵节的由来元宵节的由来与几则元宵节故事
元宵节的由来元宵节的由来与几则元宵节故事,元宵节的由来:元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏
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元宵
和汤圆的区别更多资料:汤圆根据明代刘若愚的《酌中志·饮食好尚纪略》记载,元宵“其制法用糯米细面,内用核桃仁、白糖为果馅、洒水滚成,如核桃大小,即江南所称汤圆也。”也就是认为北方所称的元宵就是南方所称的汤圆。但在当代中国部分地区(如北京市)的市井语言中,对元宵和汤圆有约定俗成的区分:元宵只用素的固体甜馅料;汤圆的馅料有素有荤元宵馅料先切成小块后蘸水沾上糯米粉而成;汤圆乃将糯米粉和好成皮将馅包入元宵皮薄,煮时皮才吸收水分变糊;汤圆馅含水量比元宵多,湿糯米粉粘性极强元宵一般为元宵节北方的年节食品;汤圆是每年南方冬至食用制作工艺参看糯米食品糯米麻糍麻薯元宵节上元节
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元宵对联1
中天皓月明世界; 遍地笙歌乐团圆。 五夜星桥连月殿; 六街灯火步天台。 火树光腾城不夜; 银花焰吐景长春。 火树银花家家晓; 淑气鸿禧处处春。 光腾月殿流蟾魄; 花灿星桥吐凤文。 凤盘双阙壶天外; 鳌驾三山陆海中。 凤舒五彩龙衔烛; 鳌驾三山蜃结楼。 玉烛长调千门乐; 花灯遍照万户明。 玉宇无尘一轮月; 银花有艳万点灯。 玉宇无尘千顷碧; 银花有焰万家春。 匝地楼台春富贵; 喧天歌舞夜风流。 乐同万户金吾驰; 夜是三元玉漏停。 华灯灿烂逢盛世; 锣鼓铿锵颂丰年。 灯火交辉元夜里; 笙歌簇拥月明中。 灯同月色连天照; 花怯春寒傍月开。 轮影暂移花树下; 镜光如挂玉楼头。 金市灯光游子月; 珠帘香袭美人风。 明烛送来千树玉; 彩云移下一天星。 明月皎皎千门秀; 华灯盏盏万户春。 银花火树开佳节; 紫气丹光拥玉台。 雪月梅柳开春景; 花灯龙鼓闹元宵。 笙歌...
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分宵达曙
分类:成语大全分宵达曙分宵达曙的意思分宵达曙是什么意思分宵达曙什么意思分宵达曙的近义词分宵达曙的反义词分宵达曙的拼音【成语意思】:犹通宵达旦。【用法分析】:分宵达曙作定语、状语;用于书面语。【
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元宵节吃汤圆还是元宵汤圆和元宵的区别
再过几天就是元宵节了,元宵节是春节后的又一重要传统节日,按老一辈人的说法,过了元宵节,春节才算结束了。元宵节,也叫上元节、灯节,在每年农历正月十五,南京地区称之为小年,但四川部分地区称元宵节为大年哦。元宵节有很多传统美食,油茶、枣糕、饺子、面灯、元宵茶等,最应节的食品当然是元宵和汤圆喽。那么,汤圆和元宵是同一种东西吗?元宵节吃汤圆还是元宵呢?元宵节吃汤圆还是元宵?元宵节到底吃汤圆还是元宵,每到这一天都有网友争论这个问题。按照民间传统习俗,北方人这一天吃元宵,而南方则是吃汤圆,所以有“北元宵,南汤圆”的说法。很多人都以为元宵和汤圆是同一种东西,只是叫法上的区别,但其实它们完全是不同的,不管是做法还是口感都不一样,下面小编就给大家介绍一下元宵与汤圆之间的区别。元宵和汤圆的区别做法不同“滚元宵,包汤圆”,北方的元宵制作工艺相对繁琐一些,先将固体馅料切成小块儿,放入装有糯米粉的大框里来回摇晃,一直...
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家族谱大览
舘頭李氏宗譜, 24, 卷25下, 24至26世行第 昌世永字行 憲宵公起, 1948
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年重修. 存27: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: 李拘, 行五八. 赘居尘川武平. 为自复公之后. 武平始迁祖(1世): (宋) 李信,字元孚,行百二. 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 信公下四子为四派祖(2世): (宋元之际) 李舍,行万三,字广施(染塘祖) ; 李诩,行万四,字广诚(莘埜祖) ; 李震,行万五,字广震(新店祖) ; 李从,行万六,字云龙(荆州祖). 舍公下支祖(3世): (宋元之际)李恬,字尚靖,行崇一 ; 李恺,行崇七. 震公下支祖(3世): (宋元之际)李忱,行崇五 ; 李怙,行崇八 ; 李恃,行崇二. 从公下支祖(3世): (宋元之际)李璇,行崇二 ; 李玑,行崇六 ; 李琇,字宝夫,行崇十 ; 李琳,行崇十一 ; 李球,行宁四. 善衡派行(1世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙湻懿厚大 蕃衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 莘埜派行(1世起): 百万崇辉巽 光荫敦睦和 同让谦雍逊 熙湻懿厚大 蕃衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 荆州派行(1世起): 百万崇端巽 珪荫肇乾坤 艮震泰豫升 熙湻懿厚大 蕃衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 版心题及目录题为: 华溪武平李氏宗谱. 谱序题: 李氏重修宗谱. 书名据书衣题编目. 注: 此谱不全. 缺卷1, 2, 3, 9, 10, 12, 14, 18, 29, 30. 注: 此谱版心的卷数与目录不同, 以目录为主. 注: 监修李世庭,字仲山 ; 李宝鎏,字子英. 散居地: 浙江省永康县等地.
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赣兴源头山雷氏六修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 方雷. 封侯邦,以字为姓. 远祖 : 雷焕,讳鸣章,号五云. 始祖 : (元明之际) 雷开宪,讳祖礼,字名魁. 一世祖 : (明) 雷儒任,字学文,名兆达,派千二十四郎. 宪公长子. 任公下三子 : (明) 雷为床,字怀丕 ; 雷为倦,字瑞英,派万六十郎 ; 雷为宵,字景清,派六十七郎. 房祖(6世) : (明) 雷文相,字天锡 ; 雷文谋,字维一 ; 雷文明,字先春 ; 雷文奉,字敬友 ; 雷文牌,字福馨 ; 雷文招,字财发...等. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书名页题编目. 书签题 : 雷氏族谱. 版心题 : 赣兴源头山雷氏六修族谱.
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赣兴源头山雷氏六修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 方雷. 封侯邦,以字为姓. 远祖 : 雷焕,讳鸣章,号五云. 始祖 : (元明之际) 雷开宪,讳祖礼,字名魁. 一世祖 : (明) 雷儒任,字学文,名兆达,派千二十四郎. 宪公长子. 任公下三子 : (明) 雷为床,字怀丕 ; 雷为倦,字瑞英,派万六十郎 ; 雷为宵,字景清,派六十七郎. 房祖(6世) : (明) 雷文相,字天锡 ; 雷文谋,字维一 ; 雷文明,字先春 ; 雷文奉,字敬友 ; 雷文牌,字福馨 ; 雷文招,字财发...等. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书名页题编目. 书签题 : 雷氏族谱. 版心题 : 赣兴源头山雷氏六修族谱.
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河南林州傅氏族谱
河南林州傅氏族谱
嘉庆二年的《傅氏族谱》记载:原是山西太原小兴州红铜县城中人也。自武德三年,奉旨迁民下户。有祖傅氏长曰昊、次曰颛、三曰喾,弟兄三人,同领居家男妇一十二口,移于柳泉社第一图大井庄花园口居住。自大金兴胜,国家征伐,被兵冲散迷失无踪。惟有一祖俗名傅氏宵尔携妻石氏,逃匿于后郊石门沟居住。迨至洪武初年逐灭。干戈宁静,平定山河。又至洪武二年,复迁甫于任村社第一图卢家寨入籍下户。乃生三子,长曰丰、次曰允、三曰胜。“据我们考证,林州傅氏高祖是付宵尔,但早在唐武德三年,傅氏先祖从山西小兴州迁至林州,繁衍生息。
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宣庄李氏家谱四支
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宣庄李氏家谱二支
宣庄李氏家谱二支
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宵导读知识
正月十五夜古诗
正月十五夜古诗
正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”;正月十五也是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。上元节的来历早在汉朝时期,道教中的五斗米道把天、地、人尊为“三官”,又叫做“三元”,并将之与节候相配,正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。一般正月十五都被用作祭祀天帝祈福的日子。到了南北朝的时期,三元都要举行相应的庆典,而上元是最重要的,因为这一天是年初,是天官赐福的日子,有祈求全年平安的意思。到了后来,中元、下元的庆典逐渐废弛,上元庆典却经久不衰,深受人们的喜爱。因此,元宵节就是上元节。正月十五的古诗有:生查子——欧阳修去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。观灯乐行——[唐]李商隐月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。元宵——唐寅有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。青玉案:元夕——辛弃疾东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动。壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首。那人却在,灯火阑珊处。折桂令——佚名爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒,人静荒凉。角品南楼,月下西厢。
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元宵节吃什么
元宵节吃什么
春节连着元宵节,过完了年,就又要“闹元宵”了,元宵节与过年相比,可以尽情地享受节日的快乐。赶庙会、赏花灯、猜灯谜、品小吃、闹元宵、扭秧歌……各种民间娱乐活动琳琅满目、应接不暇。此外,元宵节也有很多节日美食,除了享用不尽的各种地方小吃,还有很多元宵节必吃美食。 1、汤圆: 传统的汤圆以馥香软糯的糯米面为皮,包入花生、黑芝麻等甜蜜馅料,软糯清甜、馥香怡人,是南方地区最著名的地方特色小吃之一。近些年,随着汤圆的发展,这种地方特色美食已经成为了全国人民过元宵节的必吃美食。 2、元宵 汤圆与元宵可不只是南北方的地域差异,还有个头、制作方法等很多区别。汤圆一般是用糯米皮包入馅料,然后在手心里团啊团;元宵则是先形成方形固态馅料,然后在糯米粉里面滚啊滚。也可以这样理解,南方包汤圆,北方滚元宵。一般汤圆个头较大,而元宵则个头较小。 3、饺子 “好吃莫过饺子”,在北方人眼中什么也抵不过一顿饺子,过元宵节亦是如此。一般在元宵节这天,北方地区每家每户都要包饺子吃,俗称“过十五”。在我国南北方交界地区,则是饺子、汤圆都要吃。 4、元宵油茶 我国有些山区,则有“十五打油茶,十六捏扁食”的说法,扁食指的就是水饺,而打油茶则是类似于一种加了菜、水果的咸粥或甜粥类面食小吃。好喝又暖胃,特别是过年期间容易上火、厌食,吃饭没胃口,看什么也腻,这时候一碗油茶是最治愈的。 5、枣糕 大枣是维生素含量丰富的食材,有着馥郁醇厚的香味,一直有“活维生素丸”的美誉。在我国有些地区,则有过元宵节吃枣糕的传统,也是寓意步步升高吧。 6、面条 在我国江北地区,流行着这样的说法:“上灯元宵,落灯面,吃了以后望明年”。意思就是说人们过元宵节期间,吃完了元宵之后赏花灯,游玩了一晚上,肯定饿了。赏完花灯,等摘下花灯后就要吃碗面条,也寓意长长久久、顺顺妥妥,这才有了“吃了以后望明年”之说。
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元宵唐寅 诗
元宵唐寅 诗
《元宵》是明代著名诗人唐寅创作的一首七言诗。描写的是元宵时节的乡村景象,灯火映照下的乡村一片和乐美满的景象,景美人也美,村里的姑娘们脸上洋溢着幸福的笑容,人们都在这个良辰吉日尽情欢笑,喜气洋洋。原文《元宵》明·唐寅有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。
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元宵节的由来
元宵节的由来
元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节,时间为每年农历正月十五。元宵节的形成有一个漫长的过程,正月十五在西汉时期受到重视,汉魏之后正月十五元宵节成为全国性质的民俗节日。元宵节最早起源于民间祈福习俗,正月十四百姓开始准备灯盏,到正月十五正式点灯,也称为“正灯”。因为正月十五是上元节,古人认为上元”归天官管辖,所以这天要燃灯祈福。到唐朝时,佛教盛行,仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”,自此,元宵张灯就成为法定之事。元宵节的风俗有闹花灯、踩高跷、吃元宵、舞狮子、猜灯谜、游龙灯、迎紫姑、放烟花、扭秧歌、打太平鼓等。 古代元宵节有专门的假期,汉朝放假一天;隋唐时期放假三天;宋朝放假五天,从正月十四到正月十八,都有燃灯活动。元宵节开放城门,解除宵禁,允许城乡居民彻夜观赏花灯。辛弃疾的《青玉案•元夕》,记载的便是元宵节的夜晚人们赏灯欢庆的场面。其中,“玉壶光转,一夜鱼龙舞”写出元夕夜灯火辉煌、歌舞繁盛、游人众多的热闹景象。
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元宵节是法定节假日么
元宵节是法定节假日么
元宵节不是法定节假日。目前国家法定节假日包括元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节,其他节日暂不能算是法定节假日。元宵节,又被称为上元节、小正月、元夕或灯节,是每年农历正月十五。正月是农历的元月,古人将“夜”称为“宵”,而正月十五是一年中第一个月圆之夜,所以就将正月十五称之为“元宵节”。另外根据道教“三元”的说法,正月十五又被称之为“上元节”。元宵节的形成是有一个比较长的过程的,相传源于民间开灯祈福的习俗,根据一般的资料与民俗的传说,正月十五在西汉时期就已经受到重视了,而真正将正月十五作为元宵节成为全国民俗的节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗是与佛教东传有关,唐代时期佛教大兴,在正月十五这一天仕官百姓普遍都会“燃灯供佛”,于是从唐代开始,元宵张灯成为了法定之事。元宵节岁不是法定节假日,但是它是中国的传统节日之一。元宵节有很多民俗活动,主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等。此外不同地方习俗不同,比如北京市的元宵节,有上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目;河北省元宵节有一个比较独特的习俗,是井陉的拉花,井陉的拉花算是一株古老艺术奇葩;安徽省古城凤阳县有荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗。
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