草书，纸本，35.8*329.6厘米，故宫博物院藏。此卷作于至顺四年，从行笔意趣和结构习惯看，书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。康里巎巎，字子山，号正斋，元代书法家，其运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时，锋正而无臃滞之态，笔快而不见单薄之势，笔画遒劲挺拔，圆劲清朗，极有神韵。
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卷文观自在菩萨，行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼（原卷多了一个“界”字）耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无识界（原卷漏了此句经文），无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒（原卷漏了此句经文），是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛（原卷笔误，将此句经文与后句书写颠倒），波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若波罗密多心经。梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。钤[6]“梅花盦”...
