周宗爱莲堂二房班公

古人立冬办“扫盲班”：李莲英曾上冬学堂,   所谓的“冬学堂”，就是在冬天举办的学堂。这“冬学堂”，要读多长时间？照如今

二房景柏公序,谱之为言家乘也，所以记载宗系丶派衍支分，及乎居徙之区，邱，墓之所，昭诒谋以垂后世

倡议书尊敬的周氏宗亲：国有史、方有志、族有谱。普通人不能名垂青史，但可以归根家谱。续修家谱，就是要让周氏优良家风弘扬传承，宗亲族谱有名。水有源，木有本。家谱是子孙的根系所在，没有家谱，无法寻根问祖追根溯源；没有家谱，族亲无法联谊。渊源世系引：缘我周氏统宗，迁徙不一，或有私立支派者；或有统同而共立一派者；更或有源流各别，同姓而不同宗者，其类不一，若吾族自东周君受姓以来，吾族以国姓连绵三千余年，继三国名将瑜公之后裔，念六公、念七公、念八公，兄弟三人于后周显德丙辰三年（公元956年）避乱挂冠由安徽舒城麻地渡江南迁，蒙真人指点，念六公遇黄土而居之，念七公遇乌兔而卜宅，念八公遇屏风而居之，六公八公居所定好，于是念七公在树林休足，偶遇一乌兔奔引至花尖山下大屋场，（今张青沈仙村以北）故号乌兔周氏，念七公为乌兔始祖传衍至我福四公、福五公，福二公遂卜居武山源处，至国宝、国珍公迁龙舒南乡南港，转徙城内六安，门...

族之有谱犹木之有本水之有源也.此处不清,则支分派别,源远流长,有不叹世系紊乱伦纪乖违者,盖亦鲜也.我承先哲之统绪,延后嗣之渊源,不有宗祠,何以使本支彝伦攸序耶?我氏自鼻祖锦绣二公开基于帽盒山后,历数传而插业于白鹤铺者有人,迁移于小站河者有人,独白鹤铺建立祠堂,载明世系.喻家坪虽祠堂未立,而创造之心已久,竖立之资亦齐,不过待时而便落成焉.若我二房湾之芝华公插业以来,历尽年所俾先人创缔之原由,竟听其湮没焉,可乎?以故公共蓄积,建立宗祠,落成后而推先代之始末,发明世系之由来.凡我二房之先后伦纪,载记亦清.则此中之:正人伦、端风化、孝祖先、守王法、明亲疏、别嫌疑、禁奸慝刑暴、明礼让、厚风俗、息争讼、敦和睦、务勤俭、端品行、列家规,均于宗祠中讲明而切究焉.予亦不知何许人也.传闻锦绣二公系江西南昌府县人,于明季迁移川省保郡苍邑河西之帽盒山喻家坪,而遂家焉.奈世变献贼乱蜀先祖仍回江西,后因我朝定鼎天下大

二房宗祠，又称宽宙（秉古）公祠。位于村中（新联村）老二房居住中心。1949年建，建筑面积115平方米。现存正厅、两厢及左右小祠各一间，为三合院形式，坐西北朝东南，与古建筑财神楼相对。大门为石条拱型门架，做工考究。