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戴氏基督徒家谱
戴氏基督徒家谱
原书: 写本, 民国70[1981]记事. -- [22]叶.
始祖 : (清) 戴瑶,谥纸德
散居地 : 台湾省苗栗县苑里镇山脚里等地.
戴氏基督徒家谱简介资料
散居地
台湾省苗栗县苑里镇山脚里等地
编修时间
民国70[1981]记事
相关人物
始祖
戴瑶
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常州戴氏家谱知见录
常州戴氏家谱知见录,常州戴氏家谱知见录戴姓――源于古戴国的姓氏 戴姓属黄帝后裔,一是周代姬姓
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戴氏家谱序
戴氏家谱序, 树有根,水有源,数典忘祖可以为人乎?家有谱书犹国之有史,读国史以励华人,览族谱
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艾台堡戴氏家谱序
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基督徒
历史名称的来源基督徒到公元44年左右,耶稣基督的忠贞跟从者开始以“基督徒”这个名称为人所知。早期有些人认为,“基督徒”这个名称是由外人怀着贬意称呼他们的。可是,好些《圣经》词典编者和注释家却指出,《使徒行传》第11章第26节所用的动词含有受上帝指引或启迪的意思。因此,这节经文在《圣经和合本》译作:“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”到公元58年,甚至罗马官员也熟知“基督徒”这个名称。耶稣基督的使徒仍然在世的日子,基督徒这个名称的确独特而具有识别作用。所有以基督徒自居,但行为或信仰却与基督的教训相背的人,均被逐出基督徒群体之外。可是新约圣经记载使徒们去世以后,撒但便趁机撒下一些产生假基督徒的种子。这些冒充信徒的人也自称为基督徒。成为教徒的定义一些传统的基督教会如天主教、浸信会及褔音派等主流教会认为教徒不必经过受洗后,才正式成为基督徒,只要口里承认、心里相信上帝和把耶稣基督视为救主,便成为基督徒...
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阿拉伯基督徒
参见巴勒斯坦基督徒马龙尼礼教会
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家族谱大览
[福建漳浦迁台戴氏家谱]
始祖 : 戴国春 台湾始迁祖 : (民国) 戴长生. 散居地 : 福建省漳浦县及台湾省新竹县新竹市等地 珍藏者 : 赵振绩 原书: 写本. 民国68[1979]. [10]面 : 世系表. 福建漳浦县
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戴氏家谱 (西安支)
原书: [出版地不详] : 戴振霖, 2012年. 全1册(约38页). 注 : 此谱为编者之自传. 仅包含编者, 编者父母及兄弟姊妹资料. 2002年撤长安县改西安市长安区. 始祖 : 戴安定. 下有三子. 派祖(2世) : 戴振霖(下三子 : 戴锋 ; 戴铭 ; 戴铧) ; 戴振霈 ; 戴振霆. 散居地 : 陜西省西安市等地.
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养田戴氏家谱[不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 乾隆10[1745]. 1册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 次谱应有九卷. 卷端题仅卷3-9可以辨识, 卷1-2 因有残页, 无法辨识. 迁婺祖(4世) : 戴卢,字丝伦,号养冲. 为戴安公之子. 由歙之黄墩迁婺之桂岩. 生子二 : 戴匡宜,字以义,号长溪 ; 戴匡德,字有邻,号石峰. 始迁祖 (6世) : (宋) 戴令选, 行兆八,字君抡. 由桂岩迁居养田. 为匡德公之第五子. 令选公下二子(7世) : (宋) 戴世卿,行华四八(迁浮梁戴家山) ; 戴世通,行华四二. 散居地 : 安徽省婺源县, 及江西省乐平县等地. 书名据卷端题编目.
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天星堰戴氏家谱
天星堰戴氏家谱
四川省眉山市仁寿县钢铁社区戴氏族谱
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湖北武穴四望戴氏千二公世系家谱
湖北武穴四望戴氏千二公世系家谱
始祖千二公于宋末元初从江右(江西新安、安徽徽州一带)迁湖北广济县(今武穴市),居河东茂林(今陶墩)村,父谱载为坤元公。妻李氏。葬茂林山。谯国郡注礼堂戴氏家族。后世友能公(上戴分支)、友谅公(下戴分支)
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[福建漳浦迁台戴氏家谱]
始祖 : 戴国春 台湾始迁祖 : (民国) 戴长生. 散居地 : 福建省漳浦县及台湾省新竹县新竹市等地 珍藏者 : 赵振绩 原书: 写本. 民国68[1979]. [10]面 : 世系表. 福建漳浦县
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