世界客属 ... 册

第24届世界客属恳亲大会动员会在南宁举行,       1月19日，第24届世界客属恳亲大会动员会在南宁举行。据悉，由自治

名称由来梁方仲整理两种说法：一为因颜色取名；一为因字义取名。颜色的说法可见于《明史稿‧食货志》：“册凡四……册面青纸，惟上户部者黄纸，故谓之黄册。”《后湖志》亦载：“总册俱要以黄纸为壳面，其余存留司、府、州、县册，只用青纸壳面。”另一个取字义的说法是依据唐代“黄、小、丁、中”之制，如张萱认为黄册是宋齐时的“黄籍”所演变而来，在其著《疑耀》略云：“今世多不解黄字之义，余偶阅唐开元制，凡男女始生为黄，四岁为小，十六岁为中，二十有一为丁，六十为老。每岁一造计帖，三年一造户籍，即今之黄册也。谓之曰黄，亦自男女之始生登籍而名耳。”据梁方仲考证的结果，认为黄册实为取颜色之义，因宋齐的“黄籍”乃是“白籍”的对称，西晋时北方的户籍以竹简制作，故称“白籍”；南方用纸制作，故称“黄籍”。陈寅恪亦补充说明，除纸质外，黄亦有黄旧之意，而白有白新之义，晋室东渡，流寓北方的人士持“黄籍”可不纳赋役，实施“土断”后，断...

实施背景明初役法，以里甲为基础，每里百户，分十甲，各值役一年。役有轻重，户有上下，负担不能平均。里甲与吏胥编派差役时，常常优容势家而摊于小户，又造成人为的不均。明宣宗宣德年间，普通百姓已负荷不起沉重的差役负担，纷纷逃亡。于是在明英宗正统年间，佥事夏时于江西创立此法。后世评价鼠尾册法，按土地均平力役，避免了大户、富户逃役，也简化了赋役手续。明神宗万历年间，首辅张居正实施一条鞭法，基本上役归于地，计亩征收，在一定程度上体现了鼠尾册法的精神。明代鼠尾册与元代“鼠尾文簿”内容基本相同。

朝贡体系上的册封接受册封的君主，被授以王或侯等宗主国的爵号，同宗主国结盟，以此成为宗主国君主的臣下，这些被册封的君主的国家叫做册封国。以这种册封关系，一般册封国的君主号由一定的土地或是民族观念组合成“地域名（或民族名）+爵号”的形式，册封是以封建概念为基础，这样的君主在册封国内有基本的自治权。但是册封国的土地并非是宗主国的领土。册封国君主的臣下同君主是君臣关系，与宗主国皇帝没有直接关系。册封关系的意义是外交支配，形成了以宗主国为中心的外交秩序。册封国需要向宗主国朝贡，并义务性的使用宗主国的年号、历法（正朔），宗主国可以命令册封国出兵，另外，册封国受到攻击时也会向宗主国请求增援。在东亚的册封体系中，以中国作为宗主国的册封体系最为知名。在历史上，越南、朝鲜等国也曾模仿中国的册封体系，对其周边的部落政权或蒙昧中的“蛮夷”国家进行册封。例如，越南在广南阮主时期和阮朝初期，便曾册封过南掌、高棉等国的...

纪年参见中国年号索引同期存在的其他政权年号