词条 知识

知识

知识是对某个主题确信的认识,并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。意指透过经验或联想,而能够熟悉进而了解某件事情;这种事实或状态就称为知识,其包括认识或了解某种科学、艺术或技巧。此外,亦指透过研究、调查、观察或经验而获得的一整套知识或一系列资讯。认知事物的能力是哲学中充满争议的中心议题之一,并且拥有它自己的分支—知识论。从更加实用的层次来看,知识通常被某些人的群体所共享,在这种情况下,知识可以通过不同的方式来操作和管理。

知识相关文献
【冷知识】20个中华姓氏冷知识
1、中国有23813个姓氏,目前在用姓氏共计6150个。2、“百家姓”收录了568个姓,,其中单姓444个,复姓124个。涵盖的人口占全国户籍人口总量的近85%。3、王姓的人最多,主要分布在山东、河南、河北,其次是李、张、刘、陈。4、笔画最少的姓为“一”,由乙姓衍化而来。5、笔画最多的姓有30笔,即“爨”,读作cuàn。6、字数最多的姓是藏族十字姓“伙尔川扎木苏他尔只多”。7、“柴米油盐酱醋茶”、“红绿赤橙青蓝紫”分别都是姓。8、2018年,有110万人同时使用父姓和母姓。9、台湾姓陈、林的人最多,其次是黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨。10、死、尿、操、毒、宰父、是、党、胖、别、粘、羊舌、母、仇、黑、苟、牛、吴、老、贾、提、宫、史、朱、李,被网友评为最难起名姓氏。11、十二生肖作为姓氏依然存在,但已经很罕见,很多人改姓,猴改候侯,狗改苟,蛇改畲。12、“姓”与“氏”最早是两回事,比如秦始皇...
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知识论
知识的定义被证实的真实的信念关于知识的作品中,最有影响力的作品是柏拉图的《泰阿泰德篇》,书中他发展了知识的定义。我们知道,想要被定义为知识,它必须是被证实的,并且必须被我们相信是真的。苏格拉底认为这还不够,人们还必须为之找到理由或证明。柏拉图将知识定义为被证实的真实的信念(被相信的事物)。这个定义暗示我们不能因为“相信一件事并且那件事是真实的”便说我们知道(了解)这件事。一个没有任何医学知识的病人相信他很快会康复,即便日后事实如此,我们不能说这个病人知道他会好,因为他的相信在当时缺乏证实。因此知识由于证实而区别于人们所相信并且真实的事。认识论所解决的问题就是怎样恰当地证实真实的相信。人们有时将这称为实证理论。《泰阿泰德篇》中的定义认为我们可以相信一件事而不去知道它。它暗示我们可以相信一切我们所知道的事。这样,我们可以知道的事是我们可以相信的事的子集。定义知识的麻烦在哲学史上大部分时间,知识...
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知识共享
理念知识共享的理念和copyleft紧密联系。传统的著作权中有两种极端,一端是“保留所有权利”(AllRightsReserved),另一端则是“不保留任何权利”(即公有领域,publicdomain)。该组织试图在两者中间广大的灰色地带保有弹性,使得创作者可以“保留部分权利”(SomeRightsReserved),思索知识产权在信息时代的意义。知识共享提供多种可供选择的许可形式及条款组合,创作者可与大众分享其创作,授予其他人一定条件下再散布的权利,却又可能保留其他某些权利。另外还有一种则是“撤回所有权利”(AllRightsReversed),与著佐权(Copyleft)相关。该组织还提供了描述许可条款的RDF/XML诠释数据,以利于电脑自动处理及查找以知识共享许可的作品。协议六种核心许可条款知识共享协议允许作者选择不同的授权条款和根据不同国家的著作权法制定的版权协议,版权持有人可以指...
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知识
定义知识罗伯特·里德(英语:RobertReid),知识(1896).美国华盛顿特区托马斯杰斐逊大厦(英语:ThomasJeffersonBuilding)尽管知识是日常生活里的中心组成部分,但知识的确切定义仍然是哲学家、社会科学家和历史学家有着极大兴趣的话题。根据传统知识分析,知识具备三个特征:被证实的(justified)、真的(true)和被相信的(believed)。古希腊时期,知识被认为是通往真理的途径;文艺复兴至今,对知识看法逐渐转变成一种相对的工具。描述知识的用法是考察知识的一种常见做法。在这种意义上,知识是由不同意向讨论着的信息。DIKW体系将数据、信息、知识、智慧纳入到一种金字塔形的层次体系中,而这个模型与DIKW体系是一致的。Purser&Pasmore认为要精确地定义知识是非常困难的。例如:何谓知识?如何获取知识?何者是有效的知识?这些问题是非常难回答的,但若无法回答...
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知识管理
概述250px知识的层级可分为资料、资讯、知识及智慧四个阶段,而知识的形成则是透过收集一些资料,再从资料中找出有用的资讯,利用这些资讯加上自己的想法及做法,最后产生出知识,而智慧则是以知识为基础加上个人的应用能力并将其运用于生活上,举例来说,我们制做一份报告时,会先收集大量的资料,在从这堆资料中找出可以运用在报告的资讯,配合自己的想法和做法去完成这份报告,当你完成这份报告后,从报告中所学习到的东西便会转变成自己的知识。而把个人及群体得到的知识进行有效管理,则是知识管理的最根本目的。知识管理的第一步是把隐性知识转化成显性知识,然后加以保存。而保存的形式,可以是文字、声音或录像。久而久之,保存了的显性知识汇集成一个知识库,而知识库里的东西需要不断的更新以确保透过知识库而进行持续而有效率的知识分享。与此同时,在人事培训方面,需着重于员工资讯素养的提升以令知识库能得到更有效的运用。另外,有时候知识...
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家族谱大览
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编修族谱知识(无水印版)
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杨氏族谱
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侯氏宗譜
原书: [出版地不详] : 清忠堂, 民国21[1932]重修. 存64册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 缺世系卷3, 8 ; 及齿录卷6, 13, 17. 纂修者 : 侯崇士,原名善士,名锡卿,字丞九 ; 侯崇纹,原名大纹,字理丞 ; 侯崇权,原名昌标,学名时中,号玉衡 ; 侯知先,原名继先,字振廷 ; 侯教森,原名荣森,字荫林 ; 侯道益,原名承益. 始祖(1世) : (宋) 侯念三十九郎. 由江西吉安府泰和县徙桂阳,再徙东塘. 派祖(5世) : (宋) 侯和铭,原名子铭(大湖塘) ; 侯和武,原名清武(黄廊塘) ; 侯和展,号君伯(黄廊塘) ; 侯和钧,原名钧大(凫溪) ; 侯和属(东塘). 铭公下一子(6世) : (宋元之际) 侯千夫,即千八郎. 武公下一子(6世) : (宋) 侯庆夫. 展公下一子(6世) : (宋) 侯康夫,原名大夫. 钧公下一子(6世) : (宋) 侯善夫,行九郎,字国器. 属公生五子(6世) : 侯才夫 ; 侯代夫,原名大夫,字上卿 ; 侯贵夫(徙乌珠石) ; 侯秀夫(徙侯家塘老屋场) ; 侯用夫. 字辈 : 念大万九和 夫叟伯均子 伦纪克肇修 中庸统性理 尊亲道教崇 知识赋全体 芳型仰含象 休征日以长 应时生贤哲 新猷振友邦 学术策进化 福利颂造端 博爱表同情 雍睦敦庭谊 治平鉴在兹 康阜允余裕 丰勋铭鼎钟 用纾作育意. 注 : 各派旧字辈详阅卷首5(第4册) 影像46-49页. 散居地 : 湖南省桂阳县等地. 书名据书签题,及版心题编目. 部分卷端题 : 桂阳侯氏宗谱
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潭溪三槐王氏宗谱 [9卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年重修. 9册:插图, 肖像, 世系表. 始祖(1世): (宋) 王祐,字景叔,行灵八. 杜塘祖(13世): (宋) 王禄,字朝卿,行十三. 浦阳迺潭祖(15世): (元) 王绮,字子幸,字宗文,行增二,原讳洽,原行增十. 创居浦阳通化迺潭. 绮公派下房祖(18世): 王祐,字子祐,行德十一 ; 王保,行德十三 ; 王兴,行德二十. 祐公下支祖(19世): 王明远,字景宏,行富七(厅门里, 塔山脚, 前明堂等派共祖) ; 王明法,行富十一(上后山派) ; 王明达,行富十三. 保公下支祖(19世): 王明光,字明善,行顺十二. 兴公下支祖(19世): 王伯彩,行富廿四 ; 王伯言,行富廿六. 行字母(13-54世): 千万曾 寿福德富荣 华昌盛仁信 礼杰俊英敏 恺悌祯祥醇 满厚道量广 存诚修齐治 平勤奋好学 知识渊博. 讳字母(19-54世): 明O 仕永天世廷 良希国允用 尚有克承贤 兴瑞兆继祖 崇宗格致诚 敬志向宏伟 仪正才雄. 表字母(19-46世): 景德 克孟伯宗汝 时惟君思元 旭日光辉志 气刚强意笃 心纯圣贤仙 佛. 注: 此谱无行传1-14世记事. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题编目. 版心题及脊柱题: 兰溪潭溪三槐王氏宗谱.
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