周称二

称兴称盛的唐代茶业:(二)陆羽及其《茶经》,陆羽是唐朝中期一位著名学者，也是我国和世界茶学的最初创建者。他一名疾，字鸿渐

周氏家族族谱称周瑜是舒城人,“周瑜字公瑾，庐江舒人也。”这是《三国志》对周瑜的介绍，但这个“舒”字指的是庐江

职洪是职姓最早的先祖。据获嘉职王村职姓家谱中所载的明朝隆庆六年（公元1572年）撰写的碑文，以及清朝康熙甲午年（公元1714年）、雍正甲辰年（公元1724年）两次续谱时的序文中均记有“职姓在汉朝元帝时已有趾迹”。所说“址迹”是指职洪在西汉元帝时（公元前48年~公元前33年）曾任山阳（现在的焦作市）县令，且他在任时，“一方面打击奸邪，一方面发展生产。又遍访民间，有耕而无牛犋者、婚姻而无财聘者，皆重为资给；流民自外来者，量免差徭税粮；留心在学校，暇则课其勤惰，策其甲乙。由是仁政闻于上，升兖州太守，不数年擢为谏议大夫”，出入朝廷上下，身显位重，实为职姓的骄傲。

历经千年的中国香文化能够流传至今，真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉，其中最具代表性的、被称为鼻祖的，是汉代的博山炉。博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来，这种炉盖高耸如山的博山炉逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。虽然在博山炉之前已经有了熏炉，但都不象博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远，所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖，并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。在西汉初期，汉武帝之前，已经有了许多专用于焚香的香炉。特别是在南越(今两广地区)，熏香的风气更胜。但所用香炉造型大都非常简单。相传，汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉。初期的博山炉大都是铜炉，也有以鎏金或错金(错金是金银镶嵌的一种工艺)装饰的高档器物。博山炉设有炉盖...

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