五大房祖(4世) : 汪本祥 ; 汪本袜 ; 汪本荣 ; 汪本庆 ; 汪本相.
汪本庆相关文献
安徽省-安庆-桐城汪志伊
汪志伊（1743—1818）字稼门，安徽桐城人，今桐城双港镇白陂塘汪氏，清朝大臣。乾隆三十六年举人，充四库馆校对，议叙，授山西灵石知县。除徵粮扰累，刻木为皂隶书里分粮数，以次传递，民遵输纳。调榆次，迁霍州直隶州知州。代州民孟木成杀人，已定谳情实，其弟代呼冤，巡抚勒保檄志伊往按，平反之。承审者护前失，不决，命大臣临鞫，重违众议，志伊坚执与争，孟木成竟得免死。志伊以此负强项名。擢江苏镇江知府，调苏州，连擢苏松粮道、按察使。五十八年，迁甘肃布政使，调浙江。江、浙漕重积弊，由官吏规费多。志伊历任，皆先除规费之在官者，然后以次裁革，严设科条。严惩会斐嘉庆元年，以杭州、乍浦驻防营养赡钱三月未放，被劾，议降二级调用，诏以志伊平日操守尚好，加恩授江西按察使。二年，迁福建布政使，未数月，就擢巡抚。时海盗方张，仁宗於闽事特加意。志伊屡疏陈水师人材难得，请宽疏防处分，变通选补章程，副参以上，兼用本省之人；以下，...
安徽省-安庆-桐城汪涛
汪涛(1941.1—)又名烂涛，安徽桐城人，擅长中国画，1960年在安庆工艺厂国画组工作。1987年入中国画研究院研修班学习。现为安庆市中国画研究会会长，安庆画院中国画调研室主任，教授。作品多次入选全国美展和出国展览，多件作品获奖。作品有《水歌一棹江南去》、《筑坝》、《山水篇》等。《山水图》、《北村纪实》被中国画研究院收藏。
重庆符易本
符易本 (1935.6—)重庆奉节人。擅长中国画。1958年毕业于西南师范学院国画系，留校任教。1963年进修于南京艺术学院。历任西南师范大学美术系主任、副教授、教授、美术学院院长。兼任四川美协副主席、重庆美协顾问。享受政府特殊津贴。作品有《云壑风动》、《杜甫诗意》、《峡江图》、《白帝高为三峡镇》、《峡江秋雨》、《巴山深处》、《旅美风情》等。著述有《略论大足石刻》、《四川石窟寺艺术及
安徽省-安庆-潜山汪桂芬
汪桂芬(1860—1906)，名谦，号美仙。清代潜山人。春台班著名武生汪年宝之子，著名京剧演员。他长期在北京演出，因其身材不高，头脸较大，故有“汪大头”之称。汪桂芬9岁从陈兰笙习老生，亦兼演老旦。18岁时满师，未及搭班，因嗓音变化不能演唱而改学胡琴，专门为著名京剧演员程长庚伴奏。他虚心学习研究，对程派的声腔特点、艺术手法，获得了较深的理解。1880年嗓音恢复，搭春台班，重新登台演出。他力学程派而又兼收各京剧流派之所长，形成自己的艺术风格。京剧界称其为“汪派”，又将其与谭鑫培、孙菊仙三人并称京剧老生“后三杰”、“新三鼎甲”。汪派唱腔，高昂激越而又浑厚刚劲，朴实无华而又注重气势。汪桂芬对于四声、吐字归音，都很考究。汪派戏以唱工见长。《粉墨丛谭》称他唱功“如天风海涛，惊心动魄”。《文昭关》、《取成都》、《取帅印》、《捉放曹》、《战长沙》，均为其拿手好戏。汪桂芬为人耿直不阿，晚年生活潦倒，时着头陀...
竹庆本乐仁波切
生平竹庆本乐祖古传承，来自于藏传佛教宁玛派六大主寺佐钦寺，前一世的竹庆本乐为佐钦寺住持之一，是地位崇高的大圆满法派持有者。此世为第七世转世祖古，也拥有噶玛噶举派传承。生于锡金隆德寺。其父亲档却永度是大宝法王的常务秘书，其母亲列些卓玛。在出生前，第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰就曾预言其子将是竹庆本乐转世祖古。在其出世不久，让炯日佩多杰就认证他为第七世竹庆本乐灵童。在第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰门下受三皈依与菩萨戒，竹庆本乐在1974年接受了沙弥戒，随后接受了完整的比丘戒成为出家比丘。1968年，于隆德寺举办了坐床典礼，正式继承竹庆本乐名号。竹庆本乐从第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰得到所有噶玛噶举的教法与灌顶。尔后大宝法王也送本乐仁波切去顶果钦哲法王座下学习大圆满的教法与灌顶。仁波切也师从创古仁波切、卡卢仁波切，纽修堪仁波切与袓古乌金仁波切。而仁波切的根本上师是瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切。本乐仁波切...
