词条 孝经

孝经

孝经》是儒家讲授孝道的书,全书一千八百多字,十三经中篇幅最短,但依然为一独立的经书。可见儒家对孝道的重视程度,视之神圣,故孝经在古代亦常获赋予宗教意味,而用于祈祷,驱邪,治病等。

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《孝经》
《孝经》,《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。有人说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于
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《孝经》
《孝经》,《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。有人说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于
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《孝经》主要内容
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。《孝经》以孝为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家,保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中,首次将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会作用绝对化神秘化,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母”,是孝之终。它把维护宗法等级关系与为封建专制君主服务联...
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孝经
作者古人传说此为孔子亲撰,以告知曾子孝道的要义。但后人皆怀疑。清代纪昀在《四库全书总目》中是孔子“七十子之徒之遗言”。目前学界认为是秦、汉时的儒者所作。简介《孝经》以孝为核心,阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范,指出孝是一个人品性的根本,国君可以用“孝道”治国,臣民可以用孝安身立家,保持地位和富贵。《孝经》(1826年)书中首次将忠君和孝顺连结起来,认为有“孝道”的人才能尽“忠”;书中还对不同等级的人规定了不同的行“孝”内容,比如天子的“孝”要博爱要能感化百姓;而卿大的“孝”要在行动、言语、服饰上都要合乎礼节,起到榜样作用;而普通老百姓则需做到:保重自己的身体、爱护自己的名誉,节省用度,使父母衣食无忧。《孝经‧开宗明义章》曰:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,由此可见儒家的孝道的观念不只于孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。在中国古代,《孝经》对传播和维...
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《孝经》理读
《〈孝经〉理读》自序孙景坛一呜呼!我炎黄子孙已久不知的《孝经》为何物矣!“在海峡那一边,台湾商务印书馆七十年代新出的《孝经》注译本说道:‘孝道是中国固有文化的精华,而《孝经》是阐发此种精华的典籍。’”(1)对此,胡
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赣南吉叶氏联修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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赣南吉叶氏联修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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