日元公下房祖(4世) : (明) 魏安,字克恭,原名法生,又名发安 ; 魏清,原名发清,字克敬. 皆赵宝公之子.
魏清相关文献
魏惠王－魏
魏惠王－魏,魏惠王，又称梁惠王（惠王由安邑迁都大梁(开封）后，魏国亦称梁国），姬姓，魏氏，名
清学
学派清学实际上又分有吴派、皖派以及扬州学派三派，“无吴、皖之专精，则清学不能盛，无扬州之通学，则清学不能大。”，吴派由惠栋所创，清儒任兆麟说：“吴中以经术教授世其家者，咸称惠氏。惠氏之学大都考据古注疏之说而疏通证明之，与六籍之载相切。传至定宇先生，则尤多著纂，卓卓成一家言，为海内谈经者所宗。”，梁启超说：“元和惠栋，世传经学，祖父周惕，父士奇，咸有著述，称儒宗焉。栋受家学，益弘其业。”。吴派人士多精于《周易》、《尚书》，著名吴派学者如沈彤、江声、余萧客、褚寅亮等，吴派最大的特色是在学术上彻底反对宋学。吴派又兼及考史，著名学者有王鸣盛和钱大昕。皖派开创于江永、戴震，梁启超称“故苟无戴震，则清学能否卓然而树立，盖未可知也”，皖派稍晚于吴派，并不特别尊崇汉儒，“主张反复求证，不主一家”。扬州学派是集大成的学派。皮锡瑞曾概括清朝之汉学演变：“国朝经学凡三变。国初，汉学之萌芽，皆以宋学为根底，不分门...
高清碑帖｜北魏《高宗嫔耿氏墓志》
《高宗嫔耿氏墓志》，延昌三年七月十五日（514年），志高：43.5厘米，宽：38.5厘米，文十八行，行二十字，正书。1914年洛阳北安驾沟南出土，曾归董康、武进陶兰泉、上虞罗振玉。有重刻本，十二行“述景行而作铭曰”之“述”字右上一点漏刻。此志的严整书法令人瞠目，这是有韵律感的作品。通篇显露出北魏造像记的劲健风格。作品字字结实，起笔的锐利，线条的断截，呈三角形的点、挑、波磔所表现出的力度，使整体充满张力。挑向右上的每一横划显示着跃动感，与大体同期的《张猛龙碑》相类似。方势的表现增加字的力量感，布白的巧妙也使作品更加疏朗。放大部分中的「大」字的波磔比唐楷书笔划更硕大，更遒劲。另外也有如造像记中向右长长伸展的笔划，可称为其特点。延昌三年（514年）另有《元珍墓志》，作为同一年的作品来比较，能更好地理解其特征。大魏高宗文成皇帝嬪耿氏墓誌銘/嬪，鉅鹿宋子人也。氏冑之來，其從遠矣。標名族於西/周，炳炎...
