词条 四大护法

四大护法

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护法本是佛家语,指神话中护持佛法的护法神(佛教中的四大天王即属这类),有时可以引伸至描述护持佛法的信众。后来,四大护法这种形象和观念普遍被民间宗教、帮会、武术门派、以至武侠小说中被引用。

四大护法相关文献
四大护法元帅
参考资料《三教搜神大全》《封神榜》
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方位护法
摩诃婆罗多记载版本护世四天王-लोकपाल/Lokapāla守护四个正角(disha-东南西北)方位,他们是:阎摩(यम/Yama),位置东方(Pūrva/Prāchi/Prāk),司死者审判,掌管地狱。因陀罗(इन्द्र/Indra),位置南方(Dakshina/Avāchi),司气候/战争。伐楼拿(वरुण/Varuna),位置西方(Paśchima/Pratīchi/Apara),司宇宙天则及海水。俱毗罗(कुबेर/Kubera),位置北方(Uttara/Udīchi),司财富。四天王常见成双绘于墓穴入口,传说他们在需要时能召唤异世界的精灵协助他们保护墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla创立了自己的四大天王,其中北方的俱吠罗与多闻天王有较明显的关联性;西方的伐楼拿与广目天王同样是率领那伽族。值得注意的是,印度教的四天王之一因陀罗的佛教对应神祇帝释天(Śakra)成为了佛教四大...
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护法
生平护法出身南印度达罗毗荼国首都建志补罗城,其天资聪颖、见解超群,曾出任那烂陀寺住持。他与中观自续派的清辩论师进行了空有之诤,但二人没有面对面的辩论法义。护法才华出众,但英年早逝,享年仅三十二岁,类似于中国的僧肇,令无数学人扼腕叹息。学说在唯识方面,他最先提倡见分、相分、自证分、证自证分“四分说”。其学说由玄奘大师传来中国,《成唯识论》即依护法的见解为主体。弟子门下有戒贤、最胜子、智月等名弟子。著作著作有《广百论释》、《成唯识宝生论》、《观所缘论释》等。
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四大护法
宗教西藏藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时,拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。按照格鲁派原有习俗,确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。后清朝乾隆帝《钦定藏内善后章程》以金瓶掣签制度取代了四大护法问卜制。福建相传清水祖师初居安溪清水岩,遇到原先占据此地的四个山鬼,张、黄、苏、李(一说:赵、王、苏、李)四大将来挑战,明言此地为其所据,要求祖师离开。清水祖师于是与他们斗法,四大将失败逃离,却在夜半回到清水岩来,把出口悉数封死,纵火烧山,连烧了七天七夜,就正当四大将欢欣鼓舞,自忖清水祖师已死,要重新占据清水岩时,却发现清水祖师无恙端坐,只是脸被熏黑了。从此四大将心悦诚服,成为清水祖师的护法神。自此安溪诸圣图中必绘有张、黄、苏、李四大护法神将。武打故事漫画龙虎门:金罗汉、银鹰、铜狮王、铁龙小说大唐双龙传:净念禅院四大护
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护法神
参考文献丁福保:《佛学大辞典》参见明王韦驮伽蓝神四大天王四大护法五营神将十二天二十诸天执金刚神方位护法二十四诸天
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道教术语
佛教神祇
名数4
护法神
道教神祇
佛教名数4
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