留侯天师世家注六卷（江西省鹰潭市）

伦以训的父亲伦文叙是弘治十二年（1499）己未科会元、状元。其兄伦以谅正德十一年（1516)乡试解元，后中进士。其弟伦以诜，也考中进士。所以广东伦氏有“一门四进士”，“父子魁三元”之称。伦以训少有异质，读书过目不忘，稍长便能通《六经》、子、史、百家。正德八年（1513)，乡试第六名。正德十二年（1517）得中丁丑科会试第一名，会元。殿试又夺得第二名，榜眼，授翰林编修。之后请假归省婚娶，遂侍奉母亲达七年之久。嘉靖二年（1523）兄伦以谅也告假归乡，伦以训便复出供职。嘉靖四年（1525）与修《武宗实录》成，晋升为翰林修撰，受赐白金文绮。嘉靖八年（1529)、十一年（1532）两次出任会试同考官，校阅精确，所取多名士。伦以训充经筵讲官时，仪度端雅，连皇上也不得不肃然起敬。嘉靖十三年（1534)，以九年考满，晋升为右春坊右谕德，与张龙湖出任南京乡试主考官，慧眼识才。嘉靖十五年（1536)，升南京国...

张留孙（1248-1321）字师汉，信州贵溪（今属江西）人。元代龙虎宗支派玄教创始人。幼从伯父张闻诗学道于龙虎山上清宫，继师李宗老。后以所学游江淮间。至元十三年（1276），元世祖召三十六代天师张宗演赴阙，选其从行。次年，张宗演返龙虎山，张留孙留侍阙下。据传其能请祷止雨、疗疾，世祖命为上卿，铸宝剑，镂其文曰：“‘大元赐张上卿’，敕两都各建崇真宫，朝夕从驾。”至元十五年，赐号玄教宗师，授道教都提点、管领江北、淮东、淮西、荆襄道教事，佩银印。次年，奏复宫观，令自别为籍。此后，“宠遇日隆，比于亲臣”，或奉命外出祠名山大川，或奉旨到江南访求逸遗，又相继受命为武宗、仁宗取名。至元二十八年更以卜筮之术，参预任命宰相的重大决策。此后历经成宗、武宗、仁宗、英宗等朝，“朝廷每有大谋议，必见咨询”。随着政治宠遇日隆，皇帝赐予道教职衔与权力也逐步上升。由道教都提点到玄教宗师、玄教大宗师；由上卿到特进上卿；由法师...

【生卒】：1212—1281程绍开，宋信州贵溪人，字及甫，号月岩。度宗咸淳四年进士。为临汝教授。历礼、兵部架阁，复长象山书院兼掌书堂。尝建道一书院，以合朱熹、陆九渊两家学说。

字伯纪，号东涧，余江县崇义乡（今画桥镇）人。宋淳佑四年（1244）甲辰科进士，南宋末期著名理学家。初任象山书院山长、上饶主簿，后任饶州教授兼象山书院山长。淳佑十二年，任史馆校勘，不久改任国史实录院校勘。他看到当时朝政腐败，天下-，便不断-痛陈朝政，大胆指出弊端。所论切中要害，理宗赵昀不能不为其直谏而信服，于是将汤汉升任为太常博士。太子（度宗）满二十岁，他上《冠箴》一篇，说明太子及冠后应注意的要务。理宗特令太子往谢汤汉，并进官秘书郎。后出守福建常平，因-福州太守史岩之及泉州太守谢慎有功，被调回京任礼部郎官兼太子侍读。不久，先后任职华文阁福建运判、宁国府知府、江西常平兼吉州知州、江东运判兼隆兴知府。后又召回京都任尚左郎兼太子侍读及玉牒所检讨官司。这是汤汉建议朝廷必须广开言路，允许臣属直抒己见，排斥0邪，罢黜阿谀小人。后调任太府少卿兼太子谕德。旋改任秘书少监，成为东宫辅臣。不久，曾被罢官的0臣董

江潮，是中国明朝官员，曾担任山西巡抚，主要从事山西之军政事务，品等约为二品。