蓬溪邓氏有多支，始祖天钧，明洪武二年自江西吉安府太和县鹅颈大坵迁居湖南宝庆府武冈州紫阳乡柏树村（今邵阳谷洲镇）。始迁祖十二世之达，清康熙五十九年自湖南邵阳迁四川蓬溪县永安乡（今常乐）鼓楼山；始迁祖十二世之约，清雍正三年迁居蓬溪小潼场（今鸣凤）楠木沟；之学二子维琪、维斯（十三世），清康熙四十六年迁居蓬溪县明月场石碑垭（今属回水）。谱载总序、凡例、开卷盖面、源远流长、老序今存、宗支辑录、蓬南族人、秋公后代、群星闪烁、史料存疑、家世荟萃、余音绕谱、后记、附录。书名据封面、书脊、书名页题。
四川蓬溪邓氏家谱不分卷（四川省）相关文献
四川省蓬溪县袁氏世系
四川省蓬溪县袁氏世系,五世始祖考讳子万生四子正标正与正榜正兴,妣郭氏大五世叔祖考讳子富，妣氏郭 六世祖
四川省-遂宁市-蓬溪县席书
席书（1461～1527），字文同，号元山。遂宁县吉祥乡（今属蓬溪县）人。明天顺五年（1461）生。明弘治元年（1488）中举，三年（1490）中进士。弘治五年（1492），任山东郯县知县。郯县地广人稀，旱涝不断，民多困苦。席书到任后，安抚百姓，开发农田，大兴水利，兴教化，办学校，育人才，数年后成效显著。郯地人民以“前有席（书），后有唐”谚语赞扬席书，并为其立祠树碑纪念。弘治十六年（1503），云南发生严重地震，朝廷命侍郎樊莹视察，莹视察后上表请罢免云南监司以下-三百余人。席书此时已移户部，进员外郎，他对樊莹所奏特持异议，-申说弊政当除，责在朝廷，不在云南地方官吏。灾异的警报从云南传来，想以远方外吏承担责任，不揭发皇亲国戚大臣，这是舍本而治末。席书乃请孝宗革除弊政。席书所奏虽未得孝宗采用，但可看出他的真知灼见。武宗继位后，席书任贵州提学副使。此时，王守仁因得罪宦官刘瑾，被谪龙场驿丞。龙场万...
四川省-遂宁市-蓬溪县曾来德
曾来德，四川省蓬溪县人。1956年生，1973年入伍，1980年毕业于西北电讯工程学院电讯工程专业，历任排长、通讯参谋、文化干事、秘书、副指导员。1985年，调兰州军区军人俱乐部，文化干事。1994年，调北京总后勤部政治部文艺创作室专业书法创作员。2004年转入中国国家画院。现为中国国家画院一级美术师、艺委会委员、教学部主任、创作研究部副主任、书法篆刻室主任、书法及画家高研班导师，中国书法家协会理事，北京大学兼职教授，《中国墨》杂志主编，荣宝斋画院特聘专家，北京来德艺术中心主持，中国书画收藏家协会学术委员。八十年代初，拜著名书法家胡公石先生为师。研究今人的审美，融进时代精神并创造自己的书法风格，在国内外产生广泛影响。近年来先后在北京中国美术馆、上海美术馆、江苏、武汉、西安、成都、合肥、沈阳、郑州、深圳、山东等地美术馆博物馆举办“曾来德书画艺术”展览，引起社会各界的广泛关注。被书坛誉为“曾来...
四川省-遂宁市-蓬溪县克幽
克幽禅师，俗姓李，“克幽”是唐代宗给他的赐号。生于唐代开元十五年（727），祖籍陇右（今甘肃省临洮），父辈因做官到了四川，居住遂州长江县（今蓬溪县长江坝）。他幼年苦读经史，立志进入仕途。不意体弱多病，常被恶疾缠身，为了解脱痛苦，决意出家修行。病情稍好，即到成都净居寺，拜谒无相大师金和尚，请求皈依佛门。金和尚为禅宗八代高僧，世称“东海大师”，察其意诚，求佛意志坚定，言语相投，乐意收为门徒，取名“无住”，随即为他剃度，受了“具足戒”，并口授释家修行心要促其禅悟。时年25岁。无相为了让他虔心深造，派他到彭县白鹿山结庐居住，使其清心寡欲，凝神静悟。他潜心礼佛，养性修真，十年面壁，禅定大进，终成一代高僧。肃宗晚年闻其道行高深，遣中使孙朝进将他迎到京城，入内宫受供。代宗广德二年（764），在禁宫讲《仁王般若经》。代宗永泰元年（765），辞京回白鹿山，皇上同王公大臣把他送到京城光顺门。代宗大历二年（76...
四川省-遂宁-蓬溪冯楫
冯楫。字济川，四川蓬溪县人。由太学登进士第。最初参学于佛眼远禅师，有所省悟。接著又参大慧杲禅师，入山中结夏安居，于是深深有所悟入。后来兼修净土法门，作《弥陀忏仪》。南宋高宗绍兴年间(西元一一三一~一一六二年)，到云南的泸南帅兵，并在当地领导僧俗二众作系念法会，以西方净土为归。当时因为经过高宗建炎年间(西元一一二七~一一三○年)的兵乱之后，许多寺院和藏经大多残败焚毁。冯楫因此捐出他为官的薪水，造大藏经四十八部，小藏四大部经(禅林中以《华严经》、《宝积经》、《般若经》、※槃经》等四部八四一卷为四大部经，相对于大藏经而称为小藏。)，也是四十八部。分别收藏在各个寺院。曾经著作《发愿文》云：‘我布施经典这件事，一件事而具有两种布施。以钱财造经，是谓财施；以经典传法，是谓法施。财施，将来得到天上人间福德之果报。法施，将来可以得到世智辩聪才华盖世之果报。但是应知此二种果报，皆是轮回之因，苦报之本。我今发...
