词条

(基督教)

在《圣经》中,(希伯来文:ruach,希腊文:pneuma)和“魂”(希伯来文:nephesh,希腊文:psyche)是不同的,是人里面两个不同的部分。

初期的基督徒很多持这种观点,如保罗在他的书信中提到,“又愿你们的,与,与身子,得蒙保守。”,以及“因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论,如爱任纽(Irenaeus)、游斯丁(Justin Martyr)、革利免(Clement of Alexander)、俄利根(Origen)和岱迪玛(Didymus of Alexandria)等,都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道:“因为身体是魂的家;魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分,将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道:“因为根据真理,灵与魂结合,从它(神圣的混合)得到灵感;而肉体,也因为道成肉身的缘故,归于道。”。

今天一般的基督教信仰...

灵相关文献
灵慈
生平嫁予太子李旵陈氏为越南李朝晚期即墨乡(位于越南南定省)豪族人物陈李之女。治平龙应五年(1209年)农历七月,因爆发范猷、范秉彝、郭卜等的动乱,皇帝李高宗和太子李旵出逃。当李旵逃到海邑刘家村时,听闻陈氏“陈李女有姿色”,于是迎娶她为皇太子妃。父亲随即获授“明字爵”,舅舅苏忠词(刘家村人)获任为殿前指挥使。其后,陈氏一族发兵平乱,助李高宗回京。治平龙应六年(1210年),太子李旵回京,陈氏这是则回父母家。不久李高宗驾崩,建嘉元年(1211年)农历正月,刚即皇帝位的李旵遣人迎接陈氏。陈氏入宫后,被立为元妃。成为皇后,家门显贵陈氏虽已成为元妃,但其后并非一帆风顺。建嘉三年(1213年),陈氏之兄陈嗣庆听闻陈氏遭谭太后所虐待,便以奉迎皇帝车驾为名,起兵进攻京师。李惠宗认为陈嗣庆有意谋反,便发各道兵马迎击,又降陈氏为御女。次年(建嘉四年,1214年)农历正月,虽然陈嗣庆亲自向惠宗谢罪,并继续“请迎
查看全文
灵能力
灵能力的种类灵视(阴阳眼)除灵(驱魔)净灵降灵(通灵板)幽体脱离(灵魂出窍)物质化现象自动书记(自动书写)念写结界言灵相关职业灵媒巫女巫觋乩童除灵师大法师,或称“祓魔师”(Exorcist)相关神通(佛教)超能力(超心理学)灵魂(超自然)观落阴霊感商法(日语:霊感商法)
查看全文
灵州
历史西汉惠帝四年(前191年)置灵州县,初曰灵洲,为北地郡19县之一,颜师古注:“水中可居曰洲,此地在何志洲,随水上下,未尝沦没,故号灵洲。”。东汉时,为灵州县。孝昌二年(526年),北魏昇薄骨律镇为灵州。隋朝成立之初,设置霊州,并管辖4郡4县。大业3年(607年)行政区重新划分,灵州改为灵武郡,改隶环州管辖,同时编入鸣沙县等六个下辖县。隋唐时治所在今宁夏回族自治区银川市永宁县西南。唐后期设朔方节度使于灵州,故址在今宁夏回族自治区吴忠市境内以西古城。2003年5月8日,宁夏回族自治区吴忠市出土唐灵州墓志铭载:墓主人吕氏夫人“终于灵州私第”,“殡于回乐县东原”,据此,宁夏考古专家确认:古灵州城故址在今吴忠市境内。西夏改为西平府。元朝时,灵州属宁夏府路。明朝为灵州所,洪武三年(1370年)罢灵州。洪武十七年(1384年),黄河发大水,淹没古灵州城,“城凡三徙”,最后于宣德三年(1428年)迁至...
查看全文
灵兽
中国著名之灵兽四象(圣兽)在中国传统文化中,青龙、白虎、朱雀、玄武是为四象,分别代表东西南北四个方向。中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示。青龙白虎朱雀玄武四大灵兽(狭义)是指被人们奉为灵兽之首的四种灵兽:龙、龟、凤和麒麟。龟龙凤麒麟四凶四凶分别是:饕餮、混沌、梼杌和穷奇。四大凶兽以人为食,而且实力位于神兽前端。四大凶兽所过之处,往往是尸骨遍地,寸草不生,天灾人祸不断,而且行为举止特殊,因此被封为四大凶兽。饕餮穷奇其他开明兽谛听貔貅獬豸驺虞希腊灵兽蛇发女妖梅杜莎蛇发女妖梅杜莎是戈尔冈(Gorgon)三姊妹其中的一人,拥有一头令人称羡的美丽头发,原本是一位美丽的少女,由于她胆敢与智慧女神雅典娜比美,并与海神波塞顿私自约会与雅典娜的神殿,而被雅典娜一怒之下诅咒,把头发全变成毒蛇,且直望梅杜莎双眼的人都会变成石像...
查看全文
灵场
日本国内的灵场观音灵场为供奉观音的寺院岩手三十三观音灵场奥州三十三观音灵场西国三十三个所观音灵场坂东三十三个所观音灵场秩父三十四个所观音灵场镰仓三十三观音灵场三河三十三观音灵场尾张三十三观音灵场美浓三十三观音灵场最上三十三观音灵场庄内三十三观音灵场置赐三十三观音灵场奥州三十三观音灵场信浓三十三观音灵场北海道三十三观音灵场津轻三十三观音灵场西美浓三十三观音灵场洛阳三十三所观音灵场中国三十三观音灵场阿波秩父观音灵场九州西国三十三观音灵场药师灵场为供奉药师如来的寺院西国药师四十九灵场不动明王灵场为供奉不动明王的寺院近畿三十六不动尊爱染灵场为供奉爱染明王的寺院西国爱染十七灵场十三佛灵场京都十三佛灵场大阪十三佛灵场大和十三佛灵场弘法大师灵场为与弘法大师有渊源的灵场四国八十八个所摄津国八十八个所篠栗四国八十八个所知多四国八十八所灵场小豆岛八十八所灵场圆光大师灵场为与圆光大师有渊源的灵场法然上人二十五灵...
查看全文
灵相关标签
神学
活力论
家族谱大览
陕西朝邑籍商洛丹凤红岩沟席门万灵系家谱表
陕西朝邑籍商洛丹凤红岩沟席门万灵系家谱表
席姓,源于已姓,出自上古尧之师席氏的后代,属于以先祖名字为氏。帝尧时代的这位席师,为中国席氏的悠久历史提供了最具体的证据。据史籍《万姓统谱》上所记载:“唐尧时,击壤而歌之老翁,姓席氏,尧尊为师。”在席师的后裔子孙中,多以先祖名字为姓氏,称席氏,是非常古早的姓氏之一,史称席氏正宗。 席氏族人大多尊奉席师为得姓始祖。 陕西朝邑籍商洛丹凤红岩沟席门万灵系家谱表 第十三世"嘉"字辈(9人) 永清 永治 永来 永兴 永福 登福 青文 青海 青发 第十四世"文"字辈(25人) 生后 生前 生斌 振华 生荣 生贤 生华 生龙 正谋 克谋 家谋 振明 振友 振升 振玉 生宽 生瑜 生珍 振田 治顺 治家 江厚 江全 江顺 保全 第十五世"学"字辈(62人) 梦祥 梦青 梦宏 梦林 梦春 梦亮 晓山 维德 榜全 志红 忠富 忠文 文武 英文 东风 堪成 丹富 东富 丹东 丹中 学军 丹军 冠军 丹阳 天才 天宝 宝山 宝成 太宝 战富 玉山 山娃 万胜 中喜 中院 中富 中臣 中武 玉福 玉刚 玉魁 孟德 孟卿 德厚 世全 德全 发厚 忠厚忠臣 良军 战军 联军 荣军 海军 作文 生文 战文 席奇 永奇 新生 战友 战斌 第十六世"迎"字辈(76人) 亚明 海兵 鑫鑫 东东 亚悟 涛涛 亚辉 建亚 建国 江飞 元飞 席涛 席剑 席川 席晒 海波 席浩 席琰 席栋 席超 江波 席钰 浩田 席景 浩南 浩强 文汉 春汉 银汉 建平 平均 建长 长海 建文 建役 二役 安才 虎山 虎民 平献 平安 安周 姚峰 学龙 园园 少龙 步平 步亮 平均 世军 武世 文军 亚军 建军 建刚 志刚 席良 永刚 亚锋 亚民 碧洲 亚平 亚斌 席伟 席增 煜豪 席煜 席钊 朝阳 席冲 席超 席舟 席亮 崧谱 奕泽 志昂 第十七世"宾"字辈(39人) 席明 鹏飞 骏驰 骏辉 思源 龙祥 龙运 铭煊 铭泽 鹏煊 铭赫 席博 席丹 丹清 席洁 王建 席亮 席航 雨卓 海峰 晓谋 海东 海朝 沛东 沛龙 二龙 大展 路阳 沛锋 沛琪 席辉 席强 席盼 玉山 宇航 智博 胤铭 晗斐 瑞泽 第十八世"多"字辈(11人) 默钧 席炫 二炫 席干 席祥 晨新 席昌 佳豪 佳乐 梦耀 皓然 ☞ 谱十一世后:“陈宴嘉文学 迎宾多仕林” 2018年07月18日席丹富收集整理、席战军编辑转发
浏览:0
刘氏家谱 : 山西省灵邱县庄头村
原书: [山西灵邱 : 出版者不详], 2006年序. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 一世祖 : (明) 刘世荣,字永昌. 由江南扬州江都县迁山西,居灵邱东关. 庄头祖(9世) : (清) 刘溥一,字河清. 溥一公下二子 : 刘用中,字奉时 ; 刘致中. 两公下各有三子,共成六房. 六大房祖(11世) : 刘𪨷,字魁峰 ; 刘崄,字含英 ; 刘巑,字岱宗 ; 刘崪 ; 刘嶝,字仰止 ; 刘岋. 散居地 : 山西省灵邱县庄头村等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 山西灵丘庄头刘氏家谱.
浏览:0
1.刘氏家谱 : 山西省灵邱县庄头村, 1783-2006
原书: [山西灵邱 : 出版者不详], 2006年序. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 一世祖 : (明) 刘世荣,字永昌. 由江南扬州江都县迁山西,居灵邱东关. 庄头祖(9世) : (清) 刘溥一,字河清. 溥一公下二子 : 刘用中,字奉时 ; 刘致中. 两公下各有三子,共成六房. 六大房祖(11世) : 刘𪨷,字魁峰 ; 刘崄,字含英 ; 刘巑,字岱宗 ; 刘崪 ; 刘嶝,字仰止 ; 刘岋. 散居地 : 山西省灵邱县庄头村等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 山西灵丘庄头刘氏家谱.
浏览:100
胡氏家谱 [不分卷] : 山西省大同市广灵县阳高,灵邱; 河北省张家口市蔚县, 阳原县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2009年修. 1册 : 插图, 肖像, 世系图. 本谱为胡氏在广灵县境内及灵邱县, 浑源县, 阳高县, 大同市,大同县, 左云县, 右玉县, 应县, 山阴县, 怀仁县 ; 河北省阳原县, 蔚县等十三个市县内的大成汇谱. 注 : 集广灵县八大家族胡氏, 大都于清干隆年间由山西代县阳明堡镇泊水村经过灵邱县迁入. 一世祖 : 胡铜 ; 胡嵚. 广灵念草沟支祖(4世) : 胡进忠 ; 胡进孝. 庄子沟支祖(4世) : 胡进相(进祥). 翟子沟支祖(4世) : 胡进朝. 东石门支祖(4世) : 胡进阁. 秋林火石岭支祖(4世) : 胡进全 ; 胡进效 ; 胡进满 ; 胡进贯. 居阳高县秋林村, 及阳原县火石岭. 耿家庄支祖 : 胡世忠,又名胡云平. 居山西省五台县. 芦家寨村支祖 : 胡掌(壮). 居蔚县下宫庄乡. 西姚町近祖 : 胡秉仁 ; 胡秉义. 居广灵县加斗乡. 庄子沟下白羊支排行(14世起) : 善为至宝常生用 心作良田用世种. 仁义礼智信根本, 福禄寿喜财贵青. 散居地 : 山西省广灵县, 灵邱县, 阳高县; 河北省阳原县, 蔚县等地. 书名据书衣题及书名页题编目.
浏览:0
1.山西省大同市灵邱县胡氏家谱 [不分卷], 1375-2008
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2008年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 本谱为汇聚于山西省灵邱县三大胡氏家族之综合总谱. 沙岭台村支一世祖 : (清) 胡金 ; 胡银 ; 胡铜 ; 胡宝 ; 胡玉. 兄弟五人自代县阳明堡镇泊水村迁此. 胡金公子孙析置后邢坡, 三角村等地. 胡银公子孙析置庄头村, 水泉村, 乐陶山村, 黑河村; 河北省康保县等地. 胡铜公子孙析置固城, 峰北, 西武庄, 深源县张庄. 河北省康保县等地. 胡宝公子孙析置沙岭石村, 石凡村, 沙湖门村, 荞麦荏村等地. 胡玉公子孙析置三权村, 三叉, 下关, 支角村, 峰北村, 高渠沟村等地. 武灵镇张旺沟村支一世祖 : 胡居礼. 从定襄县蒋村迁居五台县豆村镇大石岭村. 子孙续迁小豆村. 上寨村支一世祖 : 胡万非 ; 胡万锦. 从河北省定州市庞村镇王村迁此. 南山东岗村支一世祖 : 胡正传. 子孙析置西福田村, 桃沟村等地. 代县枣林镇向家寨立祖人 : (清) 胡三启. 从泊水村迁来. 子孙析置包头市等地. 铜公支下排行(6-14世)似为 : 永宗正广占(廷)志梦守金. 散居地 : 山西省灵邱县沙岭台, 水泉, 峰北等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
浏览:100
山西省大同市灵邱县胡氏家谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2008年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 本谱为汇聚于山西省灵邱县三大胡氏家族之综合总谱. 沙岭台村支一世祖 : (清) 胡金 ; 胡银 ; 胡铜 ; 胡宝 ; 胡玉. 兄弟五人自代县阳明堡镇泊水村迁此. 胡金公子孙析置后邢坡, 三角村等地. 胡银公子孙析置庄头村, 水泉村, 乐陶山村, 黑河村; 河北省康保县等地. 胡铜公子孙析置固城, 峰北, 西武庄, 深源县张庄. 河北省康保县等地. 胡宝公子孙析置沙岭石村, 石凡村, 沙湖门村, 荞麦荏村等地. 胡玉公子孙析置三权村, 三叉, 下关, 支角村, 峰北村, 高渠沟村等地. 武灵镇张旺沟村支一世祖 : 胡居礼. 从定襄县蒋村迁居五台县豆村镇大石岭村. 子孙续迁小豆村. 上寨村支一世祖 : 胡万非 ; 胡万锦. 从河北省定州市庞村镇王村迁此. 南山东岗村支一世祖 : 胡正传. 子孙析置西福田村, 桃沟村等地. 代县枣林镇向家寨立祖人 : (清) 胡三启. 从泊水村迁来. 子孙析置包头市等地. 铜公支下排行(6-14世)似为 : 永宗正广占(廷)志梦守金. 散居地 : 山西省灵邱县沙岭台, 水泉, 峰北等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
浏览:0
灵导读知识
李姓有灵气女孩名字
李姓有灵气女孩名字
李明姝取自当代·崔荣江诗句:未必秦淮尽媚虞,香楼帘幔掩明姝。遍寻白凤当如是,纸贵何尝指洛都。字义:明,明媚、阳光;照临四方日明。--《左传昭公二十八年》姝,美丽、柔顺;静女其姝。一一《诗邶风:静女》李见月出自陈宓《见月》皓月忽从墙角见,好风时送竹声来。事随日出无时暇,薄暮尘襟始一开。李枝意出自宋祁《玉楼春·春景》东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。含义:春意渐浓,绿柳扶风,杏花满枝头,浮生若梦,为欢几何。李不言、李成蹊出自辛弃疾《一剪梅》独立苍茫醉不归。日暮天寒,归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思,杨柳依依。白石冈头曲岸西。一片闲愁,芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李不言,下自成蹊。含义:喻为人真诚笃实,自然能感召人心。
浏览量:1657次
一般到灵堂怎么祭拜
一般到灵堂怎么祭拜
1、正规揖礼:左手压右手(注意:女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下。 2、一般揖礼:直立,两臂合拢向前伸直,右手微曲,左手附其上,两臂自额头下移至胸,同时上身鞠躬四十五度。正规场合,对朋友。 3、拱手:类揖手,只是身子和胳膊不用动。 4、颔首致意。 5、正规拜礼:直立,举手加额如揖礼,鞠躬九十度,直身(这段叫鞠躬),同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地,缓缓下拜,手掌着地,额头贴手掌上(这叫拜),然后直起上身,同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节,平身或再拜……平身时,两手齐眉,起身,直立后手放下。 6、一般拜礼(用于雅坐时):抬起臀部,直起上身,膝盖支撑身体,然后拜手(手至地,头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。 7、女子行礼:本着平等的精神,不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前,微屈膝,微低头即可;若拜礼,上身直,膝着地,拢手下垂,头微低,即可。
浏览量:2162次