秀溪朱氏三修族谱不分卷（江西省）

《秀溪陶氏族谱》,我国历史科学体系的构成，不少学者概括为“一体两翼”。一体就是历史学；两翼，就是方

澄溪初修族谱序,澄溪初修族谱序 按吾谭氏本姬姓，侯爵也，始自王季之子虢仲虢叔，文王同母弟也。

且夫粤稽上古，序昭穆顺祖祢，溯历世之源流，艾本神农炎帝。厥后轩辕代政，先祖尝为四岳，佐禹治水有功，封於吕申姓姜。殷末鼻祖子牙，避纣隐于海滨，文王访霸王辅，如有圣人适周，号称曰太公望、尊拜太师尚父，博闻善谋霸业、兵权奇计倾商，封齐建国屏周，奉祀杖钺专征，因俗简礼修政，累世受爵贤良。齐国兵甲敌于秦楚，货财通于鲁卫，自庄僖桓公霸业后，国势趋衰，篡夺相仍，宋晋交伐，君臣奔走道路，朝晋暮楚，殆无宁岁。崔杼、庆封后，齐景公欲霸王者托于贤；公叔裔款出仕，与梁丘据、晏婴等共辅齐君国事，持社稷立功名。齐自是日强，与晋并霸，晋霸西北、齐霸东南。盖古者立氏，必告于太史。齐国公室大夫裔款，封邑为艾，遂告于齐国史官，以封邑艾为氏，即为吾族得姓始祖。后景公薨，诸庶公子争位，强家权臣震主，田陈氏代齐，乃渐除诸家及公族。孔公有子鳌，出仕薛，国变邦移、家破人走，逐渐失去封建贵族身份，其后世裔孙以艾为氏焉。今考证季梁者，追溯...

古人以亲亲垂训，人道莫大于此也。《书》曰“以亲九族”，《诗》曰“本支百世”；由亲亲而上之则尊祖崇本，由亲亲而下之则敬宗收族，其意莫著于谱牒。谱牒何谓？载九族之嘉言懿行，叙百世之昭穆源流，联涣以为聚，追远而慎终，纲举目张则众善备焉者也。五代兵燹，谱牒荡然，自赵宋复兴，而欧、苏二公所倡谱法，后世昉之，恒以为式，氏各有族，族各有谱矣。喻东埠溪艾氏，为春秋齐国大夫艾孔之后。一脉繁衍，枝开叶茂，李唐科举勃兴，抡才众多，至后唐长兴二年，艾颖一举夺魁为天下知。余尝读《玉壶清话》，见载颖少年赴举，逆旅中遇一村儒，授其《左传》第十卷，与颖曰：“此卷书不独取富贵，后四十年亦有人因此书登科甲，然年禄俱不及君。”村儒之语后果应验，窃以为神奇。今知颖公即喻东埠溪艾氏太祖，艾氏焜耀至荣，令人向慕矣。颖公入宋为名卿大臣，尝任工部侍郎，事迹载于《宋史》。颖公之子俱登仕版而绾组绶，次子仲孺最称名臣，为官两浙，颇著政声；咸平...

驰名中外的英雄城南昌，物华天宝，人杰地灵，自古以来人文荟萃。城北赣江南岸的“龙沙夕照”是著名的“豫章十景”之一。公元2017年11月，来自全国各地的500多名喻氏代表欢聚于此，在这里为“中华喻氏发祥地”纪念碑落成揭幕。从此，英雄城又平添了一处新景致。此碑落成后，前来瞻仰、游览的中外喻氏族人络绎不绝。此碑，已成为了他们心目中的一座神圣的丰碑；此地，已成为他们心目中的一方圣土；此情，已成为融入他们血液中的一腔暖流！这是因为：大家公认南昌“龙沙夕照”就是中华喻氏的得姓始祖“苍梧太守”喻猛的长眠地，即为祖籍地和发祥地，是中华喻氏魂牵梦绕之地。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。据有关史书及谱牒记载，周宣王姬静22年（公元前806年），封其庶出之弟姬友于棫（yù）林（在今陕西华县东，汉以后称咸林），是为郑桓公。其子武公传数代之后，分支赐姓，...