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心灵、语言和社会

(著作)

《心灵、语言和社会:实在世界中的哲学》是当代美国最具影响力的哲学家之一约翰·罗杰斯·塞尔(一般作“约翰·R·塞尔”)的主要著作之一。该译本由上海译文出版社出版,李步楼译。

本书是一本简明通俗的哲学著作、但它既不是各种哲学问题的概览,也不是哲学问题的简史,而是概括了塞尔40余年来研究成果的重要哲学著作。本书对心灵、语言和社会实在的结构性特征以及它们相互之间的逻辑依存关系进和了分析,并在此基础上阐明它们是怎样结合在一起的。当代美英分析哲学和语言哲学、往往拘泥于命题、语词的研究,而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题,使语言哲学也开始回归到传统哲学的基本问题。而且,塞尔在本书中吸取了现代科学,特别是神经生理学、神经生物学、认知科学,人工智能以及经济学、社会学等方面的研究成果,充实了理论论述的内容,在很大程度上突破了分析哲学的传统框架。

心灵、语言和社会简介资料
李步楼
心灵、语言和社会相关文献
心灵感应
参见微波听觉效应Subvocalrecognition(英语:Subvocalrecognition)齐讷卡片超心理学
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量子心灵
历史尤金·维格纳(EugeneWigner)提出了量子力学与心灵活动有关的想法。他认为波函数由于与意识的相互作用而坍缩。弗里曼·戴森(FreemanDyson)说,“正如能做出选择的能力所体现的那样,意识在某种程度上来说与每个电子都有内在联系”。一些其他当代物理学家和哲学家认为这些观点不可信。维克托·施泰格(VictorStenger)认为量子意识是“应该与神,独角兽和龙相提并论”的“没有科学依据”的“谬见”。大卫·查尔斯(DavidChalmers)反对量子意识。他反而讨论了量子力学与二元意识的关系。查尔莫斯对任何新物理学解决知觉难题的能力持怀疑态度。参见量子力学德布罗意-玻姆理论心灵哲学意识的困难问题机械论心智理论延伸阅读Flanagan,Brian.ArePerceptualFieldsQuantumFields?Hodgson,David.TheMindMatters.Oxford...
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心灵手巧
【成语意思】:心和手都非常灵巧。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。【用法分析】:心灵手巧联合式;作谓语、定语;含褒义,多用在女子。【成语来源】:清孔尚任《桃花扇栖真》:“香
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福至心灵
福至心灵福至心灵的意思福至心灵是什么意思福至心灵什么意思福至心灵的近义词福至心灵的反义词福至心灵的拼音【成语意思】:福气一来;心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活;言行
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韩姓字辈派语、用法与社会功能
《相韩谱》载,宋室南渡前,宋忠献王韩琦创订的8世派语为:玉彦口胄,乡卿立甫。《义桥谱》载,宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为:心之言可,山问日世。《越韩谱》载,明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为:人淳禾溥,金信水贞,火明土永,木茂竹承。《相州韩氏
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家族谱大览
何氏宗谱 [6卷]
原书: [出版地不详] : 本源堂, 清光绪29[1903]纂修. 存5册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷2(上下分1-10世,本支世系等). 始迁祖(1世) : 何绍武. 派祖(9世) : 何敬祖(上分) ; 何敬宗(下分). 祖公下房祖(10世) : 何一政 ; 何一举 ; 何一龙. 宗公下房祖(10世) : 何一论 ; 何一让 ; 何一咏 ; 何一语. 英山始迁祖(12世) : 何之文,字起文. 学荣公之子. 一论公之孙. 创修派行(10世起) : 一学之国启 文希佳士敦 克先惟志道 允若振宗声. 续修派行(30世起) : 大德传宏会 光昭万世新 有方中立作 昌定在明廷. 散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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石渠鲍氏宗谱[卷数不详]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]重修. 存10册:世系表. 始祖: (汉) 鲍宣,字子都. 世居齐地, 汉曰渤海, 又曰河间城. 青田祖: (宋) 鲍若圭. 宣公41世孙 义乌义亭祖: (宋) 鲍仲渊,字子静,行高十二. 若珪公次子. 石渠始迁祖(1世): (宋) 鲍含,字公达, 号文继, 行万六九. 宣公46世孙. 含公下三子: 鲍闻,字允学,行闻一 ; 鲍道,字允得,行闻二(其子为前山派祖) ; 鲍溥,字自公,行闻三(卢峰派). 闻公下支祖(3世): 鲍语,字以章,行富四. 道公下支祖(3世): 鲍言,字以行,行富一(前山, 大路, 云溪下鲍园派共祖). 鲍访,字以详,行富六(唐店, 三十五都后陈派共祖). 鲍询,字以问,行富七(上宅, 黄坑桥派共祖). 鲍议,字以功,行富八. 鲍让,字以礼,行富九(楼下, 蕃分, 新店, 干分, 大路下, 中大塘派等共祖). 溥公下支祖(3世): 鲍珏,字韫如,行富五(卢山派祖). 书名据版心题编目. 书衣题: 鲍氏宗谱. 散居地: 浙江省兰谿县等地.
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石渠鲍氏宗谱[卷数不详]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]重修. 存10册:世系表. 始祖: (汉) 鲍宣,字子都. 世居齐地, 汉曰渤海, 又曰河间城. 青田祖: (宋) 鲍若圭. 宣公41世孙 义乌义亭祖: (宋) 鲍仲渊,字子静,行高十二. 若珪公次子. 石渠始迁祖(1世): (宋) 鲍含,字公达, 号文继, 行万六九. 宣公46世孙. 含公下三子: 鲍闻,字允学,行闻一 ; 鲍道,字允得,行闻二(其子为前山派祖) ; 鲍溥,字自公,行闻三(卢峰派). 闻公下支祖(3世): 鲍语,字以章,行富四. 道公下支祖(3世): 鲍言,字以行,行富一(前山, 大路, 云溪下鲍园派共祖). 鲍访,字以详,行富六(唐店, 三十五都后陈派共祖). 鲍询,字以问,行富七(上宅, 黄坑桥派共祖). 鲍议,字以功,行富八. 鲍让,字以礼,行富九(楼下, 蕃分, 新店, 干分, 大路下, 中大塘派等共祖). 溥公下支祖(3世): 鲍珏,字韫如,行富五(卢山派祖). 书名据版心题编目. 书衣题: 鲍氏宗谱. 散居地: 浙江省兰谿县等地.
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白坑刘氏长房谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统元年[1909]. 1册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : 刘累 . 远祖 : (汉) 刘嚣,楚孝王. 世居金陵,后裔避唐寇乱,徙居吉泰邑之江洲. 始祖(一世) : (明) 刘天祥,号明环. 由江洲徙白坑. 派祖(5世) : 刘冠佐,讳秋 ; 刘冠顺,讳秩 ; 刘冠语,字圣聪. 世派 : 天明世仲冠 守朝金安广 益荣舜隆历 文明逢显道 昌泰在仁贤 至兴尚诗礼 承恩士心田 源远书崇本 祖功懋善坚 克绍先德美 光裕继述前 庆衍万代传. 散居地 : 江西省泰和县等地. 书名据版心题编目.
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白坑刘氏长房谱 不分卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统元年[1909]. 1册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : 刘累 . 远祖 : (汉) 刘嚣,楚孝王. 世居金陵,后裔避唐寇乱,徙居吉泰邑之江洲. 始祖(一世) : (明) 刘天祥,号明环. 由江洲徙白坑. 派祖(5世) : 刘冠佐,讳秋 ; 刘冠顺,讳秩 ; 刘冠语,字圣聪. 世派 : 天明世仲冠 守朝金安广 益荣舜隆历 文明逢显道 昌泰在仁贤 至兴尚诗礼 承恩士心田 源远书崇本 祖功懋善坚 克绍先德美 光裕继述前 庆衍万代传. 散居地 : 江西省泰和县等地. 书名据版心题编目.
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石渠鲍氏宗谱[卷数不详]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]重修. 存10册:世系表. 始祖: (汉) 鲍宣,字子都. 世居齐地, 汉曰渤海, 又曰河间城. 青田祖: (宋) 鲍若圭. 宣公41世孙 义乌义亭祖: (宋) 鲍仲渊,字子静,行高十二. 若珪公次子. 石渠始迁祖(1世): (宋) 鲍含,字公达, 号文继, 行万六九. 宣公46世孙. 含公下三子: 鲍闻,字允学,行闻一 ; 鲍道,字允得,行闻二(其子为前山派祖) ; 鲍溥,字自公,行闻三(卢峰派). 闻公下支祖(3世): 鲍语,字以章,行富四. 道公下支祖(3世): 鲍言,字以行,行富一(前山, 大路, 云溪下鲍园派共祖). 鲍访,字以详,行富六(唐店, 三十五都后陈派共祖). 鲍询,字以问,行富七(上宅, 黄坑桥派共祖). 鲍议,字以功,行富八. 鲍让,字以礼,行富九(楼下, 蕃分, 新店, 干分, 大路下, 中大塘派等共祖). 溥公下支祖(3世): 鲍珏,字韫如,行富五(卢山派祖). 书名据版心题编目. 书衣题: 鲍氏宗谱. 散居地: 浙江省兰谿县等地.
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