郑氏族谱（福建省泉州市）

福建省惠安郑氏综述,一、惠安及其历史沿革惠安，有“大惠安”与“小惠安”之分。“大惠安”指的是二十一世

龚植(1869～1943年)，字樵生，号亦楼，泉州人。清光绪二十一年(1895年)迁居鼓浪屿。其父是清末翰林，擅长书法、绘画、音乐。他在家庭薰陶下，从小爱好书法和绘画，在长期艺术生涯中，逐渐形成自己工笔兼写意的独特风格。其绘画以菊、梅、紫藤等花卉为主，细腻、生动、传神，作品多为厦门、港澳及东南亚字画爱好者收藏。其书法杂糅汉隶魏碑之长，刚劲有力，别具风格，闽南诸名山大刹多有其题刻，其中日光岩“嵌石亭”3个石刻大字，即出自其手笔。此外，还写过不少爱国诗词。抗战期间，杜不出门，以刻印卖印卖画为生。遗著有《如愚别馆诗存》、《亦楼印存》6册。

曾慥（？—1155年）两宋之际道教学者、诗人。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰，潜心修道，主张“学道以清净为宗，内观为本”，编成《道枢》四十二卷，选录大量修道养生术，包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣，进祀乡贤祠。继刘向《列仙传》、葛洪《神仙传》、沈汾《续仙传》之后，采前辈所录神仙事迹，并所闻见，于绍兴二十一年（1151）编纂《集神仙传》（简称《集仙传》）。其编列顺序为：异代之事得于碑碣者，以其世冠于卷首，其年不可考者次之，其著见于宋朝者又次之，至于亡其姓名者皆附于卷末。他将神仙分为炼形、气、神而成的轻举仙，坐脱立亡的尸解仙，植有宿根的火解仙，炼丹功成的住世仙以及不假修为的缘份仙（即遇至人，饵丹药得要诀者）等不同类别。《直斋书录解题》称其书十二卷，“自岑道愿而下一百六十二人”。原书已佚。今《说郛》所载，仅...

蔡芳本(1953～)笔名老山羊、郑闲。福建泉州人。1980年毕业于福建师大中文系。毕业后分别在师专、中专、中学任教。1992年转入《泉州晚报》任。1980年开始发表作品。2005年加入中国作家协会。著有诗集《天上的爱与人间的爱》、《逆飞的荆棘鸟》、《只有你的声音》，散文诗集《紫丁花香》，诗书影集《故乡屋檐下》，散文随笔集《过简单生活》、《做一只快乐的猪》。作品曾在全国文学评奖中获奖十余次，其中获诗歌一等奖一次，散文一等奖一次。

魏荫(1702～1774年)，又名承荫，字乃树，号科镒。清康熙四十一年(1702)九月初十日生于安溪县崇信里尧阳乡松林头(今西坪乡松岩村)。自幼务农兼种茶。笃信佛教，家中供奉观音，早晚烧水瀹茗，先敬观音后品味。据传，魏荫在岩石缝隙中，见一株茶树，异于他株，茶叶边缘成锯齿状，气味清香。遂在茶树上用布包土压条数枝，培育新苗，移植家中破鼎里，精心照护，茁壮成长，依时采摘焙制，冲泡三四次，茶色仍清黄。饮后齿颊留芳，余味无穷，招待客人，皆称好茶。于是魏荫招呼族人就岩上母株及铁鼎中培育新株，广为移植。几年后，遍植松林头梯田茶园。有位塾师饮了此茶，问是什么茶?魏荫告以承观音托梦，得此好茶。茶树生在像罗汉的岩石上，而移植于铁鼎中，又生长得好，拟取名“铁罗汉。”塾师说：“罗汉”面目怪异，不如取名“铁观音”，雅致多了。魏荫连声说好，遂定名。铁观音茶产量年年增多，行销安溪各乡，遍植全县。后又行销泉州、同安和厦门...