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顺德天锡祥,万代昌明庆
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万村、万姓、万家人
万村、万姓、万家人,   万姓是一个古老的姓氏,其发源地在山西和陕西交界处的芮城。        据
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“万能谱”已不再万能
“万能谱”已不再万能,“万能谱”已不再万能贵州・周毅  随着拙文《贵州出现一部神秘传国玉玺似周氏族谱》
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万岁和万万岁是怎么来的?
我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫"万岁",其实"万岁"一词本来不是皇帝专用的,很久以前"万岁"只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语,到秦汉以后,臣子朝见国君时常呼"万岁",但这个词仍不是皇帝专用的称呼,称呼他人为"万岁",皇帝也不管,到了汉武帝时,他想把"万岁"据为已有,但民间遇到庆贺之事时,还是有人呼"万岁",到了宋朝,皇帝才真正的不许称他人为"万岁".至于"万万岁"的来历,则来自一个故事,相传武则天称帝后,特别喜欢别人吹棒她,借以抬高自己"名不正"的地位,但她又不好直言.一天,她在金銮殿召集翰林院从学士,出题答对.她脱口出了上题:玉女河边敲叭梆,叭梆!叭梆!叭叭梆!众学士搜肠刮肚,对答了几十句,武后都不满意,直觉扫兴.这时,有位惯于奉承的学士看出了她的心思,忙吟道:金銮殿前呼万岁,万岁!万岁!万万岁!武后兴高采烈,推为杰作.从此"万万岁"一词便流传于朝野之上了.
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万村、万姓、万家人
万姓是一个古老的姓氏,其发源地在山西和陕西交界处的芮城。据《姓纂》和《姓氏考略》记载,最早的一支万姓人氏源自芮伯万,芮伯万是周朝的一个诸侯,他的子孙后来就以他的名字为姓了。另一支万姓人氏的始祖则是周文王的裔孙毕万,而毕万的子孙后来也是采用先祖的名字作为自己的姓氏。由此可以看出,万姓至少有两个来源,但无论是源自芮伯万,还是源自毕万的万姓人氏,他们的根源是一样的,都是黄帝的姬姓后人。在安徽泾县桃花潭镇的万村,居住着一支万姓人氏,他们的祖先是晋朝的时候从陕西扶风县迁到这里来的,至今已在此繁衍了1600多年。万姓后裔万汝楫:我们桃花潭万姓的始祖是在陕西,始祖的名字叫万修,他住在扶风县,由陕西的扶风县迁到江苏。到我们桃花潭来的始祖名叫万鹏举,十六世祖万鹏举,他看到桃花潭的风景很好,山清水秀,环境优美,所以我们的祖先万鹏举就选择在这个地方落居了,居住在这里,我们一直传下来,一直到今天已经有46代了。为...
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万村、万姓、万家人
万姓是一个古老的姓氏,其发源地在山西和陕西交界处的芮城。据《姓纂》和《姓氏考略》记载,最早的一支万姓人氏源自芮伯万,芮伯万是周朝的一个诸侯,他的子孙后来就以他的名字为姓了。另一支万姓人氏的始祖则是周文王的裔孙毕万,而毕万的子孙后来也是采用先祖的名字作为自己的姓氏。由此可以看出,万姓至少有两个来源,但无论是源自芮伯万,还是源自毕万的万姓人氏,他们的根源是一样的,都是黄帝的姬姓后人。在安徽泾县桃花潭镇的万村,居住着一支万姓人氏,他们的祖先是晋朝的时候从陕西扶风县迁到这里来的,至今已在此繁衍了1600多年。万姓后裔万汝楫:我们桃花潭万姓的始祖是在陕西,始祖的名字叫万修,他住在扶风县,由陕西的扶风县迁到江苏。到我们桃花潭来的始祖名叫万鹏举,十六世祖万鹏举,他看到桃花潭的风景很好,山清水秀,环境优美,所以我们的祖先万鹏举就选择在这个地方落居了,居住在这里,我们一直传下来,一直到今天已经有46代了。为...
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贵州茅台
家族谱大览
宜兴万氏宗谱[11卷首1卷]
原书: [出版地不详] : 世享堂, 公元2014年续修. 11册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 宜兴祖(1世): (元末明初) 万默庵(庵),讳胜,字仁德. 为避战乱, 由安徽凤阳(旸)府定远县朱家巷迁徙宜兴, 居邑西南隅. 默庵公下房祖(3世): 万良,字叔良,号溪南遯叟(二房) ; 万雄,字叔雄,号耕隐(三房) ; 万贤,字叔贤,号有农(四房) ; 万能,字叔能,号樵隐(五房). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省宜兴县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题: 万氏宗谱.
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宜兴万氏宗谱[11卷首1卷]
原书: [出版地不详] : 世享堂, 公元2014年续修. 11册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 宜兴祖(1世): (元末明初) 万默庵(庵),讳胜,字仁德. 为避战乱, 由安徽凤阳(旸)府定远县朱家巷迁徙宜兴, 居邑西南隅. 默庵公下房祖(3世): 万良,字叔良,号溪南遯叟(二房) ; 万雄,字叔雄,号耕隐(三房) ; 万贤,字叔贤,号有农(四房) ; 万能,字叔能,号樵隐(五房). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省宜兴县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题: 万氏宗谱.
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宜兴万氏宗谱[11卷首1卷]
原书: [出版地不详] : 世享堂, 公元2014年续修. 11册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 宜兴祖(1世): (元末明初) 万默庵(庵),讳胜,字仁德. 为避战乱, 由安徽凤阳(旸)府定远县朱家巷迁徙宜兴, 居邑西南隅. 默庵公下房祖(3世): 万良,字叔良,号溪南遯叟(二房) ; 万雄,字叔雄,号耕隐(三房) ; 万贤,字叔贤,号有农(四房) ; 万能,字叔能,号樵隐(五房). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省宜兴县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题: 万氏宗谱.
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万氏宗谱 [38卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 槐里堂, 1992年五续. 40册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 卷37及38合一册. 远祖 : 毕公高. 文王第十五子. 因功封于毕. 受姓祖 : 毕万. 毕公高之十六世孙. 指万水为姓. 始祖 : (明) 万雄甫,讳开. 由江西鄱阳瓦屑墩迁湖北,初居黄陂,再徙黄冈. 雄甫公下四子 : 万真,字承浩(居黄冈) ; 万政(居新洲) ; 万青(居黄陂) ; 万秀,行四. 真; 政; 青三公另谱. 此谱为秀公下谱系. 二大派祖(4世) : (明) 万之行,字世行,号如龙 ; 万之待,字如虎. 皆为意全公之子. 行, 待二公下共九房. 为黄冈万氏九分之始. 行派下七房 : 万以高 ; 万以帝 ; 万以厚 ; 万以传 ; 万以清 ; 万以宽 ; 万以作. 待派下二房 : 万以仁 ; 万以忠. 宗派 : 雄秀意之以 肫允希大尚 民国世一统 方邦诵有年 盛时亨道化 绪祚太和绵 本端仪守正 源清泽自光 忠厚家声素 奕代卜其昌 辑谱期裔安 续宗展嗣宏 祖辈功丰伟 后人业更隆. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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万氏宗谱 [38卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 槐里堂, 1992年五续. 40册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 卷37及38合一册. 远祖 : 毕公高. 文王第十五子. 因功封于毕. 受姓祖 : 毕万. 毕公高之十六世孙. 指万水为姓. 始祖 : (明) 万雄甫,讳开. 由江西鄱阳瓦屑墩迁湖北,初居黄陂,再徙黄冈. 雄甫公下四子 : 万真,字承浩(居黄冈) ; 万政(居新洲) ; 万青(居黄陂) ; 万秀,行四. 真; 政; 青三公另谱. 此谱为秀公下谱系. 二大派祖(4世) : (明) 万之行,字世行,号如龙 ; 万之待,字如虎. 皆为意全公之子. 行, 待二公下共九房. 为黄冈万氏九分之始. 行派下七房 : 万以高 ; 万以帝 ; 万以厚 ; 万以传 ; 万以清 ; 万以宽 ; 万以作. 待派下二房 : 万以仁 ; 万以忠. 宗派 : 雄秀意之以 肫允希大尚 民国世一统 方邦诵有年 盛时亨道化 绪祚太和绵 本端仪守正 源清泽自光 忠厚家声素 奕代卜其昌 辑谱期裔安 续宗展嗣宏 祖辈功丰伟 后人业更隆. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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万氏宗谱 [10卷首末各1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]. 31册 : 世系表. 受姓始祖 : (周) 毕万公. 黄冈始迁祖 : (明) 万雄甫. 散居地 : 湖北省黄冈县, 及黄陂县等地. 卷端题 : 黄冈万氏心斋公宗谱. 其他卷端题 : 黄冈万氏心斋公支下四修宗谱.
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万导读知识
南宋四大家
南宋四大家
南宋四大家分别是:杨万里、范成大、陆游、尤袤。 南宋四大家又称中兴四大诗人,也代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。 【杨万里】 字廷秀,号诚斋,南宋杰出的诗人、大臣,因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。 他的作品往往“俚辞谚语,冲口而来”,给人纯朴自然的感受。 杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名《诚斋集》,今存。 代表作品有:《初夏睡起》、《昭君怨》、《晓出净慈送林子方》、《小池》、《闲居初夏午睡起》、《戏笔》等。 【范成大】 字致能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士,南宋诗人,谥号文穆。 范成大的诗作风格平易浅显、清新妩媚,在田园农村题材的诗歌方面成就最高。作品在当时即有显著影响,到清初则影响尤大。 晚年所作《四时田园杂兴》(60首)是其代表作,另外还有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》等著作传世。 【陆游】 字务观,号放翁,南宋文学家、史学家、爱国诗人。 “六十年间万首诗。”现存9200首,主要是后两个时期所作,42岁前只有百余首。 陆游的诗歌平易晓畅、章法整饬谨严,题材多与爱国思想相关,他的诗歌艺术创作,继承了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统,是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人。 代表作品有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《长歌行》、《关山月》等。 【尤袤】 字延之,小字季长,号遂初居士,晚号乐溪、木石老逸民,谥号文简。 尤袤的诗歌写得平易自然,晓畅清新,没有华丽的辞藻也没有生辞的典故之句。 主要成就在于他的诗歌创作和收藏了大量图书,并编写了中国最早的一部版本目录。 代表作品有:《正月二十八日夜大雪》、《乐山堂》、《君子堂》、《题米元晖潇湘图二首》等。
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扬名立万什么意思
扬名立万什么意思
扬名立万(yángmínglìwàn)是一个汉语词汇,出自《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”这句话的意思是,人活在世上要遵守仁义道德,应该有所作为,让自己的名声远扬,这样才能使父母显赫荣耀,这就是孝的终极目标。扬名立万这个词的意思就是显扬名声,指一个人成名。扬名立万也作立万扬名,近义词有很多,比如:千古流芳、扬名天下、千古留名、千载扬名、名声远扬、流芳百世、闻名遐迩、家喻户晓、名满天下、举世闻名、誉满天下等。扬名立万造句:1.江湖帮派创建的目的,或是为了在江湖上扬名立万、好勇斗狠,或是为了在地方上欺行霸市、争名逐利,真正于国于民有利的少之又少。2.我学艺半年,时日不短,便给我这次涤瑕荡秽的大好机会,一来可以吸取江湖经验,二来可以扬名立万,提高本门派的声望。3.无论接下来的挑战或成或败,他都是四强高手,不但扬名立万,更使他们门派声威大震。
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烽火连三月,家书抵万金上一句
烽火连三月,家书抵万金上一句
“烽火连三月,家书抵万金”是杜甫诗作《春望》中的一局,它的上一句诗是“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”全诗如下:《春望》国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。这首诗创作之时国家破败,民不聊生。诗人看到昔时繁华的都城如今都是一篇萧条的景象,野草疯长,城池破败不堪。诗人触景生情,连看到本应该生机勃勃的花鸟也感到内心一片悲凉。烽火连绵,连一封家书都抵得上万金。诗人为国家兴亡而担忧,头发白了,发簪都快插不上了。本诗运用了借景生情,移情于物的写作手法,表达了诗人忧伤国事,感时伤怀,思念家乡情人的内心情感。
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南宋四家是哪四位
南宋四家是哪四位
要说北宋四大家是因为书法上的成就而被合称在一起,那么南宋四家就不一样了,南宋四家可以分为两种,一种是画史上的四大家:刘松年,李唐,夏圭,马远;一种是诗歌史上的四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤。画史上的南宋四大家:这四位都是有属于自己的画风的,例如李唐的画非常犀利,画作也很严谨,很有气势,无论在笔墨或者造型上面都很简约。刘松年整体出来很严谨,特别是水墨和青绿等画作都还能擅长。马远在章法上面非常大胆,还能更好呈现出整体的空间感,还能更好散发出非常浓郁的诗意,给人带来别样的感受。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致,用笔简单,变化非常丰富,简约又不会太复杂。诗歌史上的南宋四大家:又被称之为中兴四大诗人,是中国南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位爱国诗人的合称。南宋时期的作品数量巨大,南宋四大家中仅杨万里传世之作就有4200首之多,杨万里的诗留下来的都是抒写爱国忧时情怀诗篇,而尤袤比较可惜,他的三万多卷藏书被一场大火全部付之一炬,陆游的爱国之志慷慨激昂,是有目共睹的,而范成大身临其境的史诗自成一家,他的诗的题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高,其作品在南宋末年即产生了显著的影响。总得来说南宋四大家的作品大多数都是和爱国有关的。
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人间万姓仰头看出处
人间万姓仰头看出处
“人间万姓仰头看”这句诗出自《红楼梦》第一回,是清代文学家曹雪芹所写。原诗如下:《对月寓怀口号一绝》时逢三五便团圞,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。这首诗出现在红楼梦第一回,中秋夜时,甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒,贾雨村乘着酒意吟出了这首诗。诗中表达的其实是贾雨村的的“抱负”,他想要踏进官场,期望可以拥有赫赫声威,要让“人间万姓仰头看”,暗含之意便是他想站在所有老百姓头上,让世人只能仰望他。他的野心在此暴露无疑。
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