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清廷光明 永安多成 荣华富贵 中正和平 林庆宣茂 枝得兴隆 广发盛建 万年攸同 天方初晓 红星展耀 尊贤敬士 辉业先兆 小创大计 幼春原少 廉洁奉献 喜来乐道
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明章之治的明是谁?明帝简介
明章之治的明是谁?明帝简介,明章之治的明帝是谁?明帝刘庄公元57年二月戊戌,光武帝太子刘庄继位称帝,
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明朝明臣逯杲
明朝明臣逯杲,逯杲lùgǎo:明臣。安平(今属河北)人。以锦衣卫校尉为门达心腹。因曹吉祥推荐,
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明尼·明纳韦
参见达尔富尔冲突
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孙明明
职业生涯从事篮球孙明明的篮球起步很晚,15岁之前没有接触过篮球。2000年,已经长到2.04米的孙明明进入黑龙江青年队学习打篮球。2003年,他入选中国男篮奥运希望队,访问美国,引起NBA一些篮球人士的注意,并于2005年上旬他来到美国,希望未来可以拥有一个NBA生涯。他参加了2005年NBA选秀并且参加了洛杉矶湖人队的一个短期试训,但是未被选中。垂体瘤手术2005年,孙明明被诊断出患有脑下垂体瘤。这种疾病造成肢端肥大症并导致荷尔蒙分泌紊乱,对生命健康有严重威胁。孙明明在洛杉矶塞达斯西奈医护中心完成了手术,手术采用的是美国现在最先进的疗法,医生是从他的鼻腔内伸入一个探针,然后把他脑子中的瘤子取出。混迹多国联赛由于患有巨人症,在手术之后,身体各方面素质也还是无法跟上他的身高,导致孙明明长期混迹于一些低水平的联赛,他的打球足迹遍布了美国、墨西哥、日本。2006年3月30日孙明明加盟了USBL联...
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高明高明确实高明
1983年,在香港的中国古文字学研讨会上,一位北京来的高明和一位来自台北的高明,同分在一个组里,若有人称高明先生,则不知道是指的哪一位,美国威斯康星大学教授、楹联家周策纵先生,以这段趣事为题,拟了一个上联征对:高明问高明,高明不高明,高明答高明,高明高明两个高明,一是人名,一是形容词,串组在一起,十分难对,很长时间都没有好的对句。后来,远在法国的《欧洲时报》黎翁寄来下联:田汉语田汉,田汉非田汉。田汉学田汉,田汉田汉上联出得确实高明,下联之对,也还算是高明。
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河南省洛阳市
家族谱大览
明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明导读知识
吃青团
吃青团
清明时节吃青团,是一个比较传统的民俗,而青团是江南地区传统的特色小吃。据考证青团的称谓大约是从唐朝开始,到如今也有1000多年的历史了,每逢清明的时候,江南地区的人都要做青团,当时青团主要的作用就是祭祀,虽然青团流传千百年,外形一直没有变化,但是其作为祭祀品的功能日益淡化,到如今已经成为了一道时令性比较强的小吃。在《吴门竹枝词》中就讲到当时人们在清明节的时候吃冷食青团,并且用红藕、青团祭祀祖先;另外清代《清嘉录》对青团有更明确的解释:“市上卖青团熟藕,为祀先之品,皆可冷食”。青团,一般是用艾草的汁拌进糯米粉中,再包裹进豆沙馅儿或者莲蓉,不甜不腻,带有清淡却悠长的清香。关于青团的做法,其实在清代的《随园食单》中就有详细的记载:“捣青草为汁,和粉作团,色如碧玉。”相较于传统的青团,其内陷大概就是豆沙或者咸蛋黄,然后搓成一个圆鼓鼓的小团子,而现在的青团的内陷有很多样式,比如酸梅馅的、咸肉馅的,甚至还有蟹粉明虾、秘制叉烧等等内陷,不同味道的青团,有不一样的市场。青团在不同地方叫法不同,吃法也不同,像是在上海宁波一带就是叫青团,而杭州一带就是叫清明团子,其里面的内陷除了豆沙馅,还会有咸口的,然后在四川有清明菜粑粑。
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清明果
清明果
清明果是清明时的传统食物,也是我国南方各省汉族特色食品之一,主要在清明节、上巳节、寒食节食用,清明果形状各异,有的像饺子、有的像包子、有的像月饼,味道也不尽相同。据传,清明果的皮最早用鼠曲草(黄花麦果通称)和米粉制成,明朝李时珍在《本草纲目》中引录《荆楚岁时记》云:“三月三日,取鼠曲汁蜜和为粉,谓之‘龙舌料’以压时气。土人采茎叶(鼠曲草)和米粉,捣作粑果食。”可见,最早以鼠曲草作为原料,并且做鼠曲粿的目的是作为食疗,“以压时气”。现在的清明果外皮大多由嫩绿的艾草做成,清明时节正式艾草生长得最鲜嫩的时候,充满智慧的劳动人民便采来这最为普通,且风味上佳的青色植物制成食物。清明果主要流行于江浙沪一带以及广东、福建、江西、湖南、安徽、四川等部分地区。现代的清明果祭祖功能逐渐变得单薄,更多是作为一种应令尝鲜,当作点心来食用。
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做清明团子的材料
做清明团子的材料
清明团子是一种在清明节使用的一种节令食物,也是清明节食俗的一种,有着多种称呼,做清明团主要的食材是糯米粉,和艾草或清明草,从做法上来看做清明团子主要要用到的食材有糯米粉、粘米粉、澄粉,豆沙艾草或马兰头、肉、笋、猪油、虾米、豆腐干等。 当然从口味来说,清明团的馅料也有很多种类,清明团的馅料主要可以分为甜的和咸的两种,而不同的馅料则使用的食材则肯定也各不相同,往往甜味的青团馅料有豆沙和芝麻馅的,而芝麻馅的清明团最为常见,此外咸味的馅料往往采用肉馅等较多。
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浙江清明粿
浙江清明粿
清明将至,浙江省大部分家庭应该都开始制作清明粿了。很多地方制作清明粿的原材料就是清明草,也叫鼠曲草,或者用艾叶代替,这种清明粿做出来的颜色刚好就是绿色的。清明粿的馅料和品种是有很多的,各个地方的清明粿都不太一样,主要是分为甜、咸两种口味,下面主要是甜味的清明果为例,来说说浙江清明粿的做法。准备材料:艾草500g、糯米粉500克、普通面粉100克、白糖适量、适量食用碱、熟芝麻250g。青团制作:1、将艾草洗干净,摘除老根茎,留取嫩茎叶;熟芝麻捣碎,掺入白糖做成甜馅。2、将艾草放入锅中煮,加入少许的食用碱,焯水2-3分钟。3、将艾草从锅里捞出,切成小段后,放入搅拌机中,加入少许的水搅拌成泥。4、将糯米粉和面粉混合均匀,加入艾草泥和成面团,以不沾手为合适,接下来就是擀面皮,每次取一小团青面团,先搓成长条形,再分成大小相等的小剂子。5、将小剂子用巴掌心按扁,然后舀一匙芝麻,然后像包包子那样把面皮合上,最后顶部会剩一小揪面团,揪去,修圆清明粿,或者可以直接用模具压花,这样方便又好看。6、包好后开始蒸,蒸锅烧开水,垫上一湿屉布。把清明粿摆放好,每个之间隔一些空隙。盖上盖大火蒸5分钟,开盖即可食。
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纳兰明珠和纳兰性德的关系
纳兰明珠和纳兰性德的关系
纳兰明珠和纳兰性德是父子关系,纳兰明珠是纳兰性德的父亲。纳兰明珠(1635年11月19日~1708年6月3日),叶赫那拉氏,字端范,建州叶赫(今吉林省四平市铁东区叶赫镇),隶属满洲正黄旗人。历任内务府总管、六部尚书、武英殿大学士、太子太傅等要职,在康熙帝议撤三藩、统一台湾、治理黄河、平定噶尔丹、抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年因朋党之罪被罢黜,康熙四十七年病故。纳兰性德(原名纳兰成德,1655年1月19日-1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝著名词人。父亲是纳兰明珠,母亲是英亲王阿济格之女。纳兰性德曾主持编撰《通志堂经解》,得到康熙帝的赏识。纳兰性德的词以“真”取胜,写景逼真传神,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色”。代表作品有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
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