西湖

九曲红梅是红茶，它简称为“九曲红”，又称“九曲乌龙”，已经有接近两百年的历史，出自武夷山的九曲，1886年获得巴拿马世界博览会金奖，名气比西湖龙井稍逊一筹。九曲红梅产于钱塘江畔，现在的主要产区是西湖区双浦镇的湖埠、双灵、张余、冯家、灵山、社井、仁桥、上杨、下杨一带，尤以湖埠大坞山所产品质最佳。九曲红梅谷雨前采摘的最佳，采摘后经杀青、揉捻、发酵、干燥（烘焙）等步骤加工制成。这种茶冲饮时汤色鲜亮红艳，如红梅一般，所以得名九曲红梅。茶叶外形曲细如鱼钩，色泽乌泽多白毫，滋味浓郁，香气芬馥，汤色鲜亮，叶底红艳，具有解渴养胃，消食除腻，明目提神，健身祛病之功效。九曲红梅是西湖区另一大传统拳头产品，是红茶中的珍品。

西湖断桥位于杭州西湖白堤东端，一端连着西湖北岸的北山路，一端沿着白堤可通往西湖中的平湖秋月和孤山。据说断桥在唐朝时就已经建成，宋代称其为宝祐桥，元代称为段家桥。西湖断桥是西湖十景之一，久负盛名。关于断桥名称的由来，众说纷纭。一种说法是，由于孤山之路到此就断了，所以称为断桥；还有种说法是由于它叫段家桥，谐音就是断桥；民间广为流传的说法是，断桥上建有亭子，冬天下雪的时候，桥面向阳的那一面冰雪消融，而背阴的一面仍然白雪皑皑，远眺时桥面若隐若现，仿佛与河堤断开，因此得名“断桥残雪"。也有人说断桥之名来源于南宋的一位画家，当时南宋王朝偏安一隅，取残山剩水之意，就给它取名为断桥。

《西湖七月半》是明末清初史学家、文学家张岱所写的一篇散文。文中将议论与叙事相结合，记录下了作者本人在七月半这天游览西湖的所见所想，文中采用了白描的手法，刻画出西湖之景，情景相交，意境深远。文中首先描写了几类赏月之人，分别是达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧和慵懒之徒，虽然文中并没有直接评判这些人的语句，但从后文作者写自己与好友佳人赏月时的持重高雅、情态气度就可以看出，作者更欣赏这种高雅的情操。文章第一句就写到“一无可看”，此时正值农历七月半，西湖美景应当美不胜收，然而作者却着重描写了赏景之人，将对景物的描写穿插其中，一次来表明自己的态度和观感。文中描写的人物场景虽然繁杂，但行文却很有条理，将五类人、两种景写的生动形象，可见作者观察非常细致，文笔精练老道。营造出清新文雅而又放纵不羁的意境，韵味悠长。

西湖十景一般指的是苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟这十景。西湖十景是西湖风景名胜区内，围绕着西湖分布的具有特色的十个景点，各擅其胜，组合在一起可以代表古代西湖胜景的精华。这十处景点是在南宋至清这段时间内建造的，景观涉及春夏秋冬、晨晌昏夜、晴雾风雪、花鸟虫鱼等，并包含堤、岛、桥、亭、台、楼、阁、园林、宅院、寺塔等非常丰富的景观元素。西湖十景的说法最早出现于南宋时期，后来随着朝代更替，经典的名称、位置也有所不同，分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。

南屏晚钟，西湖十景之一，也是问世最早的景目，指的是南屏山净慈寺傍晚的钟声，南屏山一带的山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏风，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡的频率传到山壁上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急剧增大后形成了共振效应。岩石、洞穴随之产生音响回波情况，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率在西湖水面上传播，直达对岸的宝石山，碰上由火成岩构成的葛岭、回波迭起在天地间交响混合，共振齐鸣，悠远清扬，经久不息，此时，在西湖水域的游人就都能听到佛国的清音了。 净慈寺位于南屏山慧日峰下，面向西湖，为杭州著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年（954年）创建。初建时，名慧日永明院，迎衢州道潜禅师入寺。明洪武、正统两朝，净慈寺又遭火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。1955年曾全面整修，1959年又整修大殿并在殿西建济祖殿，天王殿前建有“南屏钟声”碑亭。 2011年6月24日，在第35届世界遗产大会上，“中国杭州西湖文化景观”被列入新的世界遗产名录。