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,今作,是中国古代的一种大中型盛酒器。尊的形制圈足,圆腹或方腹,长颈,敞口,口径较大。尊盛行于商代至西周时期,春秋后期已经少见。较著名的有四羊方尊。

商周至战国时期,还有另外一类形制特殊的盛酒器—牺尊。牺尊通常呈鸟兽状,有羊、虎、象、豕、牛、马、鸟、雁、凤等形象。牺尊纹饰华丽,在背部或头部有尊盖。

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尊卑之分:中国古人尊“右”还是尊“左”?
尊卑之分:中国古人尊“右”还是尊“左”?,“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从(手),从工。
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林尊
参见西汉经学传承列表参考文献《汉书》卷88儒林传
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释名在青铜器铭文中,“尊”、“彝”两字通常连用,此时“尊”字是成组礼器的共称。直至北宋时期,人们才把上述盛酒器专称为尊。唐宋八大家之一的欧阳修于其作品中有‘尊前拟把归期说’之句。
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本尊
分类在曼荼罗中的佛菩萨,若以禅坐的慈容外形出现,称为寂静尊;若以外形威猛恐怖的明王相出现,称为忿怒尊。无上瑜伽又有一种明王与明妃相抱,称为“本尊双运”,或欢喜佛,代表了慈悲与智慧的合一。相关条目生起次第欢喜佛明王赫鲁嘎
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自尊
积极与自尊传统上把积极、主动、勇敢、情绪经历短暂(即俗称的神经大条,这种特质较不容易陷入负向情绪的困扰中,具备这种特质的人基本上就是乐观的人)、甚至是攻击性强等特质视为高自尊,与以上相反的特质则直接归类为低自尊。但这样的归类方式事实上十分武断。可能这种分类只适用于某些社会发展状态,例如像二十世纪上半叶,国际间战乱不断的社会环境。也可以说,当时对人类心理状态的研究只能从过去人类的行为归纳,如果社会发展到现今状态,这些归纳出来的理论往往已经不合用。当今不论是心理学还是企业管理界,一般的说法仍相信,自尊与社会化、人际间的活跃度有关。高自尊的人会做出对社会有助益的行为,且能从其中发现自己的价值;而低自尊的人无法信任社会和群体,因而或离群索居、或做出暴力破坏者都有(有些人会将离群索居跟内向混淆,事实上内向或外向与自尊强度是无关的)。有分外在和内在,外在是指在与人相处时、能主动的和人互动、建立关系;能...
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青铜酒器
酒具
中国古代礼器
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長沙尊陽黃氏支譜
原书: [出版地不详] : 江夏堂, 民国7[1918]年重修. 合6册 : 插图, 世系表. 宗祖 : (汉) 黄香,字文疆. 江夏安陆人. 一世祖 : (明清之际) 黄钟麒,名仲郢,字坟三. 学温公长子. 香公52世孙. 生二子: 黄梦松,字清宇 ; 黄梦柏,字启明. 梦松公生四子(3世) : (清) 黄文志(徙湘阴) ; 黄文彬,字宗裔(长房) ; 黄文雅(徙平邑) ; 黄文通,字永裔(二房). . 梦柏公生二子(3世) : (清) 黄文益,字维生(长房) ; 黄文祥,字士辉(二房). 文彬公生一子(4世) : (清) 黄光振,字舜臣. 下有二子: 黄耀中 ; 黄耀正. 文通公生三子(4世) : (清) 黄光明,字舜仪(一传后止) ; 黄光辉,字舜友 ; 黄光华,字舜为,一字舜山. 文益公生三子(4世) : (清) 黄光亮,字二常(一传后止) ; 黄光朗,字清源 ; 黄光洁,字永清(止). 文祥公生二子(4世) : (清) 黄光第,字千干 ; 黄光国,字正觉. 派语 : 钟梦文光耀 安邦世泽长 诗书守先业 景象启贤良. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 书名页题及版心题 : 黄氏支谱 卷一卷端题 : 长沙尊阳都黄氏支谱.
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長沙尊陽黃氏支譜
原书: [出版地不详] : 江夏堂, 民国7[1918]年重修. 合6册 : 插图, 世系表. 宗祖 : (汉) 黄香,字文疆. 江夏安陆人. 一世祖 : (明清之际) 黄钟麒,名仲郢,字坟三. 学温公长子. 香公52世孙. 生二子: 黄梦松,字清宇 ; 黄梦柏,字启明. 梦松公生四子(3世) : (清) 黄文志(徙湘阴) ; 黄文彬,字宗裔(长房) ; 黄文雅(徙平邑) ; 黄文通,字永裔(二房). . 梦柏公生二子(3世) : (清) 黄文益,字维生(长房) ; 黄文祥,字士辉(二房). 文彬公生一子(4世) : (清) 黄光振,字舜臣. 下有二子: 黄耀中 ; 黄耀正. 文通公生三子(4世) : (清) 黄光明,字舜仪(一传后止) ; 黄光辉,字舜友 ; 黄光华,字舜为,一字舜山. 文益公生三子(4世) : (清) 黄光亮,字二常(一传后止) ; 黄光朗,字清源 ; 黄光洁,字永清(止). 文祥公生二子(4世) : (清) 黄光第,字千干 ; 黄光国,字正觉. 派语 : 钟梦文光耀 安邦世泽长 诗书守先业 景象启贤良. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 书名页题及版心题 : 黄氏支谱 卷一卷端题 : 长沙尊阳都黄氏支谱.
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長沙尊陽黃氏支譜
原书: [出版地不详] : 江夏堂, 民国7[1918]年重修. 合6册 : 插图, 世系表. 宗祖 : (汉) 黄香,字文疆. 江夏安陆人. 一世祖 : (明清之际) 黄钟麒,名仲郢,字坟三. 学温公长子. 香公52世孙. 生二子: 黄梦松,字清宇 ; 黄梦柏,字启明. 梦松公生四子(3世) : (清) 黄文志(徙湘阴) ; 黄文彬,字宗裔(长房) ; 黄文雅(徙平邑) ; 黄文通,字永裔(二房). . 梦柏公生二子(3世) : (清) 黄文益,字维生(长房) ; 黄文祥,字士辉(二房). 文彬公生一子(4世) : (清) 黄光振,字舜臣. 下有二子: 黄耀中 ; 黄耀正. 文通公生三子(4世) : (清) 黄光明,字舜仪(一传后止) ; 黄光辉,字舜友 ; 黄光华,字舜为,一字舜山. 文益公生三子(4世) : (清) 黄光亮,字二常(一传后止) ; 黄光朗,字清源 ; 黄光洁,字永清(止). 文祥公生二子(4世) : (清) 黄光第,字千干 ; 黄光国,字正觉. 派语 : 钟梦文光耀 安邦世泽长 诗书守先业 景象启贤良. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 书名页题及版心题 : 黄氏支谱 卷一卷端题 : 长沙尊阳都黄氏支谱.
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原书: [出版地不详] : 江夏堂, 民国7[1918]年重修. 合6册 : 插图, 世系表. 宗祖 : (汉) 黄香,字文疆. 江夏安陆人. 一世祖 : (明清之际) 黄钟麒,名仲郢,字坟三. 学温公长子. 香公52世孙. 生二子: 黄梦松,字清宇 ; 黄梦柏,字启明. 梦松公生四子(3世) : (清) 黄文志(徙湘阴) ; 黄文彬,字宗裔(长房) ; 黄文雅(徙平邑) ; 黄文通,字永裔(二房). . 梦柏公生二子(3世) : (清) 黄文益,字维生(长房) ; 黄文祥,字士辉(二房). 文彬公生一子(4世) : (清) 黄光振,字舜臣. 下有二子: 黄耀中 ; 黄耀正. 文通公生三子(4世) : (清) 黄光明,字舜仪(一传后止) ; 黄光辉,字舜友 ; 黄光华,字舜为,一字舜山. 文益公生三子(4世) : (清) 黄光亮,字二常(一传后止) ; 黄光朗,字清源 ; 黄光洁,字永清(止). 文祥公生二子(4世) : (清) 黄光第,字千干 ; 黄光国,字正觉. 派语 : 钟梦文光耀 安邦世泽长 诗书守先业 景象启贤良. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 书名页题及版心题 : 黄氏支谱 卷一卷端题 : 长沙尊阳都黄氏支谱.
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尊腰馆寿言 : [4卷]
Collected works in Ming dynasty for celebrating the 70th and 80th birthdays of Yu:n Fan 原书: 明崇祯丙子年间刻本[1636]. 4册. 范云公字彦龙号云从 内容 : 尊腰馆七十寿言一卷 - 八十寿言三卷
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尊公桥方氏重修族谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光28[1848]重修. 12册 : 插图, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 南安始祖 : 方永旺. 生于晋江34都浮桥霞州,移入南安16都九漈就庒而居. 7传饶禅, 饶旨二公. 先后迁信州饶南,同居尊公桥. 尊公桥始祖 : (明) 方饶禅,一名饶修,讳四娘. 下分环津, 莲塘二大房. 环津房祖 : 方逊发,讳光壬. 莲塘房祖 : 方逊旭,讳光戌. 尊公桥43都祖 : (明) 方饶旨,讳偕. 下分东楼, 西楼, 双井三派. 东楼派祖 : 方逊义,一名光桢. 西楼派祖 : 方逊礼,一名光淑. 双井派祖 : 方逊智,讳光彰. 散居地 : 江西省上饶县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书签题 : 方氏重修族谱. 目录题 : 尊公桥方氏双饶重修族谱.
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尊导读知识
宋慈被尊为世界什么鼻祖
宋慈被尊为世界什么鼻祖
宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈是宋代人,是我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官,办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷,是我国第一部系统的法医学专著,也是世界最早的法医学专著,广传国内外,对于医学的发展有重大贡献。人物生平宋慈诞生于福建建阳县童游里。祖籍河北顺德县,其祖上曾迁居浙江建德县。他家境小康,从小受学于父,10岁的时候从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚,并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践,力求真知。南宋开禧元年,他进京入太学,深得太学博士真德秀的赏识,遂拜其为师。嘉定十年(1217年),宋慈中乙科进士,授浙江鄞县(今浙江省宁波市)县尉,不过那个时候父亲病了,就没有赴任,真正走上仕途的时候是在1226年,担任江西省信丰县主簿(典颁文书,办理事务)。而后宋慈频繁调任,不过他所到之处均入境问俗,惠爱子民,佳誉鹊起。到了嘉熙三年的时候,升任司农丞知赣州。次年,提点广东刑狱,发现所属官员多不履行职责,有拘押数年的案犯,都未理清曲直。于是制订办案规约,责令所属官员限期执行,仅8个月,就处理了200多个案犯。移任江西提点刑狱,为赣民作主,严办违法的盐贩。直到淳佑五年,转任常州知州,议重修《毗陵志》,开始编辑洗冤录资料。淳佑七年的冬天,撰成《洗冤集录》。
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