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老人学

老人学英语:gerontology,也译作老年学)是指研究人类老化的生理层面、心理层面和社会层面等等。

老人学相关文献
机器人学
语源机器人学(robotics)源自于机器人一词,而机器人一词最早被一位捷克的作家卡雷尔·恰佩克(KarelČapek)在他的舞台剧作品R.U.R.罗梭的万能工人中提出并发表于1920年。该剧开始于一个用有机合成物制造人造人的工厂,那些人造人被称“机器人”(robots)。卡雷尔称是其兄弟约瑟夫·恰佩克发明了该词。根据牛津英语词典,机器人学(robotics)一词第一次被使用在艾萨克·阿西莫夫的短篇科幻小说Liar,初次出版在1941年五月的《超级科学故事》(AnalogScienceFictionandFact(英语:AstoundingScienceFiction))杂志上。历史公元1927年,一个由德国演员布里居·海默(BrigitteHelm)演示、女性人形的机械式人类(德语:Maschinenmensch),第一次在弗里茨·朗执导的德国科幻电影《大都会》(德语:Metropoli...
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老人学
老化的定义老化泛指有机体一生中的所有变化。按其年龄,老人可以分为以下三类:青老人(young-old):65~74岁中老人(old-old):75~84岁老老人(oldest-old):85岁以上生理层面老化不等于疾病,而是由基因、饮食、运动和环境所共同决定的。生理老化理论用久必损理论自体免疫理论交互连结理论自由基理论细胞老化理论心理层面人格阶段理论心理社会模式精神分析观点成人人格辨识模式人格特质理论社会层面家庭、朋友和邻居提供重要的社会支持。人与环境理论场地理论人格理论人与环境一致模式微笑道别的艺术老年人比年轻人更常思考和讨论死亡,较不害怕面对死亡。死亡五阶段论参看家庭老人医学回复青春
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《礼记·乐记》的人学解读
前言从文本本身的行文来看,《乐记》不是出于一时、一人之手,是可以肯定的,编辑的痕迹十分明显,且重复、松散之处随处可见。[①]但是,这并不能丝毫否定公孙尼子上承孔子,[②]集先秦儒家乐教之大成的原创地位。先秦时期的文献流传,由于受到了书写方式的限制,由于师徒之间口耳相传的授徒方式,还由于秦火的劫难,在在都使得先秦时期的很多文献很难做到百分之百的、一字不差的保存下来。所以,通行本《乐记》不论汇编
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韩愈人学思想的三重性
【内容摘要】韩愈一生弘扬儒学,而其中最为突出的是人学思想内容丰富。针对当时佛道盛行,他著〈原道〉〈原性〉等宏文,提出仁义道德、性情三品等思想,以振兴儒学,他的人道仁义思想还是人性理论的提出,都是力图解决社会当时的危机和政治昏朽,试图维护自己所处的朝代的政治制度的集权和复兴儒学思想中社会规范。在某种程度上,是对儒家人学思想的延续、继承和拓展。
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文人学士
文人学士【成语意思】:泛指文人、文士。【用法分析】:文人学士作主语、宾语、定语;指文人。【成语来源】:明·胡应麟《诗薮·遗逸中》:“昔之文人学士,平生精力,咸萃兹途。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:wénrénxuéshì【英语翻译】:menofletters【成语声母】:WRXS【文人学士的近义词】:文人墨士、文人墨客【近似成语】:士死知己:士:有才识的人。为了报答知己,不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。士农工商:古代所谓四民,指读书的、种田的、做工的、经商的。士可杀不可辱:指士子宁可死,也不愿受污辱。士饱马腾:军粮充足,士气旺盛。【成语造句】:1、历代帝王和文人学士以使用、收藏端砚为荣。2、周金福说,传统恩施扬琴多是自唱自乐的形式,演唱者为“文人学士”、“行商坐贾”,历史上无职业艺人。3、...
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家族谱大览
1.东海徐氏老谱 [2卷]重刊
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929]重刊. 1册(37双叶) : 插图. 版心题 : 徐氏老谱. 收藏所 : 山西省社会科学院. 始祖 : 徐陵. 散居地 : 江苏省东海县等地.
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深泽县耿庄村纪老净家族谱
因家谱没有传承下来,故从老爷爷辈开始记载。编写本族家谱,意在承上启下,继承祖上美德,功在教育后辈,牢记光宗耀祖。编写时间很长,吾辈及长辈都可以参与进来,编辑精准资料。
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楊氏原籍老譜
原书: [出版地不详] : 宏农堂, 清道光26[1846]. 28册 : 世系表. 受姓始祖 : 杨伯侨. 湘乡扶塘始迁祖 : (明) 杨文范,字泮五. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 封面题 : 扶塘杨氏原籍老谱.
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豫章洪氏宗譜 三卷, 3, 卷3, 世系_ 賓老 1世昌四公起, 1640-2011
原书: [出版地不详 : 金华洪氏宗族顾问委员会], 2011年重修. 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 目录标有卷首, 实际则无. 洪姓远祖 : (汉) 共勋,字正茂. 因避仇改姓,益水为洪. 为共工之后. 始祖 : (唐) 洪宾老,字少卿,又名大逸. 宾老公下四子 : 洪湛,字伯阳 ; 洪师明,字世范(生子四) ; 洪皓,字光弼(生子三) ; 洪兴祖,字赞先. 洋峩开基祖 : 洪瑞三,号瑞山. 兴祖公之子. 由少溪卜迁洋峩. 瑞三公下两大派祖 : 洪仁一 ; 洪仁七. 仁一公下房祖 : 洪礼一(居中山) ; 洪礼二(居大夏口). 仁七公下房祖 : 洪元一. 元一公下五大支祖 : 洪昌一 ; 洪昌二 ; 洪昌三 ; 洪昌四 ; 洪昌六. 金华始迁祖(一世) : (明) 洪昌四. 因见婺州山水之秀土沃民, 故由建德洋峩迁徙至浙江金华. 此谱主要记录昌四公房下派系资料. 昌四公下一子 : 洪兴一. 派祖(4世) : 洪文一. 福一公之子. 兴一公之孙. 文一公下三大房 : 洪尚八(无记录) ; 洪尚十一 ; 洪尚十二. 字行(1-25世) : 昌茂(兴)福文尚 富正百千钟 蕃衍灵毓万 代荣长仁恩 绵远永善孙. 散居地 : 浙江省金华县, 建德县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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15.周氏族谱, 15, 卷8下: 老次房 5世伯洪公世系, 1920
原书: [出版地不详] : 爱莲堂藏板, 民国9[1920]六修. 19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 麻城始迁祖(1世) : (宋元之际) 周受六(东分) ; 同兄周受七(西分). 由江西鄱阳县板桥迁至麻城. 受六公后居邑东蕨淡(琰)山. 受七公后居邑西新店家畈. 受六公下派祖(4世) : (明) 周友信,讳学文,字贞常 ; 周友德(大街房祖) ; 周友才(大街房祖). 友信公生三子(5世) : 周伯玉 ; 周伯洪,字时泰(老次房祖,迁佛塔山) ; 周伯魁(未载). 伯玉公生七子(6世) : 周干(大房,住奶儿山) ; 周震,字镇东(二房,住蕨淡山大湾) ; 周巽,字绍南(三房) ; 周坤,字绍西(四房) ; 周兑,字绍东(五房) ; 周侃(六房) ; 周儒,字绍鲁(七房). 伯洪公生三子(6世) : 周南 ; 周冕 ; 周能. 儒公下七支祖(7世) : (明) 周文会,字质明 ; 周文介,字质和,号梅石 ; 周文全,字质纯 ; 周文命,字质敷,号云月 ; 周文合 ; 周文令,字质行 ; 周文仝. 子孙析置黄安阳台山,河东,河西,七里冈等地. 元朴公订宗派(15世起) : 志士仍先绪 祈希汝代兴 本宗延序定 振起卜天行. 葆轩公续订宗派 : 敦厚垂芳久 廷献自家征 从新绵大衍 再续继前人. 合派字(21世起) : 东邦传盛业 德大自功崇 源远由江右 天生忠孝同. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 目录题 : 蕨淡山周氏族谱
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鄒氏族譜, 2, 卷首下_ 墳圖 新老班文 闔族居址地名 派祖三代行傳等, 1995
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 1995年五修. 存2册: 插图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 邹欣嘉,字湘生 ; 邹世棕,字发安 ; 邹世有,字中发 ; 邹欣果,字春坚 ; 邹世档,字长安 ; 邹盛杞,字益藩 ; 邹世泰,字玉珊 ; 邹世枋,字财安 ; 邹盛格,字焕藩. 注 : 本谱不全. 据目录中所列,应有31卷首3卷. 仅残卷首上, 及卷首下. 栗山始祖 : (明) 邹効和,行厚二. 原籍江西乐安隄阳里. 长子邹兴义迁居湖南湘乡黄栗山. 大坪始祖 : (明) 邹効铭,行厚三. 原籍江西乐安隄阳里. 长子邹兴远迁居湖南湘乡大坪里燕窝形. 三团始祖 : (明) 邹効懃. 原籍江西乐安隄阳里. 正德元年迁居湖南湘乡三团坳. 和公下五派(3世) : (明) 邹瑞德,字耸一 ; 邹瑞瑛,字耸二 ; 邹瑞瑶,字耸三 ; 邹瑞璁,字从四(迁丰城里虎形山); 邹瑞顼,字佩六. 皆为长子邹兴义公之子. 铭公下派祖(3世) : 邹瑞鹏,字志四. 兴远公之子. 懃公下派祖(3世) : 邹瑞琦 ; 邹瑞依,字助一. 老班文 : 宗启省绍昂 再传效兴瑞 九一正文邦 福寿永吉祥. 新班文 : 盛世欣康乐 明廷重淑良 本仁成大德 厚泽庆延长 五修新纂班文 : 先贤有特恩 儒雅常书香 谋勇宜腾达 雄才增国光. 散居地 : 湖南省涟源县,湘乡县,双峰县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 邹氏五修族谱 版心题 : 董栗坪邹氏五修族谱
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