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威卡教

威卡教(英语:Wicca)是一种在英国和美国盛行的、新兴的、多神论的、以巫术为基础的宗教。

威卡教的信徒自称自己的宗教为“老宗教”(这个称呼可以追溯到弗里德里希·施莱格尔)或者“老路”来表示威卡教的根源在于欧洲的魔术和原始宗教。也有些人将威卡教的仪式与巫觋宗敎的仪式等同起来,将威卡教看作是巫觋宗敎的一种。

从1994年开始,美国承认威卡教为一种宗教并允许他们对人进行灵气治疗。

威卡教相关文献
威廉·卡克斯顿
对英语的贡献卡克斯顿印刷了八成自己制作的作品。他翻译了大量外语作品,还自己包办排版、校对等工作。他一生中总共印刷了108部书,其中内容相异者达87部。众多书籍中,卡克斯顿自行翻译了26部。他翻译的原则是咬文嚼字,慕求令译本与外语原文如出一辙,但赶急的出版进度令他无法雕琢文字,而且他本生欠缺翻译技巧,将法语译成英语时造成诸多错误。当年英语处于不断变化的年代,而他所印刷书籍时亦遇上不同的风格及方言。由于当时英语欠缺标准,他要不断解决技术上的问题(他曾在埃涅阿斯纪的自序中就此经历抱怨),直至后来他的接班人WynkyndeWorde仍遇上同样问题。卡克斯顿多年来印刷的经历,为英语奠下标准(不同区域方言在书面上的准则)。他扩充英语词汇量、词形变化及语法,还扩大了书面语和口语之间的差别。尽管在后来1491年左右开始在伦敦印刷的理查德‧潘纯才是将中古英语(ChanceryStandard)发扬光大者。像...
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诗丽·诗丽·若威·香卡
诗丽·诗丽·若威·香卡行业时间线:诗丽·诗丽·若威·香卡若威·香卡又名诗丽·诗丽·若威·香卡,生于1956年五月13日。常被昵称为“诗丽·诗丽”、“古儒吉”大师或Gurudeva。[9][10]他是灵性导师,也是1981年创建的生活的艺术基金会(简称AOLF)之发起人,该会旨在消解个人压力、社会问题及暴力等。[11]1997年,他在日内瓦创建了另一个慈善NGO组织国际人性价值协会(简称IAHV)[12...生平古儒吉大师生于坦米尔纳德邦的帕帕纳萨姆,父母是R.S.VenkatRatnam和VisalakshiRatnam,父亲在汽车产业上班。因为他是周日出生的,所以名为“若威”,而“香卡”(Shankar)则取自18世纪的印度圣人阿迪·商羯罗(AdiShankara)因为那天也是商羯罗的生日。据说他四岁时便能吟诵薄伽梵歌。而他的第一位导师是舒达卡‧恰徒威迪(英语:SudhakarChatu...
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威尔士教会
正式名称威尔士教会(威尔士语:YrEglwysyngNghymru)通过这个名称比较意外。《1914年威尔士教会法案》提到“威尔士教会”(YrEglwysyngNghymru),这句话被用来表明威尔士领地是英格兰教会部分。1920年,一份威尔士教会公约考虑选择什么名称,并倾向赞成“威尔士教会”。但是,有人担心采用由该法案中提到不同的名称可能会引起法律问题。鉴于这种情况,采用“威尔士教会”似乎合理。历史基督教在威尔士可以追溯到英国罗马时代。后来盎格鲁-撒克逊异教徒入侵英格兰,威尔士成为其他英国人避难所,因此威尔士拒绝与坎特伯里的圣奥古斯丁对盎格鲁-撒克逊人的使命合作。但是,其他塞尔特教区联同罗马宗座和威尔士的英格兰领地和解用意由中世纪到1920年,威尔士教区成为坎特伯里教省一部分,与罗马宗座共融直至宗教改革,后来成为英格兰教会部分。由亨利八世的时期,随着英格兰教会在威尔士成为法定的实体和国教...
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威卡教
历史起源弗朗西斯·达希武德(FrancisDashwood)爵士可被视为威卡教的先驱,他可能是第一个获得印度教传统的入门仪式的人。1750年,他建立了一个宗教团体,后来这个宗教团体被称为“地狱火俱乐部”,而且吸引了一些社会地位很高的人加入。这个俱乐部的成员分三等,妇女在里面的地位与男性相同。这个俱乐部的宗旨是在印度教中“气”的理论的影响下利用魔术仪式和技术来达到意识境态的扩展。通过具争议性的不同途径,杰拉尔德·加德纳最后建立了现代的威卡教。关于加德纳的威卡教的来源有各种不同的说法。加德纳本人称这个宗教不是他自己创立的,而是欧洲史前的、母系社会的原始宗教幸存至今。他说一个被他叫做“老多萝西”的妇女引导他加入了一个当时已经存在的巫师集团。现代的研究对这个自述的看法非常不一致。有人认为“老多萝西”确有其人,而加德纳的叙述基本上基于事实,也有人认为这个说法是加德纳自己编出来的。总而言之,在英国废弃...
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诗纳卡宁威洛大学
著名校友诗琳通公主:发展教育学博士
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巫术
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新异教
家族谱大览
郭氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年. 1册(约302页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 颜亨公下3-11世资料失传. 受姓祖 : 虢叔. 周文王之弟. 封于虢,为虢叔. 传至书公,而始为郭. 始祖 : (明) 郭天明. 原籍山西汾阳人, 寄居山西洪洞后迁至河南滑县. 天明公下七子 : 郭颜威 ; 郭三老 ; 郭颜亨(迁长垣) ; 郭颜良 ; 郭颜宾 ; 郭颜隆 ; 郭八老. 此谱主要记录颜亨公派下后裔资料. 房祖(12世) : 郭鉴 ; 郭万 ; 郭泰. 鉴公下一房 : 郭永贵(下三子 : 郭纯 ; 郭松 ; 郭玉). 万公下一房 : 郭永*(子失传, 下二孙 : 郭大公 ; 郭二公). *为失名. 泰公下一房 : 郭永春(下一子 : 郭全). 字派(19-58世) : 朝清国可昌 世治定崇良 景本从君建 为傅树德康 仁义礼智信 福禄永祯祥 勤俭启乾坤 和平安家邦. 散居地 : 河南省长垣县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 河南省长垣县小务村郭氏(颜亨公支系)家谱. 书脊题 : 长垣县小务口村郭氏家谱.
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橙川王氏宗谱 [7卷,末1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 卷4及部分为手抄本 橙川祖(1世) : (后周) 王惟尧,字天民,行千八. 由义乌凤林迁居青口,又从青口徙于永之橙川. 传至5世分四房 : 王瀚,字伯渊,行三一 ; 王汉(止) ; 王洽(止) ; 王潭,字伯源,行三四. 本谱以潭公之后为主. 世祖(9世) : (宋) 王则河,字喜山,行贤四 ; 王则理,字乐山,行贤五. 均为潭公之后. 则理公下支祖(13世) : (元) 王著善 ; 王明善,字彦盛,行荣一 ; 王从善,字彦高,行荣二 ; 王知善(智善),字彦达,行荣七 ; 王康善 ; 王安善,字彦恭,行荣八 ; 王熹善 ; 王忠善. 则河公下支祖(13世) : (元) 王琦,字彦良,行荣十四 ; 王琼,字彦瑛,行荣十五(子孙析置浦江) ; 王瑞,字彦祥,行荣九 ; 王珪,字彦璧,行荣十二. 明善公下派祖(17世) : (明) 王宝,字德珍,行琦十七(东阳皂角树派,无传) ; 王源,字德深,行琦二十六(玉山上舒岭派) ; 王勤,行琦三十四(石门派) ; 王奇,行琦三,字德异(尚王) ; 王书,字德化,行琦九(尚王) ; 王真. 从善公下派祖(17世) : 王成. 注 : 奇,书,真,成公均为本里尚王学头派. 智善公下派祖(17世) : (明) 王威 ; 王权,字德中,行琦三十九(尚王) ; 王轩 ; 王润 ; 王河 ; 王泉,字德源,行琦六十二 ; 王富 ; 王田 ; 王谨. 安善公下派祖(17世) : 王澄 ; 王隆. 注 : 威, 权, 轩, 润, 河, 泉, 富, 田, 澄, 隆公均为本里尚王学塘头派. 琦公下支祖(17世) : 王橙(枨) ; 王璁(聪) ; 王一松 ; 王峻 ; 王榛 ; 王法. 瑞公下派祖(17世) : (明) 王兆,字德征(本处) ; 王音,字德和(本处) ; 王新,行琦五,字德进(本处,子孙析置东阳堰塘口). 珪公下派祖(17世) : (明) 王昭 ; 王荣 ; 王茂 ; 王彰,字德明,行琦四十四 ; 王融 ; 王韶,字德齐,行琦七(永常) ; 王盛,字德光,行琦八 ; 王繁,字德美,行琦十一 ; 王明 ; 王旸,字德昭,行琦三十五 ; 王灏,字德器,行琦二十五(尚王)…等 排行字第 : 千亿兆五三 悌六万贤茂 泰升荣瑀琳 琼琦珍斌珣 闰宝全恒履 乾坤壮随蒙 鼎震丰 散居地 : 浙江省永康市等地. 书名据书签题及版心题编目.
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秦氏宗谱 [不分卷]
原书: 抄本影印 : 前窑后横藏, 民国23[1934]重修. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱不分卷,不确定是否齐全. 记事约至清光绪12[1886]年止. 修谱人员 : 刘兆瑞,字戴尧 ; 秦万珪,号子琳. 一世祖 : (宋) 秦胜商,字祖武,号飞泉. 生一子: 秦规. 乐清始祖 : (宋) 秦规,字允模,号逸斋. 宣和年间与父迁乐清.卜居小田岙. 前窑始祖(4世) : (宋) 秦申生,字时值. 转迁十都沙川前窑. 支祖(13世) : (元) 秦国威,字壮若,号素庵. 国威公下房祖(17世) : (明) 秦必昌,字世五,号质庵(大房祖) ; 秦必思,字时膏(二房祖) ; 秦必选,字朝拔(三房祖) ; 秦必举,字登庸(四房祖) ; 秦必台,字列三(五房祖) ; 秦必永(六房祖). 平阳北港山门派祖(19世) : 秦道漫. 六房必永公之孙. 迁平阳山门乡岩前垟心. 平阳坭山余家垟祖(21世) : 秦子显. 系出大房. 子孙析置塘桥,象口,温州等地. 平阳北港水头祖(21世) : 秦子周,一名四州. 系出六房. 东庄祖(24世) : (清) 秦文全,字德茂. 系出二房. 迁平阳江南东庄. 雅市街东祖(24世) : 秦文昱,字赞臣. 系出三房. 迁居平阳城底雅市街东. 磐石西门底祖(25世) : 秦一壬. 系出三房. 迁磐石西门城隍庙前西首. 讳字母 : 一元克立 万世永熙 思亨廷德 家盛邦昌. 表字母 : 就正伊芳 仲季咸康 英秀如玉 式士允章. 散居地 : 浙江省乐清县, 平阳县等地. 书名据书签题, 及目录题编目. 书名页题 : 秦氏大宗谱 版心题: 乐清前窑秦氏宗谱
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前窑秦氏宗谱 [6卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996年重修. 合2册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : (宋) 秦胜商,字祖武,号飞泉. 生一子: 秦规模. 乐清始祖 : (宋) 秦规模,字允模,号逸斋. 宣和年间与父迁乐清.卜居小田岙. 前窑始祖(4世) : (宋) 秦申生,字时值,转迁十都沙川前窑. 生一子 : 秦上峰,字秀峦. 分房祖(13世) : (元) 秦国威,字壮若,号素庵. 国威公下房祖(17世) : (明) 秦必昌,字世五,号质庵(大房) ; 秦必思(又作必恩),字时膏(二房) ; 秦必选,字朝拔(三房) ; 秦必举,字登庸(四房) ; 秦必台,字列三(五房) ; 秦必永(六房). 平阳北港山门派祖(19世) : 秦道漫. 六房必永公之孙. 迁平阳山门乡岩前垟心,今苍南县. 子孙析置水头,福鼎,莒溪,泗安等地. 平阳坭山余家垟祖(21世) : 秦子显. 系出大房. 子孙析置塘桥,象口,温州等地. 同山祖(21世) : 秦子佩,字思清. 系出四房. 自平阳北港水头转迁同山. 平阳金乡派祖(21世) : 秦子针. 系出五房. 迁金乡西门底百步街北首巷内. 蒲岐祖(21世) : 秦子览. 系出五房. 迁居蒲岐所北门底天灯巷口. 平阳东庄祖(24世) : (清) 秦文全,字德茂. 系出二房. 迁平阳江南东庄. 雅市街东祖(24世) : 秦文昱,字赞臣. 系出三房. 迁居平阳城底雅市街东. 司前街祖(24世) : 秦文星,字纪统. 系出三房. 迁居平阳司前街. 磐石西门底祖(25世) : 秦一壬. 系出三房. 迁磐石西门城隍庙前西首. 大门山豆腐岩村祖(25世) : 秦一余,字圣伦. 系出四房. 行次 : 胜规云申上纯宗志景可维明国欣天起必华道君子应从文一元克立万世永熙思亨廷德家盛邦昌. 散居地 : 浙江省乐清县, 平阳县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 乐清前窑秦氏宗谱
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泰和城头严氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国初[19--?]. 存7册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从第二册开始拍摄. 存第2册, 4-6册, 及8-9册. 始祖, 始迁祖, 及编纂者资料全缺. 衡公房16世祖 : 严灵文. 伯恂公下 : (明) 严甫威,名𫓧 ; 严甫重,名镇,号鲁夫. 仲侃公下 : 严甫进,名锐,号勉斋 ; 严甫明,名鉴,字启蒙. 辈分(16世起)似为 : 甫在林爕吉 (或为 : 甫在荣炜吉). 散居地 : 江西省泰和县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 书衣题 : 泰和严氏族谱.
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邑前毛氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19年[1930]. 80册 : 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 始祖 : (周) 毛伯叔郑. 始迁祖 : (宋) 毛宣教. 散居地 : 浙江省江山县等地. 卷端题 : 须江邑前毛氏宗谱.
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