词条 知识阶层

知识阶层

知识阶层 (或译知识阶级)(英语:Intelligentsia、俄语:Интеллигенция、源自拉丁语:intelligentia),是由从事复杂的脑力劳动、旨在传播文化的人所组成的社会阶层。因此,从作家、艺术家到学校教师、书籍的读者,都可能被包括在此概念中。在革命前的俄罗斯,这知识阶层一词最早用于形容那些在文化和政治具有主动性的人。知识阶层的俄语原文Интеллигенция一词被定义为“接受过专业教育,在科学、技术、文化等特殊领域具备水准以上能力的劳心者”。但Интеллигенция更具体是指称那些于十九世纪中叶出现在俄罗斯的知识分子,他们“道德感强烈、有深重的使命感与罪恶感、具有批判意识、与一般大众疏离以及与官方权力隔绝”。

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社会阶层
古典理论涂尔干的《社会分工论》爱弥尔·涂尔干对于社会阶层在《社会分工论》一书当中内容里,认为社会阶层是稳定社会和整合的力量。社会阶层当中每个阶层具有结构性,而结构使人功能得以区分,并且趋向稳定的社会。涂尔干认为,社会阶层是依据每个人的聪明才智作为区分,社会阶层具有相对应的社会位置与地位,而个体的能力则会对应到这些适合的位子里,形成一种稳定趋势。对于社会阶层的不平等,涂尔干认为可以分为两种不平等,第一种是内在不平等,第二种是外在不平等。内在不平等指的是因为个体先天条件上的差异,诸如体型、外貌与智商能力等。外在不平等指的是因为社会结构如制度与阶层、人口、产业结构等所造成的不平等。涂尔干认为,外在的不平等会随着社会的流动普及而逐渐消除,只留下内在的不平等。马克思的阶级斗争论卡尔·马克思的阶级斗争论,是社会学里探究阶级不平等的最早理论。马克思认为,人类就是一部不断为了争夺资源而产生冲突的斗争史。(...
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侯氏宗譜
原书: [出版地不详] : 清忠堂, 民国21[1932]重修. 存64册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 缺世系卷3, 8 ; 及齿录卷6, 13, 17. 纂修者 : 侯崇士,原名善士,名锡卿,字丞九 ; 侯崇纹,原名大纹,字理丞 ; 侯崇权,原名昌标,学名时中,号玉衡 ; 侯知先,原名继先,字振廷 ; 侯教森,原名荣森,字荫林 ; 侯道益,原名承益. 始祖(1世) : (宋) 侯念三十九郎. 由江西吉安府泰和县徙桂阳,再徙东塘. 派祖(5世) : (宋) 侯和铭,原名子铭(大湖塘) ; 侯和武,原名清武(黄廊塘) ; 侯和展,号君伯(黄廊塘) ; 侯和钧,原名钧大(凫溪) ; 侯和属(东塘). 铭公下一子(6世) : (宋元之际) 侯千夫,即千八郎. 武公下一子(6世) : (宋) 侯庆夫. 展公下一子(6世) : (宋) 侯康夫,原名大夫. 钧公下一子(6世) : (宋) 侯善夫,行九郎,字国器. 属公生五子(6世) : 侯才夫 ; 侯代夫,原名大夫,字上卿 ; 侯贵夫(徙乌珠石) ; 侯秀夫(徙侯家塘老屋场) ; 侯用夫. 字辈 : 念大万九和 夫叟伯均子 伦纪克肇修 中庸统性理 尊亲道教崇 知识赋全体 芳型仰含象 休征日以长 应时生贤哲 新猷振友邦 学术策进化 福利颂造端 博爱表同情 雍睦敦庭谊 治平鉴在兹 康阜允余裕 丰勋铭鼎钟 用纾作育意. 注 : 各派旧字辈详阅卷首5(第4册) 影像46-49页. 散居地 : 湖南省桂阳县等地. 书名据书签题,及版心题编目. 部分卷端题 : 桂阳侯氏宗谱
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潭溪三槐王氏宗谱 [9卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年重修. 9册:插图, 肖像, 世系表. 始祖(1世): (宋) 王祐,字景叔,行灵八. 杜塘祖(13世): (宋) 王禄,字朝卿,行十三. 浦阳迺潭祖(15世): (元) 王绮,字子幸,字宗文,行增二,原讳洽,原行增十. 创居浦阳通化迺潭. 绮公派下房祖(18世): 王祐,字子祐,行德十一 ; 王保,行德十三 ; 王兴,行德二十. 祐公下支祖(19世): 王明远,字景宏,行富七(厅门里, 塔山脚, 前明堂等派共祖) ; 王明法,行富十一(上后山派) ; 王明达,行富十三. 保公下支祖(19世): 王明光,字明善,行顺十二. 兴公下支祖(19世): 王伯彩,行富廿四 ; 王伯言,行富廿六. 行字母(13-54世): 千万曾 寿福德富荣 华昌盛仁信 礼杰俊英敏 恺悌祯祥醇 满厚道量广 存诚修齐治 平勤奋好学 知识渊博. 讳字母(19-54世): 明O 仕永天世廷 良希国允用 尚有克承贤 兴瑞兆继祖 崇宗格致诚 敬志向宏伟 仪正才雄. 表字母(19-46世): 景德 克孟伯宗汝 时惟君思元 旭日光辉志 气刚强意笃 心纯圣贤仙 佛. 注: 此谱无行传1-14世记事. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题编目. 版心题及脊柱题: 兰溪潭溪三槐王氏宗谱.
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