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二十二社

二十二社（日语：二十二社）为日本神社的社格之一，多为平安时代中期或后期成立。名列其中的神社大部分都集中于畿内地区。

二十二社相关文献

二十二史考异

二十二史考异,简要介绍：《二十二史考异》又称《廿二史考异》，汉族训诂书。清代钱大昕（1728―

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若望二十二世

译名列表若望二十二世：《大英简明百科知识库》2005年版、编译馆作若望。约翰二十二世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作约翰。

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二十二根

释义根（indriya）是一个古印度哲学术语，在梨俱吠陀时代就已经出现。婆罗门教教派和沙门教派中都采用这个术语来成立自身学说，如《大毘婆沙论》记载：与佛陀同时代的耆那教施设一根，故于外物计有命想，有些教派施设二根；而胜论派施设五根，数论派设施十一根；还有教派施设百二十根，也有说这百二十根其实是百二十主，“主”即“因陀罗”的意译。在佛教中，同样也利用对根这个术语来进行教理讨论。部派佛教时期，以二十二根为讨论中心，其中以说一切有部对此最为重视。根的字根来自因陀罗，本义是“威势”，如契经说有三种威势：世威势、我威势和法威势，修行者因为“勿世人讥嫌”、“我不堕恶道”和“多闻法”的威势，故而“不作恶业”；又如国王在国家中有威势，自在天在欲界，梵天在千世界，佛因尸罗力而在三界都有威势；因为二十二根都是有“威势”者中的上者、增者，故此引申出主要含义“增上”（adhi-pat）。“根”并非用来统摄一切法，...

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二十二社

二十二社列表上七社中七社下八社相关条目一宫

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社

语源“社”字不见于殷商甲骨，但甲骨文字中有祭祀“土”的例子。王国维首先提出甲骨文中的“土”为“社”的假借字，亦即后世所说的社神。但王其后又改变了看法，认为“土”指的是商先公相土。其他学者对王的看法作出了许多补充，如陈梦家认为卜辞所祭的“土”可分为社神与相土两类。于省吾则举出卜辞“土”、“方”同祭之例，引《诗经·小雅·甫田》“以社以方”一句论证“土”为“社”的假借字。姚孝遂与肖丁更进一步怀疑商先公相土可能是从作为自然神的“土”发展出的祖宗神。字形方面，甲骨文“土”多作一菱形置于“一”上之形。其象征意义众说纷纭。李孝定以为菱形象土块，而一则代表地面。《淮南子·齐俗训》有“殷人之礼，其社用石”的记载。一些学者就此认为菱形象征祭祀社神所用的石柱。郭沫若则认为“土”字象女阴，源于先民的生殖崇拜。后起的“社”字则为一会意字，左边部首“示”，是祭坛的象形文字；右边“土”表示“土地”。“社”的字形含义就是...

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