陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛……沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。（亦见载于《晋书・嵇康传》）【解说】魏晋时，天下多故，名士常借酒避世。阮籍、嵇康等七人，崇老庄，轻礼法，避尘俗，志趣相近，他们狂猖任性，借醉来表示自己洁身自好、不入浊流的清高。他们常集于竹林之下，纵酒谈玄，把酒消愁、人称“竹林七贤”。嵇康（２２４～２６３年），字叔夜，文学家、思想家。谯郡�（今属安徽）人。喜欢酒，自言平生“浊酒一杯，弹琴一曲，吾愿毕矣”。其醉时“如玉山之将颓”。曾任中散大夫，世称“嵇中散”。他一方面崇尚老庄，恬静寡欲，另一方面又尚奇任侠，刚肠疾恶，终为司马氏所不容，被诬害处死。传见《晋书》卷４９。山涛（２０５～２８３年），字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。司马师执魏政，出仕为官，任吏部尚书、仆射、太子少傅、司徒。嗜酒，但能自我控制。史载其“饮酒八斗方醉...

尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”（事亦见《世说新语·任诞》及《语林》）。【解说】王徽之（？～３８８年）：王羲之第三个儿子，字子猷。东晋名士。竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”这里所记雪夜访戴逵，亦千古佳话，传见《晋书》卷８０。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。山阴（今浙江绍兴）至剡（今浙江嵊县）溪二百里水路，又是逆水行舟，经宿能至，必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风，可见兴致之豪。而到了友人门前，却又转身返回，因乘酒兴而来，兴致满足而去，何必再见友人！王子猷的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“...

尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”（事亦见《世说新语・任诞》及《语林》）。【解说】王徽之（？～３８８年）：王羲之第三个儿子，字子猷。东晋名士。竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”这里所记雪夜访戴逵，亦千古佳话，传见《晋书》卷８０。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。山阴（今浙江绍兴）至剡（今浙江嵊县）溪二百里水路，又是逆水行舟，经宿能至，必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风，可见兴致之豪。而到了友人门前，却又转身返回，因乘酒兴而来，兴致满足而去，何必再见友人！王子猷的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“...

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛……沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。（亦见载于《晋书·嵇康传》）【解说】魏晋时，天下多故，名士常借酒避世。阮籍、嵇康等七人，崇老庄，轻礼法，避尘俗，志趣相近，他们狂猖任性，借醉来表示自己洁身自好、不入浊流的清高。他们常集于竹林之下，纵酒谈玄，把酒消愁、人称“竹林七贤”。嵇康（２２４～２６３年），字叔夜，文学家、思想家。谯郡铚（今属安徽）人。喜欢酒，自言平生“浊酒一杯，弹琴一曲，吾愿毕矣”。其醉时“如玉山之将颓”。曾任中散大夫，世称“嵇中散”。他一方面崇尚老庄，恬静寡欲，另一方面又尚奇任侠，刚肠疾恶，终为司马氏所不容，被诬害处死。传见《晋书》卷４９。山涛（２０５～２８３年），字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。司马师执魏政，出仕为官，任吏部尚书、仆射、太子少傅、司徒。嗜酒，但能自我控制。史载其“饮酒八斗方醉...

文人嗜酒，或因酒能启发灵感，或因酒能消愁，武者嗜酒，和文人有相同之处，也有不同之处，相同之处是酒能使人的情绪提升，使人神情亢奋，醉醺醺有飘飘然的快感，不同的是文人酒后大做文章，武者酒后哆嗦动武。酒后大发神威者，也和嗜酒的文人墨客般不胜枚举。中国四大名著之一的《水浒传》，就有不少文字描述各好汉吃酒吃肉的情景，其中“花和尚”鲁智深和家喻户晓的打虎英雄武松，可以引为二例。小说第四回“花和尚大闹桃花村”有一句这么写：鲁智深道：“酒家一分酒只有一分本事，十分酒便有十分的气力！”鲁智深把自己称着“酒家”说他自己一分酒一分力，十分酒十分力。小说的情节纵然多是虚构，但若没有那样的生活体验，写小说的人也不会那么写出的，施耐庵（1296-1370）写《水浒传》时，北宋时期必也有不少嗜酒，常常喝得酩酊大醉的侠士。武松，小孩子都知道他是打虎英雄，但小孩子不晓得武松是在豪饮十多碗酒之后，才摇晃着身子上山打虎的。第二...