由于明朝实行军屯制，武官世袭，承平日久毫无战斗力，能打的没几个，因此不得不倚仗文官来领兵。文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒，这帮人天天盼着打仗，聚在一起个个都是战略家，但凡听到任何风吹草动，立刻戴好军事专家的面具，跳出来评头论足一番，这个认为中国可以说不，那个认为中国不高兴，好像全国人民就他们几个醒着。王琼作为兵部尚书，是个优秀的战略家，却也没有实战经验。不过没关系，王琼当过吏部侍郎，看人是很准的，他注意到了王阳明。虽说都姓王，但这俩人之前的生活轨迹几乎没有交集。王琼低调务实，靠长期治理漕河取得成绩升任河南布政使、都察院右副都御史、吏部侍郎，直至兵部尚书。可以说一路走来凭的都是踏实肯干，任劳任怨。典型的工科男。工科男王琼之所以会青睐文科男王阳明是因为两件事：一、王阳明十三岁就单枪匹马跑到居庸关，并射箭...

（一）一个魔鬼生活在丛林里，每当正月十五，魔鬼就从丛林里跑出来害人。久而久之，形成了这样一种情况：你家有猪、鸭、鱼、肉的，可以拿这来充数；如果你没东西给我吃，我就吃掉你。魔鬼以为人怕它，便除了正月十五，大年初一也来捣乱，吃人，把做团圆饭的鸡、猪、年糕，煎饼全吃了。别人结婚，魔鬼去抢新娘来调戏；别人生孩子，它把孩子抢来吃。村民们苦不堪言，怨声怨道，敢恨不敢言。魔鬼更放肆了，见人就吃。魔鬼害死了织女生的男孩，织女在织女星上愤怒地观察了魔鬼五天五夜，对魔鬼的所作所为看在眼里，记在心里。当村民们走投无路时，织女的愤怒到了极点，忍无可忍了。织女从织女星飞到天庭，对太白金星说：“太白金星，在凡间有一个魔鬼，到处吃人、抢新娘、吃小孩，您可得管管啊！”“织女，”太白金星说，“这个魔鬼是牛郎。”织女顿时昏倒在地，过一会清醒过来：“是牛郎？牛郎？为什么会这样！为什么？”“哦，别伤心，织女。”太白金星安慰织女，...

一今日我感觉莫大的光荣，得有机会在一个关系中国前途最大的学问团体——科学社的年会来讲演。但我又非常惭愧而且惶恐，象我这样对于科学完全门外汉的人，怎样配在此讲演呢？这个讲题——《科学精神与东西文化》，是本社董事部指定要我讲的。我记得科学时代的笑话：有些不通秀才去应考，罚他先饮三斗墨汁，预备倒吊着滴些墨点出来。我今天这本考卷，只算倒吊着滴墨汁，明知一定见笑大方，但是句

来源与典故辞典的解释其它的典故：考证古代说物件为“物事”、“物货”、“物什”，北宋《东京梦华录》中《诸色杂卖》一卷已见“物事”一词；明朝小说如《三言二拍》等均用“物事”一词，如明崇祯元年凌蒙初《拍案惊奇》卷二二：“买物事。”崇祯五年《二刻拍案惊奇》卷二二：“买了物事”，可见宋、明间市肆“买东西”皆称为“买物事”。明洪武十五年编《华夷译语》及收录材料截止明嘉靖二年五月的薛俊《日本国考略·寄语略》等，均无“东西”一词。至嘉靖十一年，陈侃《使琉球录·夷语》载：“买：吾利。卖：高叶。买卖：亚及耐。西洋布：尼失木绵。东西：加尼尼失。”共载日常用语407条，始见“西洋布”、“东西”等音义相关的市肆交易语。又薛氏原书曾经“金陵王文光增补”，材料载止期应上延，“买东西”一词流行上限当在明嘉靖初年，其载入文献的年代可考断在嘉靖十一年。天启元年冯梦龙《古今小说》卷三五：“三百贯钱物事……钱物东西。”卷三六：“...

雄阔海绰号“紫面天王”，为隋唐第四条好汉，最早在太行山占山为王，后来辅佐相州起义军领袖白御王高谈圣.跟隋唐第五条好汉伍云召是拜把兄弟，为人忠厚仗义，讲义气。雄阔海使用武器是熟铜棍(熟铜所铸)、两柄板斧还有震天弓，坐骑为黑煞兽。《说唐》写到，雄阔海首次出场是在长安元宵节的晚上。他听人说宇文成都乃大隋第一勇将，颇感不服，所以要去和他切磋切磋。花灯节当晚，他乔装卖弓之人，在繁华的长安灯市下游走吆喝：祖传宝弓，金弹银胎，能拉开的人，免费相送。”凑巧碰到同在此地游玩的秦琼，柴绍，因弓结交。当晚碰到宇文手下强抢民女，众英雄上演了一场闹花灯的喜剧。后因时局所迫，雄阔海不得已落草金顶太行山。小说中伍天锡头上戴着鱼尾乌金盔，一身鱼鳞乌金甲，手持一把凤翅镏金镗，身高一丈，一脸黄胡须，传说两个手臂有万斤气力，实乃夸张，可见伍天锡是一员气力非凡的猛将。伍天锡的坐骑是乌骓马。伍天锡的家族背景显赫，伍家是隋朝的开国功...