最近，一部《鬼吹灯黄皮子坟》吸引了不少朋友的关注，这个片子的名字也取得够诡异的，是不是有点瘆得慌啊?黄皮子是谁?不说不知道，一说吓一跳，黄皮子的俗名叫“黄鼠狼”，学名叫黄鼬，就是给鸡派年没安好心的那位。

　　一提起黄鼠狼，可能现在的列位看官对它都没什么好感，因为“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”，这句歇后语太深入人心了，黄鼠狼就成了狡猾、阴险的代名词，其实，事实上却不是这样，黄鼠狼虽然说是食肉动物，但是很少吃鸡，多食鼠类，它可是人类的朋友啊!

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　　民间老百姓对黄鼠狼其实是很敬畏的，民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的法则，可以说是一种简单的，朴素的对大自然的敬畏。

　　“五大家”也称为“五大仙”，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)，在“五大家”的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，称为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

　　民间老百姓普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到了损害，它们就能凭借妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度的灾难或是惩罚，倘若人们敬奉它们，则会得到福佑，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。

　　黄鼠狼成为了“民间五仙”之一，因此，在民间对于黄鼠狼也有“黄大仙”“黄二大爷”等称呼，那么，“黄二大爷”究竟是怎样方才修炼成仙的?它为什么能位列仙班?又是何时修炼成仙的?当然了，笔者是一个唯物主义者，不相信这一类的迷信传说，所谓黄鼠狼修炼成仙，决策者可不是黄鼠狼，而是人，这种社会现象倒是值得分析一下，黄鼠狼修炼成仙受人崇拜究竟是什么缘故?

　　首先，笔者想介绍一下黄鼠狼，必须承认黄鼠狼是一个颇具灵性的动物，由于它经常在夜晚活动，而且动作敏捷，速度极快，对于它的行踪很难把握，因此，老百姓觉得黄鼠狼很诡异，有妖术，难以琢磨。

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　　还有一点，那就是黄鼠狼跟狐狸有相同之处，体态非常美丽，神情颇为风骚，性情狡黠难测，使人感到非常神秘，因此，老百姓认为它有神秘感，对它很敬畏，加上“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”这句歇后语的传播，更让人觉得黄鼠狼不同凡响。

　　更重要的是，由于黄鼠狼的灵性，民间的老百姓迷信地认为，黄鼠狼对人的精神世界是有相当的控制作用的，如果有人出现精神错乱、精神抑郁的现象，这种疾病中医学名称为“癔病”，跟现代的精神抑郁症差不多吧!人们就会认为是黄鼠狼附身，而且以女性得此病症的人数居多。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。

　　那么怎么治疗这种病症呢?一般的医生或者巫师都会采用“以毒攻毒”的方法，让打过或者杀过黄鼠狼的人去吓一吓病人，比如说趁病人不注意咳嗽一声，大叫一声，病人受到惊吓，病情可能会不治而愈，而且形如常人，当然从现代医学的角度来说，这种做法属于通过刺激神经的方式进行治疗，虽然说有一定的道理，但是成功概率极小，科学依据是严重不足的。

　　因为这么多缘故，民间的老百姓认为黄鼠狼这种动物一定是修炼的神仙，因此，对黄鼠狼敬若神灵，希望它不要附身上体，这种对黄鼠狼的民间崇拜就开始了，那么，究竟是什么时候开始的呢?也就是黄鼠狼是何时修炼“成仙”的?笔者认为，应该是在清朝，更准确的说是在清朝中叶。

　　列位看官应该知道，“民间五仙”不属于佛教，也不属于道教，而是民间老百姓自发形成的一种崇拜，如果追根溯源，应该来自萨满教的“万物有灵”，而萨满教在中国广为流传应该是在清朝初年，因为满族信奉萨满教的，清军入关后，萨满教才得以更广泛的传播。

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　　《西游记》是中国四大名著之一，也是中国最伟大的长篇神话小说，而在此书之中，狐狸精、蝎子精、鲤鱼精等等妖怪都提到了，就是没有提到有什么“黄鼠狼精”，如果有，相信吴承恩定会大书特书一笔，《西游记》成书于明朝中期，因此可以基本认定，在明朝中期之前，那时的黄鼠狼还没有修炼“成仙”哦!

　　《聊斋志异》也是中国最伟大的短篇志怪小说集，作者蒲松龄在书中多次提到狐仙、花仙等妖魔鬼怪，也没有提到“黄仙”，而《聊斋志异》成书于清初，可见，清朝初年，黄鼠狼还在继续修炼呢!

　　而在清代中叶的文人笔记中，却的确出现过民间五仙的记载，并且以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五兽列为财神，可见，黄鼠狼在此时方才修成正果，位列仙班啊!相比“胡三太爷”等它确实晚了些。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。