如果说法国人白晋是全方位且直接地赞美了康熙大帝，那么南怀仁、张诚、洪约翰等则是通过他们亲身经历的细小之事，从不同侧面描摹了康熙大帝。　　比利时人南怀仁是清初最有影响的来华传教士之一，他精通天文历法，擅长铸炮，深受康熙大帝的宠信。1682年，在康熙巡视东北时，南怀仁随同巡行，并写下《鞑靼旅行记》。在这篇旅行记中，他除了记载辽东地区的风貌、途中的狩猎活动以及康熙祭拜长白山外，还记述康熙大帝是如何亲民的。

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　　南怀仁写道，他亲切的接近百姓，力图让所有人都能看见自己，就像在北京的惯例一样，他谕令卫兵们不许阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以为他们的皇帝是从天而降的，他们的目光中充满异常的喜悦……对他们来说，皇帝亲临此地是从不曾有过的事情。皇帝也非常高兴于臣民们赤诚的感情流露，他尽力撤去一切尊严的夸饰，让百姓们靠近，以此向臣民们展示祖先传下来的质朴精神。

　　骁勇善射

　　法国人热比雍，汉名张诚，与白晋同时在康熙时期供职于朝廷。他除了给康熙帝讲授西方天文学、数学等知识外，还曾8次随康熙或大臣出行蒙古和关外地区，在1689年中俄边界谈判中，曾被任命为使团翻译。1691年5月至9月，张诚曾跟随康熙参加多伦会盟。他描写康熙在途中狩猎的经过。“皇帝不扶缰绳，快马疾驰，穿过高地低坑，满弓发射，动作十分骁勇，技术相当娴熟，头三发就射中了两只被困而疾驰逃跑的狍子。”张诚写道，皇帝练习射击弓弩作为消遣，他左右开弓，命中率都极高，宫廷大臣中无人能与之匹敌。皇帝对追猎毫不知疲倦，不断张弓射箭。他每天要更换8到14匹坐骑，每到一地都要准备15匹马备用。

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　　在一次狩猎过程中，众人发现了老虎，据张诚描写，皇帝射击三四发，但距离太远，老虎只受了点轻伤，而后仍是不慌不忙地卧在荆棘丛中。过了一会儿，老虎突然跃出，以极快的速度冲向皇帝所在之处，但刚刚到山脚下，就突然转向，窜回它最初藏身的森林中。皇帝骑马越过山谷，紧追老虎。在清楚地看到老虎后，他射击。仅射两发，老虎便被击中丧命。众人一起围拢过来，看到这只威猛的倒地毙命，都对皇帝钦佩不已。

　　充满学习热情

　　另一位法国传教士洪约翰则在写给法国另一位神父的信中，详细叙述了康熙大帝对于西方科学知识，如算术、实用几何学、哲学等学习的热情，而教材是几位传教士编写的。教士们每天都进宫讲解，上午讲两个小时，晚上讲两个小时。讲课时，康熙让他们坐到御座旁或者他的身边，以使他们讲课更为自在。即使康熙住到郊外的畅春园后，也从不中断课程。在教士们离去后，康熙还会自己复习讲过的知识，重看那些图解，有时还叫来几个皇子，亲自给他们讲解。如果他对所学的东西没有弄明白，就一定会一直钻研到弄明白为止。

　　康熙时期北京天文台的设备，许多设备由南怀仁所监造。

　　康熙帝就这样一直勤奋学习了四五年，期间没有一天耽误上朝，没有丝毫怠政。他并不满足于书本上的知识，而是把所学应用到实践中。比如，讲到固体的成分时，他就会拿起一个球，精确地称出它的重量、测量其直径。然后，他会算出同样材料、直径不同的另一个球的重量，或者算出另一个比较大或比较小的球的直径该是多少。计算出来后，康熙会拿来相应的直径、重量的球，来证明实际情况是否与理论相符。有时，康熙会亲自用几何方法测量距离、山的高度、河流和池塘的宽度等。之后，他再命人测量实际距离。每当他的计算结果和实际测量的数据符合时，就会非常高兴。

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　　宽容天主教 同意建教堂

　　胸怀宽广、对外界事物持开放态度的康熙帝，通过与西方天主教传教士的接触，了解天主教教义，并对此持开放态度，允许教士们传教，甚至还同意建教堂。北京有一个著名的西什库教堂，是典型的哥特式建筑。它的4个高高的尖塔，3个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面。教堂建筑面积约2,200平方米，高16.5米，钟楼塔尖高约31米。其前身要追溯到康熙时期。康熙四十二年(公元1703年)，因为两名天主教传教士治好康熙的疾病，应张诚的请求，康熙在皇城西安门内蚕池口一带划出一块地方，并拨款项兴建天主教教堂，这所教堂便是今天西什库教堂的前身，当时名为救世堂。教堂在道光年间被查封，同治年间重新在西什库这个地方兴建新的教堂。

　　小结

　　从上述西方人的描摹，离我们相距遥远的康熙大帝的形象更加丰满，中华历史也因为有了这样一位人格高尚、具有帝王胸怀、关心百姓且具备卓越政治才能的君王而熠熠生辉。