中国历史上出现过无数的政权，文明的汉族中原政权、彪悍的游牧民族政权、弱小的部落政权等等，尽管大小不一、强弱不等，但在中国的历史上都有属于自己的辉煌。权繁多，迁都之事自然也就不少，例如明朝迁都、宋朝迁都等等，原因各不相同，有的是为了戍守边疆、有的是因为外族侵略、丧失国土，总之各种原因，五花八门。历史上有一个曾经很强大的政权的迁都却是因为一头猪，这个原因可能是历代迁都原因里最离奇的一个。网络配图这个政权就是在中国的东北强盛了几百年的少数民族政权——高句丽。当然，现在朝鲜半岛的某国愣说高句丽是他们的祖宗，说中国侵占了他们的国土。对于一个能够把孔子、孙悟空、汉字、中医等等都强加与自己头上的民族，我们只能一笑置之。高句(gōu)丽(lí)(公元前37年-公元668年)(史书中也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”，现又叫“高氏高丽”)是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政...

古代女孩子到了及笄之年，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”另外，古代婢女经常梳丫髻，所以“丫头”又成为婢女的称呼，宋代王洋在《大阳道中题丫头岩》诗中写道：“不谓此州无美艳，只嫌名字太粗疏。”并自注说：“吴楚之人谓婢女为丫头。”可能由于“丫头”称呼流行于吴地，北方人不明白，所以王洋写诗为注。从此以后，“丫头”称呼广泛流行，直至现在有的地区仍在沿用此说。

草头王甘思空在唐朝年代骊塘甘家有户殷实人家，请了一个风水先生寻找穴地。风水先生在座山口龙门村的嵊山找到一块穴地。说是穴地虽好，不知葬地坟墓是长树还是长草。结果挖墓穴的八仙把穴内青石板撬开了，穴内玉鸽飞跑了。在葬下坟后第二年不是长树而是长了一株莠草。风水先生说：“如果坟上长树，青凉盖荫福，后代定是将相君侯；坟上长莠草，那就是出一个草头王了。”结果出了一个武艺超群，胆识过人的山寨王――甘思空。甘思空为反抗朝廷压迫，他招兵，聚众山头，专为人间打抱不平，劫贫济富，对抗贪官污吏，打击恶霸奸商。在周围百里的穷人都聚居甘思空营寨除恶扬善，保护百姓安康。深得民心，却遭到朝廷仇恨、恐惧，皇帝下诏地方武装进兵围剿甘思空虽是绿林英雄，表面看不懂军事很鲁莽，其实他早就有预料和作了周密部署。采取步步为营，每隔五、六里驻扎小股兵力，用点烽火和擂鼓作联络信号。若敌人来了，放起烽火，一处擂鼓，处处擂鼓，来敌不知底细，到底...

萧王庙萧桥头村萧桥头村位于萧王庙、锦屏、江口三个街道的交汇地，西与全国文明村滕头村接壤，离市区三公里，市经济开发区一公里。正在建设的三高连接线在村前通过，西环线将穿村而过，地理位置十分优越。全村共有人口573人，农户213户，耕地面积450亩，山林面积80庙，村集体年收入将近10万元去年村民人均收6800元。走进萧桥头村，看到如今的萧桥头，可谓旧貌换新颜，依河而立的青石栏杆，绕村而流的清清河水，以及门前屋后的绿树红花，簇新的综合楼和民居，和睦的村民，彻底改变了"村内简易茅厕、露天粪缸遍布四周，生活垃圾随处倾倒，柴禾杂物滥堆乱放，脏乱差现象严重，村两委会班子内部不合，办事不透明，村党支部人心涣散，村财务制度混乱，干群关系紧张"的旧模样。萧桥头村按照"学滕头，办实事，强班子"的工作指导思想开展村容村貌的整治，和新农村建设。村里投入了一百多万资金，进行了环境整治，全面疏浚了环村河，河岸砌石500...

谨按我王氏原出姬姓，自周太子晋生子宗敬为周司徒，时人号曰王家因以为氏，宗敬二十四派生霸，字儒仲，徒居太原晋阳(今河东路)，后汉连聘不至遂为太原人，霸生咸，咸十有九派孙泽，其问官于魏晋南北朝。例侯将相者居多。泽十有一派北朝镇东将军，琼生四子遵业、广业、延业、季业，号曰四房王氏，子孙仕于隋唐者，始分散四居。唐末之乱，延业九派孙讳该避地庐陵家于郡西之何山，是为庐陵王氏始祖，所谓长者是也！由别地来此。故曰始祖好善乐施，唐勅封长者按旧谱初长者居何山有田万顷，山林桑麻之利寝饶。伪吴顺义初岁辛巳龙德元年，有异僧日诣所居曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止，子孙当繁衍，且多文士。”月余有神物见所，长者異之北之安成之连岭。遇白马一问其地曰：大白茅冈，稍前曰小白茅冈，乃家焉！即安福连岭也。南唐保大中石晋少帝开运元年岁甲辰故居其地。钟鸣溪有紫气，竟天神物復见。先是何山有寺曰西峰，在大塘坑之源，于是长者俾寺...