化龙村，距福建省闽候县甘蔗街道约200米左右，北有外福铁路，南临闽江，西至五福村（以福龙巷为界），东至山前村，交通遍利。村民经济来源以外出务工和发展第三产业为主，人均年收入6000元左右。全村总人口约2000人，400多户，海外人口500多人，分布于东南亚一带。村民以洪姓为主，约1800多人，笑全村总人口的90%，山前村和化龙村交界处有洪氏祠堂；另有程姓，现有人口30多人，聚居于亭下街以北；鸡姓，人口约100多人，聚居于亭下以南。街道：亭下街是甘蔗最古老的一条街道，曾经的石板街已铺上水泥，街道两旁依旧是繁华街市。化龙村即位于此街道，村中有“知道亭下街，便知化龙村”之说。由于建设征用，村中耕地面积小，其中一些用于渔塘养殖，一些处于待征状态；人民生活富裕，村民重视精神文明生活。建有“化龙公园”，为村民提供休息娱乐。化龙公园占地6亩多，绿化面积占三分之二，园内设有凉亭一座，同时配备较完善的体育器...

“洪拳鼓”仅流传于渭南地区澄城县刘家洼乡，因击鼓动作融会了小洪拳的架式而得名。又因鼓点以[七槌子]为主，故又称“七槌鼓”。建国前，此鼓主要在当地汉武帝庙庙会上表演，作为社祀的一项活动，因而又称为“神社鼓”。洪拳鼓在社火中表演时，由一个鼓手、一个铙手、两个敲大钹和一个绕杆子者，共五人组成一组。一般少则有八组参加，多时可达十二组，同在两个舞红棍者的率领下表演。全队近六十人，规模较大，气氛强烈。舞者身穿传统戏曲中的校尉服，头扎英雄巾，扎大带、戴披肩；鼓手身背靠旗，扮成古代武将模样。全舞包括三个段落、即“摆道鼓”(行进表演)，“七槌鼓”(场地表演)和“落场鼓”。“七槌鼓”是全舞的核心舞段，队形变化严谨，动作粗犷质朴，节奏稳重明朗，气氛庄严肃穆，不象一般民间鼓舞所表现的那样热烈、欢快。鼓手将鼓挂于胸前，双手各握鼓槌的中部，槌的两头皆可轮翻击鼓，边击边舞，是表演的主要角色，基本动作有“单槌轮击”、“双...

洪氏本姓弘，黄帝轩辕之后裔，夏启之曾孙，食采于弘地（分封于古弘农国，即今河南省三门峡市灵宝县古函谷关一带），以国为姓。时有弘献者，周幽王时被封敦煌公，弘氏后人尊弘献为弘姓一世祖。春秋时有弘演事卫，殒身报国，世称其忠。弘姓五世祖弘升公，字震初，世居太原。汉武帝时，十二世祖岳公拜骑都尉，将兵金陵，十三世祖儒公，字达卿，因功嘉封云阳侯，为丹阳弘氏始祖。十五世祖宪公，扬洲都尉，十六世祖迁江都，至四十四世祖文靖公，为徽猷阁大学士、太子师。唐高宗时，弘氏第四十五世孙弘察，因避孝敬帝讳（唐高宗之子、武则天长子李弘为太子，高宗有弘道年号），举族改为洪姓。《元和姓篡》关于丹阳洪的记载如下：毗陵监察御史洪察，常州人，本姓弘氏，避孝敬讳，改姓洪氏。生子舆，官至起居舍人，居准阳下邳，子舆生经纶，谏议大夫。三代大儒，唐德宗李适以《国无双景；天下儒门第一家》匾额相赠。洪经纶公，生于开元壬申年三月十五日（732年），字...

洪氏古厝见证两岸文化作者：叶碧玉来源：新浪网发布时间：2007年04月24日在南安市蓬华镇，清朝末期流传着这样的说法：“有大演富，就没有大演厝。”这里的大演厝，指的便是蓬华镇大演村里那十几座历史悠久的洪氏古典建筑民房。这些建筑群中，有历史悠久的洪氏祖厝，有曾任台湾嘉义县儒学教谕、代理县令的清朝举人洪廷珍故居，有石雕、砖雕、木雕艺术而成为“三绝”的“中宪第”，还有以砖雕、壁画、文人题刻突出文化内涵著称的新安堂……相传，大演村洪姓始祖于明永乐年间从华美村分居于此。清代，随着族人移居台湾、移民南洋，经商香港、厦门等地，经济发展迅速，便先后在村庄内兴建富有特色的古建筑群。至今保存下来的这些古厝，便成了闽南与台湾、香港、东南亚等地区文化交流的见证。2007年4月，南安市蓬华镇大演村委会向南安市文物管理委员会提交了一份报告，申请将大演村古建筑群列为市级文物保护单位。祖先拓荒孕育风水宝地据大演村洪辉茂、...

洪氏古厝见证两岸文化在南安市蓬华镇，清朝末期流传着这样的说法：“有大演富，就没有大演厝。”这里的大演厝，指的便是蓬华镇大演村里那十几座历史悠久的洪氏古典建筑民房。这些建筑群中，有历史悠久的洪氏祖厝，有曾任台湾嘉义县儒学教谕、代理县令的清朝举人洪廷珍故居，有石雕、砖雕、木雕艺术而成为“三绝”的“中宪第”，还有以砖雕、壁画、文人题刻突出文化内涵著称的新安堂……相传，大演村洪姓始祖于明永乐年间从华美村分居于此。清代，随着族人移居台湾、移民南洋，经商香港、厦门等地，经济发展迅速，便先后在村庄内兴建富有特色的古建筑群。至今保存下来的这些古厝，便成了闽南与台湾、香港、东南亚等地区文化交流的见证。2007年4月，南安市蓬华镇大演村委会向南安市文物管理委员会提交了一份报告，申请将大演村古建筑群列为市级文物保护单位。祖先拓荒孕育风水宝地据大演村洪辉茂、洪安份等人介绍，很早以前村里有十几个姓氏，直到明正统年间...